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語言文化漢字書寫與書法藝術(shù)ppt模版課件

上傳人:good****022 文檔編號(hào):120778741 上傳時(shí)間:2022-07-18 格式:PPT 頁數(shù):109 大?。?1.81MB
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1、漢字與書法,1、掌握毛筆字選帖、讀帖和臨摹的相關(guān)知識(shí)和要領(lǐng),培養(yǎng)對(duì)書法作品的鑒賞能力。,學(xué)習(xí)目標(biāo),2、掌握鋼筆、水筆、圓珠筆等硬筆的執(zhí)筆、運(yùn)筆的方法,糾正不正確的動(dòng)作和姿勢(shì)。把握字體的間架結(jié)構(gòu),書寫做到筆畫清楚,正確規(guī)范,熟練有力,勻稱美觀。 3、掌握粉筆字的執(zhí)筆、運(yùn)筆方法。板書設(shè)計(jì)得體、布局恰當(dāng),書寫整齊美觀。,假設(shè)我們生活在一個(gè)沒有 文字的社會(huì),那么你覺得 自己的生活會(huì)發(fā)生什么變化?,為什么書法藝術(shù)不在別的民族或國(guó)家產(chǎn)生而單單在中國(guó)產(chǎn)生?,中國(guó)人寫字用毛筆; 漢字是象形字; 跟繪畫有聯(lián)系; 中國(guó)有宣紙,古埃及象形文字,楔形文字(蘇美爾),古印度文(梵文),一、漢字的起源和演變,(一)漢字的

2、起源,怎樣理解魯迅先生的這段話?,一、 文字的發(fā)展歷程,1.新石器時(shí)代:,2.商周時(shí)期:,金文,籀文,刻畫符號(hào),甲骨文,4.秦朝:,小篆,文字混亂,3.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期:,隸書,5.東漢:,許慎 “六書理論”,陶器上的符號(hào),半坡遺址陶器上的符號(hào),山東大汶口遺址出土的灰陶尊和上面刻畫的符號(hào),陶器上的符號(hào),二里頭遺址出土陶器上的刻劃符號(hào),陶器上的符號(hào),1.甲骨文,商武丁時(shí)期(前13世紀(jì)上半葉-前12世紀(jì)下半葉,契于牛胛骨上的文字,記載商代邊境沖突之事。河南省安陽市殷墟小屯村出土,現(xiàn)藏中國(guó)歷史博物館。,殷商時(shí)代刻寫在龜甲或獸骨上的文字。1899年在河南安陽市郊小屯村發(fā)現(xiàn)。全部單字四千六百個(gè)左右,已認(rèn)識(shí)的

3、約一千個(gè)。,甲骨文,1.用鉆在甲骨上鉆出深而圓的孔。 2.在鉆孔的一側(cè)鑿出棗核形的槽。 3.用燃熾的木枝或金屬在鉆鑿處灼燒, 甲骨就會(huì)爆裂,出現(xiàn)兆紋各種形狀的裂紋。 4.根據(jù)兆紋判斷吉兇,把卜辭刻在兆紋附近。,鉆鑿卜骨的工具,1,2,3,4,甲骨文之父王懿榮,“眾人協(xié)田”牛骨刻辭,這塊牛骨在河南安陽殷墟出土,上面刻有“王大令眾人日協(xié)田”的卜辭。意思是商王命令眾人(農(nóng)業(yè)奴隸)在田地上集體耕作,反映了商代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的情況。,甲骨文,商代狩獵甲骨文,這是一塊完整的牛胛骨。牛骨長(zhǎng)32.2厘米,寬19.8厘米,正面刻辭四條,背面2條,花160余字,字內(nèi)填朱??剔o所記內(nèi)容為商王武丁狩獵、祭祖和當(dāng)時(shí)的天象。這

