《《祝?！饭_課一等獎?wù)n件》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《祝福》公開課一等獎?wù)n件（62頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、祝 福,寒暄 送灶 陳摶 朱拓 荸薺 門檻 咀嚼 渣滓 炮烙 窈陷 草窠 蹙縮 歆享 牲醴 唾棄 蹣跚 一瞥 馴熟 儼然 醉醺醺,xun,zo,tun,t,b qi,kn,j ju,z,polu,yo,k,c,xn,l,tu,pnshn,pi,xn,yn,xn,注音,關(guān)于小說：,小說是一種通過人物、情節(jié)和環(huán)境的具體描寫來反映現(xiàn)實生活的文學(xué)體裁。,小說三要素,人物：,情節(jié):,環(huán)境：,（序幕）,開端,發(fā)展,高潮,結(jié)局,（尾聲）,肖像、語言、動作、神態(tài)、心理,自然環(huán)境、社會環(huán)境,順敘,祥林嫂 魯四老爺四嬸祥林嫂的婆婆 柳媽 魯鎮(zhèn)無名的人們 “我 ” 衛(wèi)老婆子,人物,情節(jié),環(huán)境,順序、線索,小說三要素

2、：,自然環(huán)境:魯鎮(zhèn) 祝福 大雪,社會環(huán)境：封閉、封建、落后、愚昧,在歷史上中國人民從來只有兩種命運：一是“想做奴隸而不可得”，二是：“暫時坐穩(wěn)了奴隸”,初到魯鎮(zhèn)（穩(wěn)） 被搶回賣入深山（不可） 再婚后短暫的幸福生活（穩(wěn)） 夫死兒死（不可） 再到魯鎮(zhèn)（穩(wěn) ） 魯鎮(zhèn)人們的嘲笑和鄙視（不可） 被趕出門變成乞丐（不可） 孤獨凄涼地死去,情節(jié)提綱,情節(jié) 內(nèi)容 順序 序幕 祝福景象與魯四老爺 結(jié)局 祥林嫂突然死去 倒敘 開端 祥林嫂初到魯鎮(zhèn) 發(fā)展 祥林嫂被賣改嫁 高潮 祥林嫂再到魯鎮(zhèn) 尾聲 祝福景象和我的感受,理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu),祝福景象和“我”的感受（112）,情節(jié),內(nèi)容,祥林嫂初到魯鎮(zhèn)（34-53）,祥

3、林嫂再到魯鎮(zhèn)（66-111）,祥林嫂被賣改嫁（54-65）,祥林嫂寂然死去（3-33）,祝福景象與魯四老爺（1-2）,倒敘,序幕,結(jié)局,開端,發(fā)展,高潮,尾聲,時間,情節(jié)與結(jié)構(gòu),祝 福,眼前,回憶,眼前,序幕,結(jié)局,開端,發(fā)展,高潮,尾聲,祝福景象,沉悶忙碌,祝福之夜,慘離人間,守寡外逃,幫工魯家,被賣深山,勤勞謀生,喪夫失子,再到魯鎮(zhèn),祝福之夜,棄離魯鎮(zhèn),把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開頭，巧妙地設(shè)置了懸念，使讀者急于探求事情的原委，有一定的吸引力； 把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強烈的對比，有震撼人心的力量，突出主題。,你能用正常的順序復(fù)述一遍課文嗎？,祥 林 嫂,1.簡述祥林嫂的生活經(jīng)歷

4、,2.找出有關(guān)祥林嫂的三次外貌描寫并分析其作用,祥林嫂年（年齡）譜,思考：文章幾次寫祥林嫂的外貌？眼睛描寫的作用？ 要極儉省地畫出一個人的特點，最好是畫出他的眼睛 魯迅,1:關(guān)于祥林嫂的外貌描寫:,第一次:“頭上扎著白頭繩,烏裙,藍(lán)夾襖,月白背心,年紀(jì)大約二十六七臉色青黃,但兩頰卻還是紅的.”,第二次:“頭上扎著白頭繩,烏裙,藍(lán)夾襖,月白背心,臉色青黃,只是兩頰上已經(jīng)消失了血色,順著眼,眼角上帶些淚痕,眼光也沒有先前那樣精神了.”,第三次:五年前花白的頭發(fā),即今已經(jīng)全白,全不像四十上下的人;臉上瘦削不堪,黃中帶黑,而且消盡了先前悲哀的神色,仿佛是木刻似的;只有那眼珠間或一輪,還可以表示她是一個