4、片卜骨巨大完整,是研究商代社會(huì)歷史和天文氣象的重要資料。,甲骨文,商王征伐牛骨刻辭,這塊牛骨上的刻辭記載著商王征伐鬼方(方國(guó)之一)的內(nèi)容。目前刻有“鬼方”的甲骨僅有三片。這一片是其中之一。,甲骨文,刻干支表牛骨,這塊牛骨長(zhǎng)約22.5厘米,寬66.6厘米,河南安陽殷墟出土。牛骨上刻有干支表。商代以干支記日,這種計(jì)時(shí)方法被后代延用。,甲骨文,與紡織有關(guān)的甲骨文字,甲骨文,“車”,甲骨文,甲骨文中的十二生肖,甲骨文,2.金文,西周武王(前1027-前1025)。1976年于陜西省臨潼縣出土,今藏于臨潼縣文化館。,古代鑄或刻在青銅器上的文字。從商、周到秦、漢都有金文,這里主要指西周青銅器上的文字。,毛

5、公鼎是西周青銅器中赫赫有名的重器之一,作于西周晚期的宣王時(shí)期。內(nèi)壁鑄有多達(dá)498字的長(zhǎng)篇銘文。其內(nèi)容是:周王為中興周室,革除積弊,策命重臣毛公,要他忠心輔佐周王,以免遭喪國(guó)之禍,并賜給他大量物品,毛公為感謝周王,特鑄鼎記其事。其書法是成熟的西周金文風(fēng)格,結(jié)構(gòu)勻稱準(zhǔn)確,線條遒勁穩(wěn)健,布局妥貼,充滿了理性色彩,顯示出金文已發(fā)展到極其成熟的地步。,大盂鼎銘文,大盂鼎,大盂鼎,三足圓鼎,西周康王時(shí)制器,清道光初年出土于陜西岐山縣。鼎高101.9厘米,立耳、鼓腹、三柱足,以饕餮紋為主要紋飾。鼎腹內(nèi)壁有銘文19行291字,記載周康王冊(cè)命貴族盂的史實(shí)。 銘文載康王向盂敘述周文王、周武王的立國(guó)經(jīng)驗(yàn),認(rèn)為文王、

6、武王能以卓越的業(yè)績(jī)立國(guó),主要是由于其臣屬從不酗酒,每逢祭祀認(rèn)真、恭敬對(duì)待,而商王的亡國(guó)教訓(xùn)就在于沉迷于酒;由此告誡盂要效法祖先,忠心輔佐王室,并賜盂命服、車馬、酒與邦司、人鬲等。大盂鼎銘文是史學(xué)家研究周代分封制和周王與臣屬關(guān)系的重要史料,一向?yàn)槭穼W(xué)家所重視。,金文,散氏盤,散氏盤銘文,散氏盤,口徑54.6厘米,重21.1公斤,西周晚期制器,清朝康乾年間在陜西鳳翔出土。盤內(nèi)底有銘文19行357字,記述了散國(guó)與矢國(guó)兩個(gè)諸侯國(guó)之間移付田地的契約,為研究西周土地制度的重要資料。,金文,西周散氏盤為西周后期厲王時(shí)代的青銅器,其銘文結(jié)構(gòu)奇古,線條圓潤(rùn)而凝煉,因取橫勢(shì)而重心偏低,故愈顯樸厚。其“澆鑄”感很強(qiáng)

7、,表現(xiàn)了濃重的“金味”,因此在碑學(xué)體系中,占有重要的位置。現(xiàn)代著名書法家胡小石評(píng)說:“篆體至周而大備,其大器若盂鼎毛公鼎,結(jié)字并取縱勢(shì),其尚橫者惟散氏盤而已?!?3、篆書,戰(zhàn)國(guó)(前475-前221)齊國(guó)鑄。記載陳曼為其皇考獻(xiàn)叔作器事?,F(xiàn)藏上海博物館。,有大篆、小篆兩種。,廣義的大篆指先秦所有的文字,狹義的大篆指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)的文字。,書同文,秦朝統(tǒng)一文字(以“馬” 、“安”兩字為例),秦始皇,書同文,小篆是秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后采用的標(biāo)準(zhǔn)字體。,通稱嶧山碑。秦始皇二十八年(前219年),始皇東巡登山東嶧山,丞相李斯等頌秦德而立。此為始皇刻石之始。 (嶧:y),秦朝在全國(guó)范圍內(nèi)正式推行小篆,對(duì)漢字有