5、活物.她一手提著竹藍(lán),內(nèi)中一個破碗,空的;一手拄著一支比她更長的竹竿,下端開了裂:她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了.”,初到魯鎮(zhèn)：,肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。,（年輕，勤勞，樸實、新寡）,眼睛：順著眼,（善良溫順）,表現(xiàn)：整天地做，似乎閑著就無聊，又有力，科直抵得過一個男子。做工不懈，食物不論，力氣不惜。,（勤快耐勞）,變化：她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了,（要求極低，反襯了在婆婆家的遭遇）,初來魯鎮(zhèn)的祥林嫂，是逃避婆婆逼嫁而離家打工的，他以精神力量抗拒人生災(zāi)難，是一個健康、勤快、對生活充滿希望的青年婦女。雖然生活困苦，“臉色青黃”，但精力

6、充沛，干活不惜力氣，“兩頰還是紅的”反映了她旺盛的生命力和內(nèi)心世界的明凈。,再到魯鎮(zhèn)：,肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色 眼睛：順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。,分析：再次守寡，精神倍受刺激，內(nèi)心極度悲傷，近乎麻木。,再來魯鎮(zhèn)的祥林嫂，丈夫病死。兒子被狼叼走，自己被大伯逐出，精神受到嚴(yán)重打擊，臉色和眼光表明她已經(jīng)失去了精神力量。,臨 死 前：,肖像：五年前花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白；臉上瘦削不堪，黃中帶黑；而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪。,分析：臨死之前的祥林嫂，因再嫁喪夫受到周圍所有人的歧視，淪為乞

7、丐，物質(zhì)上一無所有，精神完全枯竭，毫無寄托，從肉體到精神都垮掉了,經(jīng)歷 肖像 眼睛,初到魯鎮(zhèn) 再到魯鎮(zhèn) 捐門檻后 淪為乞丐,頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。,順著眼,她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾祆，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色,順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了,眼光也分外有神 眼睛窈陷 只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。,五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，會不像四十上下的人；臉上瘦削丕堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；她一手提著竹籃。內(nèi)中一個破碗，空的；一手技著一支比她更長

8、的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。,總結(jié)：三次肖像描寫表現(xiàn)了祥林嫂在精神上所受的迫害和悲慘命運的發(fā)展過程。三次描寫對照鮮明，深刻揭露了封建禮教對勞動婦女的摧殘與壓迫。,找一找文中有幾次寫到祥林嫂的眼睛， 有怎樣的表達(dá)效果？,1、又只是順了眼； 2、順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了； 3、祥林嫂抬起她那沒有神采的眼睛來； 4、她全不理會那些事，只是直著眼睛，和大家講她自己日 夜不忘的故事； 5、他張著口怔怔地站著，直著眼睛看著他們； 6、她單是一瞥他們，并不回答一句話； 7、立刻斂了笑容，旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花； 8、兩眼上便都圍著大黑圈； 9、總是瞪著眼睛，不說一句

9、話； 10、她便回來，神氣很舒暢，眼光也分外有神； 11、第二天，眼睛窈陷下去，連精神也更不濟(jì)了； 12、只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物； 13、她那沒有精采的眼睛忽然發(fā)光了； 14、我很悚然，一見她眼釘著我的。,歸納祥林嫂這一人物形象,祥林嫂是舊中國勞動婦女的典型，她是一位勤勞善良，樸實頑強，同時又飽受封建禮教思想毒害和摧殘，生活在社會底層，命運悲慘，最終被社會徹底厭棄的舊社會婦女形象。,思考：,1、原來不愛說話的祥林嫂為什么反復(fù)講阿毛的故事？人們的反應(yīng)怎樣？,是因為她心中非常悲痛，想通過傾訴來發(fā)泄心中的痛苦，希望得到人物的安慰和同情。但人們卻很少同情和憐憫；在魯四老爺家不讓她干

10、祭祀的活；鎮(zhèn)上的人們很快就厭倦了她的故事，并把她作為取笑的對象。這些，說明在這個封建禮教思想占統(tǒng)治地位的社會，祥林嫂享受不到一個普通人的權(quán)利，要忍受巨大的精神壓力。,2、再次回到魯鎮(zhèn)，人們是如何對祥林嫂的？祥林嫂深覺沉重，那么她如何面對的？其結(jié)果如果？,為求得做人的權(quán)利，求得一線生存的希望，她默默地辛苦工作了一年，用錢去捐門檻，但結(jié)果是她仍不被接受。這血淋淋的事實深刻地說明了：她是無法贖罪的，她陷入了求生不得、欲死不能的境地。,思考：,思考：祥林嫂的疑問反映了什么？應(yīng)該怎樣認(rèn)識？,祥林嫂的三個問題有一個核心：死掉的一家在地獄能否見面。她希望其有，這樣就可以和阿毛和賀老六見面，又希望其無，因為害

11、怕被鋸成兩半。這是長期困擾她的內(nèi)心深處的矛盾和痛苦。祥林嫂提出這個問題，是在遭受一連串的摧殘和折磨后對封建傳統(tǒng)觀念的懷疑。祥林嫂對生活本無多少希求，只想用自己辛勤的勞動換得起碼的生存條件，可是盡管她不斷努力地追求，拼命地抗?fàn)帲瑓s得不到這起碼的滿足，反而成了有罪的人。所以，她對整個傳統(tǒng)的封建觀念發(fā)生了懷疑。,祥林嫂的抗?fàn)幈旧砭褪敲艿?，她的反抗恰恰說明了她對封建禮教的順從，她反抗得越是厲害越證明了封建禮教對她的毒害之深。她并不是反抗迫害她的人，而是想通過反抗得到別人的認(rèn)可和接納。,思考: 誰剝奪了祥林嫂的春天？,魯鎮(zhèn)周圍人對待祥林嫂的態(tài)度？,1、祥林嫂婆婆,虐待 綁架 販賣祥林嫂,2、祥林嫂大伯

12、,阿毛死后收屋趕走祥林嫂,3、柳媽,嘲笑祥林嫂的傷疤 用迷信思想嚇唬祥林嫂 傳揚和祥林嫂的談話供人取樂,4、魯四嬸,“惦念” 憐憫 不滿 警告 驅(qū)趕祥林嫂,5、魯四爺,第一次見面：皺眉 （原因：寡婦）,第二次見面：嫌棄 歧視 （敗壞風(fēng)俗）,祥林嫂死后：怒罵 （可見是個謬種）,6、周圍人們的態(tài)度：,冷漠 無情 麻木 殘忍,祥林嫂被綁： 可惡 然而（偽善 自私）,魯四老爺,是當(dāng)時農(nóng)村地主階級知識分子的典型。政治上迂腐、保守，思想上守舊、反動，為人自私偽善、冷酷無情。 他是造成祥林嫂悲劇的一個重要人物。,魯四嬸：,自私、冷漠，把祥林嫂當(dāng)作一件工具。,不準(zhǔn)祥林嫂參加祭祀，粉碎了祥林嫂生前免于恥辱、死后

13、免于痛苦的希望，加速了她的死亡。,婆婆,概寫：嚴(yán)厲，應(yīng)酬很從容，說話很能干。取走工資，拿走衣服。派人搶祥林嫂回去，將她賣給賀老六。,殘暴、自私,大伯,在祥林嫂夫死子亡的時候，把祥林嫂趕出了家門。,麻木、冷酷,柳 媽,臉上已經(jīng)打皺，眼睛已經(jīng)干枯，可是還要給地主去幫工,受壓迫的勞動婦女,對祥林嫂改嫁時留下的頭上的傷疤采取奚落的態(tài)度,受封建禮教和封建迷信思想的毒害,善意地把陰司故事講給祥林嫂聽，為祥林嫂尋求贖罪的辦法，就她跳出苦海，結(jié)果適得其反。,魯 鎮(zhèn) 的 人 們,祥林嫂再到魯鎮(zhèn)時，人們“音調(diào)和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”,對于她的故事，開始是同情，很快就感到厭煩，常打斷她的話，走開去，后來還