8、計(jì)劃地進(jìn)行整理、簡(jiǎn)化,在漢字發(fā)展史上具有重要意義。,秦瑯邪刻石(小篆),秦始皇在位期間,五次巡視各地,七次刻石,包括嶧山刻石、瑯邪刻石、泰山刻石等,現(xiàn)保存下來的有泰山刻石、瑯邪刻石以及后人的一些拓本、摹本。,秦小篆和漢隸書,鑄有小篆文字的秦虎符,云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)(部分)隸書 1975年湖北云夢(mèng)睡虎地11號(hào)墓出土。睡虎地秦簡(jiǎn)為研究隸書的起源和發(fā)展提供了重要資料。,書同文,甘肅武威漢簡(jiǎn)(隸書),書同文,4、隸書,全稱漢魯相乙瑛奏置孔廟百石座史碑。亦稱孔和碑。東漢永興元年(153年)刻。碑在山東曲阜孔廟。此碑為東漢極為成熟的隸書代表作之一。,有秦隸和漢隸兩種。,秦隸是從具備象形特點(diǎn)的古文字演變?yōu)椴幌笮?/p>

9、的今文字的轉(zhuǎn)折點(diǎn),在漢字發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義。,東漢合陽令曹全的墓碑,中平二年(公元185年)十月刻。1956年藏入陜西省博物館碑林。此碑獨(dú)樹一 幟,娟秀清麗,結(jié)體扁平勻稱,舒展超逸,風(fēng)致翩翩,筆畫正行,長(zhǎng)短兼?zhèn)?,?shí)為漢隸中的奇葩。,東漢曹全碑(隸書),秦小篆和漢隸書,漢代蔡邕熹平石經(jīng) (隸書),熹平石經(jīng),又稱漢石經(jīng),是我國(guó)歷史上最早的官定儒學(xué)經(jīng)本石刻,立于東漢洛陽城南郊太學(xué)。熹平四年(175年),蔡邕等人正定儒學(xué)經(jīng)書文字,漢靈帝命蔡邕等人書寫經(jīng)書并刻于碑石,至光和六年(183年),歷時(shí)9年,刻成46通碑,均為隸書體。漢末戰(zhàn)亂殃及太學(xué)和石經(jīng),故少有整石存在。自宋代以來,時(shí)有殘石出土。,秦小

10、篆和漢隸書,“書圣”王羲之的書法,王羲之像,王羲之故居洗硯池,王羲之故居位于山東省臨沂市,為古典園林式建筑。,7、行書(行楷),清諸遂良臨王羲之蘭亭序,王羲之 喪亂貼,王羲之 蘭亭序(神龍本),王羲之故居洗硯池一景,“書圣”王羲之的書法,王羲之故居紀(jì)念館,王羲之故居位于山東省臨沂市,為古典園林式建筑。,“書圣”王羲之的書法,王羲之臨鐘繇書宣示表(北京故宮博物院藏),“書圣”王羲之的書法,蘭亭,蘭亭:在浙江紹興市西南的蘭渚山下?,F(xiàn)存建筑和園林是明嘉靖二十七年(1548年)后移此重建的。1980年曾全面整修。王羲之的蘭亭序就是在這里書寫的。,鵝池,曲水,“書圣”王羲之的書法,此碑碑文為清康熙帝親書