14、故意用別的孩子去逗引她，戳她的痛處，對她進(jìn)行嘲弄。,祥林嫂死后，短工“簡捷地說”“我說不清”“淡然地回答”，漠不關(guān)心。,被封建思想支配，不覺悟。群眾之間隔膜、冷漠。,家中一律忙,都在準(zhǔn)備著年年如此,家家如此的“祝福”大典。,“我”,與四叔話不投機(jī) 站住了，預(yù)備祥林嫂來討錢 我的說不清 也許有自以為慰藉，不忍心增其煩惱 也未必意識到增添苦惱，只好吞吐，支吾其辭 說不清怕負(fù)責(zé)任的含混之辭,“我“是一個具有正義感的小資產(chǎn)階級知識分子的形象。“我”反感魯四老爺，厭惡封建禮俗，同情祥林嫂，但另一方面又是軟弱無能，無力給祥林嫂以幫助。,有人認(rèn)為柳媽是幫助魯四老爺殺害祥林嫂的兇手。你是怎樣來看待這一問題呢？

15、,柳媽和祥林嫂一樣都是舊社會的受害者。由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深， 同情祥林嫂，又把她視為不貞的人加以奚落。出于善意，她想給祥林嫂尋求解脫的藥方，結(jié)果反而給祥林嫂造成難以支持的重壓，把祥林嫂推向更悲慘的深淵之中。柳媽自身的被害與她不經(jīng)意的害人，從另一角度揭露了封建禮教的罪惡。至于她講陰司故事給祥林嫂聽，并非要置祥林嫂于死地，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法。但她同時又傳出和祥林嫂的談話供人取樂。,誰殺害了祥林嫂？,大家都不是兇手，又都是兇手。迫害祥林嫂的人們，他們的行為都是自覺或不自覺地受封建思想的驅(qū)使。祥林嫂是封建禮教的犧牲品，魯鎮(zhèn)上的人包括魯四老爺也都是封建思想的犧牲

16、品。如果非要找一位兇手，那就是當(dāng)時的“封建禮教思想”。,魯鎮(zhèn)住滿了吃人的人，自己被吃又轉(zhuǎn)過來吃人的人，他們組成一個浩浩蕩蕩的隊伍，有的笑吟吟，有的流著淚，有的皺著眉，但全都閃著白森森的牙齒，對著犧牲者祥林嫂，明中暗中咬她一口!祥林嫂就是在這樣的環(huán)境中竭力逃避著被吃的命運，雖然她進(jìn)行了一次次的掙扎，但最終還是葬送于比死亡更恐怖的毀滅中。是封建制度、封建禮教，奪走了祥林嫂生命中的春天。,祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。 丁玲,結(jié)論：,為什么？,婆婆和賀家大伯的應(yīng)該：,婆婆賣媳婦是應(yīng)該的：女子處于弱勢地位，毫無人身自由，沒有主宰自己命

17、運的權(quán)利。一方面封建禮教要求女子守節(jié)，“從一而終”，另一方面，封建家長又可以把女子作為家庭私有財產(chǎn)，可任意買賣或趕走。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。 大伯收房子也是應(yīng)該的 ：祥林嫂沒了兒子，也就是沒了賀家的后代，也就成了賀家的外人，房子是不能給她的。但封建思想又教育女子們：生是夫家人，死是夫家鬼。 悖謬一：在這些矛盾中，我們看不到祥林嫂的生存空間,鬼神觀對祥林嫂的影響：,在魯鎮(zhèn)年終祝福大典中，人們對鬼神虔誠信奉；但在“捐門檻”事件中，鬼神沒有顯靈，除去人們對祥林嫂“不祥”的看法。 悖謬二 閻王不懲罰賣媳婦的肇事者婆婆，而懲罰受害者祥林嫂。 悖謬三,祥林嫂對自身命運的態(tài)度：,祥林嫂反抗

18、的目的是維護(hù)封建禮教，反抗禮教與維護(hù)禮教的悖謬 。 悖謬四,小結(jié)： 從四個悖謬中可以看出封建禮教既殘酷無情，又虛偽荒唐。 主題一禮教殺人 “人世間的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。” 許壽裳,祥林嫂一生 “大事年表”,二十六七歲以前 與祥林結(jié)婚。 二十六七歲 春上死了丈夫。冬初逃出家中，經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，到魯鎮(zhèn)做工。 二十七八歲 春上被迫改嫁。年底生阿毛。阿毛一歲。 二十八九歲 阿毛兩歲。丈夫患傷寒死去。 三十或三十一歲 四歲的阿毛春上被狼銜去。秋天經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，回到魯鎮(zhèn)做工。祭祀時很閑，只燒火。年底柳媽建議她去土地廟捐門檻。 三十一二歲 近秋到土地廟捐門檻。冬季祭祖時節(jié)，仍不讓她拿

19、酒杯和筷子。 三十二三歲 頭發(fā)花白，記憶尤其壞。 三十三四歲 可能被趕出魯四老爺家。 三十五六歲 淪落為乞丐。 三十七八歲 臘月二十四夜里或二十五凌晨離開人世。,春天上沒了丈夫,祥林嫂一個沒有春天的女人,祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。 丁玲,開春時被迫改嫁,春天快完時，阿毛被狼吃,在迎春之際，她死在風(fēng)雪之夜里,主題： 禮教（殘酷、荒謬）吃人 啟蒙 立人 立國 看客（冷漠、麻木）吃人,相關(guān)鏈接： 這歷史沒有年代，歪歪斜斜地每葉上都寫著“仁義道德”幾個字，我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字“吃人”！

20、狂人日記,吃人的禮教,總結(jié)：主題,祝福通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。,許壽裳,“人世間的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?！?這篇小說敘述的是祥林嫂的悲劇故事，為什么不以“祥林嫂”為題，卻取名為“祝福”？, “祝?！笔沁@個悲慘故事的情節(jié)線索，貫穿全文，與情節(jié)的發(fā)展有著密切的關(guān)系；人們正是通過“祝?！睂⑾榱稚╅]上絕路的。 “祝?！钡膱鼍盀楣适绿峁┝艘粋€特殊的社會背景，讓故事籠罩著封建禮教的濃重陰影。 祥林嫂死于祝福之時，通過與祝福時的熱鬧相對比，突出主題。,拓展思考：,電影祝福對原著祝福進(jìn)行了改編，增加

21、了祥林嫂砍門檻的情節(jié)，你怎么看待這個改編？好還是不好？,探討祥林嫂的悲劇，是社會悲劇還是命運悲?。?社會悲?。浩毡?命運悲劇：個人 夫死被賣夫死兒死受人鄙視 孤獨死去,拓展閱讀：一個貞烈的女孩子,一個14歲的望門寡，被她父親關(guān)在屋里強迫自殺，慘狀觸目驚心。 父親讓女兒餓死。餓到第四天，女孩哭著喊餓，她的父親循循善誘地說：“阿毛，你怎么這樣的糊涂？我自從得了吳家那孩子的死信，就拿定主意叫你殉節(jié)。又叫你娘苦口勸你走這條路，成你一生名節(jié)，做個百世流芳的貞烈女子。又幫你打算叫你絕粒。我為什么這樣辦呢？因為上吊服毒跳井那些辦法，都非自己動手不可，你是個14歲的孩子，如何能夠辦到的？我因為這件事情，很費了

22、躊躇，后來還是你大舅來，替我想出了這個法子，叫你坐在屋子里從從容容地絕粒而死。這樣殉節(jié)，就算天底下第一種有體面的事，祖宗的面子，都添許多的光彩，你老子娘沾你的光，更不用說了。你要明白，這樣的做法，不是逼迫你，實在是成全你，你不懂得我成全你的意思，反要怨我，真真是不懂事極了！”,餓到第六天，它的母親不忍心了，勸他父親干脆送點毒藥進(jìn)去，早早“成全”算了。她父親卻說：“你要曉得我們縣里的鄉(xiāng)風(fēng)。凡是絕粒殉節(jié)的，都是要先報官。因為絕粒是一件頂難能而又頂可貴的事，到了臨死的時候，縣官還要親自去上香敬酒，行三揖的禮節(jié)，表示他敬重烈女的意思，好教一般婦女都拿來做榜樣。有這個成例在先，我們也不能不從俗。阿毛絕粒