11、蘭亭序,碑亭,“書圣”王羲之的書法,王羲之長(zhǎng)風(fēng)帖,“書圣”王羲之的書法,王羲之寒切帖,“書圣”王羲之的書法,王羲之孔侍中帖,“書圣”王羲之的書法,王羲之游目帖,“書圣”王羲之的書法,黃庭經(jīng),王羲之書,小楷,一百行。原本為黃素絹本,在宋代曾摹刻上石,有拓本流傳。此帖法度極嚴(yán),其氣亦逸,有秀美開朗之意態(tài)。,黃庭經(jīng),黃庭經(jīng) 換鵝圖,“書圣”王羲之的書法,此碑立于北魏明孝帝正光三年(522年),全稱魏魯郡太守張府君清頌之碑,現(xiàn)藏于山東曲阜孔廟中,是魏碑后期佳作之一。,北魏張猛龍碑 (楷書),秦小篆和漢隸書,北魏石琬墓志(局部),秦小篆和漢隸書,6、草書,得書帖,亦稱書暫西帖。晉張華書。此帖書法氣勢(shì)宏大

12、,于晉簡(jiǎn)札法帖中頗為頗為罕有。,狂草 諸上座帖,亦稱梵志帖。墨跡,紙本。宋黃庭堅(jiān)書。文物出版社和上海古籍出版社有印影本。,古詩四帖傳為張旭所書。紙本,草書,寫于五色箋上,共40行??v28.8厘米,橫192.3厘米。原跡現(xiàn)藏遼寧省博物館。,張旭古詩四帖,隋唐時(shí)期的書法,張旭,字伯高,吳縣(江蘇蘇州)人,唐開元年間曾在常熟任縣尉。唐國(guó)史補(bǔ)等史書記載,他性嗜酒,常喝得酩酊大醉,醉后呼叫狂奔,然后揮筆寫字,有時(shí)竟用頭發(fā)沾著墨汁疾書,灑醒后觀賞自己的書法,龍飛鳳舞,飄逸萬態(tài),以為有神力相助。常熟人民為了紀(jì)念張旭,直到今天,城內(nèi)東門方塔附近還保留著一條“醉尉街”。舊時(shí),城內(nèi)還曾建有“草圣祠”,祠內(nèi)的一副楹

13、聯(lián)“書道入神明,落紙?jiān)茻?,今古?jìng)傳八法;灑狂稱草圣,滿堂風(fēng)雨,歲時(shí)宜奠三杯”,表達(dá)了邑人對(duì)這位“草書之圣”的深深崇敬。,張旭狂草圖,張旭終年帖,隋唐時(shí)期的書法,張旭十五日帖,張旭肚痛帖,肚痛帖,傳為唐張旭書。草書6行,共30字。 釋文:忽肚痛不可堪/不知是冷熱所/致欲服大黃湯/冷熱俱有益。,隋唐時(shí)期的書法,懷素,懷素(737799),俗姓錢,湖南零陵人。他是書法史上領(lǐng)一代風(fēng)騷的草書家,與唐代另一草書家張旭齊名,人稱“張顛素狂”或“顛張醉素”。所謂“醉素”,緣由這位出家人嗜酒茹葷,醉后“草圣欲成狂便發(fā)”,字字筆走龍蛇,“風(fēng)驟雨旋”,筆下氣勢(shì)磅礴,著實(shí)給人以“劍氣凌云”的豪邁感。懷素的草書用筆圓勁

14、,“使轉(zhuǎn)如環(huán)”,所學(xué)對(duì)象不拘一格大自然、長(zhǎng)輩、再傳弟子,甚至在公孫大娘的舞劍中也能穎悟筆法。此種精神,是這位大書家成為大器的奧秘所在。,隋唐時(shí)期的書法,懷素書蕉圖(國(guó)畫),隋唐時(shí)期的書法,懷素論書帖,草書墨跡,紙本,縱38.5厘米,橫40.5厘米,9行共85字。,隋唐時(shí)期的書法,懷素小草千字文,貞元十五年(799年)書,懷素千字文有多種,而以“小字貞元本”為最佳,又稱千金帖,絹本,84行1045字。 明人莫如中說:“懷素絹本千字文真跡,其點(diǎn)畫變態(tài),意匠縱橫,初若漫不經(jīng)思,而動(dòng)遵型范,契合化工,有不可名言其妙者?!贝吮緸閼阉赝砟晁鶗?,當(dāng)為絢爛之極而復(fù)歸平淡之作,故歷來為書林所重。,隋唐時(shí)期的書法