23、的第二天，我已托大舅爺稟報縣官了?，F(xiàn)在又叫她服毒，那服過毒的人，臨死的時候，臉上要變青黑色，有的還要七竅流血?？h官將來一定是要來上香的，他是常常驗尸的人，如何能瞞過他的眼？這豈不是有心欺騙父母官么？我如何擔(dān)得起？” 阿毛在第七天餓死了?？h官送來一塊匾，上題四個大字“貞烈可風(fēng)”。 （選自20年代初新青年）,開學(xué)為什么總在雨天？,1.揭示了故事發(fā)生的背景。 2.渲染了凄涼憂傷的氣氛。 3.暗示了人物悲慘的命運，烘托出主人公憂郁悲傷的心情。 4.為接下來苦逼學(xué)生黨的苦逼生活做鋪墊 。 5.與失去的美好暑假形成鮮明對比。,分析環(huán)境描寫,1、交代了典型的社會 環(huán)境。舊歷年的熱鬧反映出辛亥革命后，中國農(nóng)村

24、變化并不大魯鎮(zhèn)人思想觀念依舊、風(fēng)俗習(xí)慣依舊，2反映了辛亥革命的不徹底性。3為祥林嫂的悲劇命運做鋪墊。,寫出了魯四老爺憑著封建禮教把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。 特定的環(huán)境描寫，推動了情節(jié)的發(fā)展，同時也增加了人物形象的真實感與感染力。,1社會環(huán)境和自然環(huán)境描寫相結(jié)合，祥林嫂的死和魯鎮(zhèn)祝福的祥和氣氛，形成鮮明的對照，反襯出祥林嫂之死的寂寞、悲涼。 2深化了對舊社會吃人本質(zhì)的揭露。 3同時在結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)更完整。,環(huán)境描寫祝福,祝福1：揭示祥林嫂悲劇的社會根 源，預(yù)示祥林嫂悲劇的必然性。,祝福2：推動情節(jié)發(fā)展，祥林嫂被一 步步推向死亡。,祝福3：首尾呼應(yīng)，深化主題。,環(huán)境描寫的作用： 渲

25、染故事氣氛 烘托人物形象 推動情節(jié)發(fā)展 暗示社會環(huán)境 深化作品主題,作者簡介:,魯迅，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。我國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家、革命家。主要作品有：,小說集：吶喊、彷徨,歷史小說集：故事新編,散文集：朝花夕拾,散文詩集：野草,雜文集：南腔北調(diào)集、墳、 熱風(fēng)等十五部,關(guān)于彷徨及祝福的創(chuàng)作背景,魯迅此時的思想狀況：由吶喊而彷徨 年前后的歷史 辛亥革命 五四運動 ,關(guān)于彷徨及祝福的創(chuàng)作背景,彷徨寫作于“五四”運動后新文化陣營分化的時期。原來參加過新文化運動的人，“有的退隱，有的高升，有的前進(jìn)”，魯迅當(dāng)時象布不成陣的游勇那樣“孤獨”和 “彷徨”。彷徨表現(xiàn)了他在這一時期在革命

26、征途上探索的心情。后來在題彷徨一詩中說：“寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場，兩間余一卒，荷戟獨彷徨?！边@便是題名彷徨的來由。他在彷徨書扉頁上引用離騷詩句：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索” 。,1911年的辛亥革命，雖然推翻了清王朝的封建專制統(tǒng)治，并沒有從根本上摧毀封建制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，所以中國仍舊在帝國主義和封建主義壓迫之下，依然處于半封建半殖民地的地位，政權(quán)還是掌握在地主階級和官僚買辦的手里。 封建宗法的思想和制度向來是束縛中國人民特別是農(nóng)民的繩索，而農(nóng)村的勞動婦女所受的壓迫最深，痛苦最大。她們不僅沒有地位，而且沒有人身自由；如果是再嫁寡婦，就更受人歧視，甚至連勞動和生活的權(quán)利也被剝奪了。,題解,關(guān)于“祝福”： “祝?！笔桥f時浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過的一種習(xí)俗。每當(dāng)舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮熟，作為“福禮”，恭請?zhí)焐窈妥孀谙碛?，感謝他們保佑當(dāng)年平安，并祈求來年幸福。,