15、,懷素自敘帖(之一),自敘帖,紙本,縱28.3厘米,橫775厘米,126行,共698字。帖前有李東陽篆書引首“藏真自敘”字。原跡現(xiàn)藏于臺(tái)灣故宮博物院。 自敘帖是懷素晚年草書的代表作。通篇為狂草,筆筆中鋒,如錐劃沙盤,縱橫斜直,無往不收,上下呼應(yīng),如急風(fēng)驟雨。由此可以想見當(dāng)年操觚之時(shí),心手相師,豪情勃發(fā),一氣貫之的情景。明代安岐謂此帖“墨氣、紙色精彩動(dòng)人,其中縱橫變化,發(fā)于毫端。奧妙絕倫,有不可形容之勢(shì)”。,隋唐時(shí)期的書法,漢字的形體和構(gòu)造5,5、楷書,趙孟頫書壽春堂帖,“楷”是規(guī)矩整齊、可為楷模的意思。興于漢末,盛行于魏晉,一直沿用到今天,是通用時(shí)間最長(zhǎng)的標(biāo)準(zhǔn)字體。,歐陽詢九成宮醴泉銘,歐陽詢

16、(557641),唐初著名書法家,字信本,潭州臨湘(今湖南省長(zhǎng)沙市)人。他歷經(jīng)陳、隋、唐三個(gè)朝代,在隋時(shí)書法就很有名,曾任太常博士;唐高祖即位,官給事中,與裴矩、陳叔達(dá)共同編纂藝文類聚。唐太宗時(shí)歷任太子率更令、弘文館學(xué)士。據(jù)史書記載,歐陽詢“雖貌甚寢陋,而聰明絕倫,讀書即數(shù)行俱下,博覽經(jīng)史,尤精三史”。早年他專學(xué)二王(羲之、獻(xiàn)之)書,并吸取六朝北派諸家的長(zhǎng)處,勤學(xué)苦練,融會(huì)貫通,從摹體中脫出,獨(dú)創(chuàng)一派書風(fēng),其書以“險(xiǎn)勁瘦硬”的風(fēng)貌著稱,史稱“歐體”。歐體開創(chuàng)了唐代楷書的先端,對(duì)后世影響很大,他與虞世南、褚遂良、薛稷并稱為“唐初四大書家”。,隋唐時(shí)期的書法,歐陽詢化度寺碑,隋唐時(shí)期的書法,歐陽詢

17、皇甫誕碑,隋唐時(shí)期的書法,顏真卿,顏真卿(709785),唐京兆萬年人,字清臣。開元進(jìn)士,遷殿中侍御史,為奸臣楊國(guó)忠所惡,出為平原太守,故世稱顏平原。安史之亂,顏真卿抗賊有功,入京歷任吏部尚書,太子太師,封魯郡開國(guó)公,故又世稱顏魯公。德 宗時(shí)李希烈叛,宰相盧杞銜私恨使顏真卿往勸諭,為希烈所留,忠貞不屈,被縊殺。他從褚遂良,張旭得筆法,其正楷端莊雄偉,氣勢(shì)開張,行書遒勁舒和,一變古法,自成一格,人稱“顏體”。宋人歐陽修評(píng)云:“顏公書,如忠臣、烈士、道德君子,其端莊尊重,人初見而畏之,然愈久而愈可愛也。其見寶于世者不必多,然雖多而不厭也。 ”,隋唐時(shí)期的書法,顏真卿墓(位于河南偃師市山化鄉(xiāng)湯泉村)

18、,隋唐時(shí)期的書法,顏真卿多寶塔碑,隋唐時(shí)期的書法,顏真卿中興頌,隋唐時(shí)期的書法,顏真卿祭侄文稿,行草墨跡??v28.2厘米,橫72.3厘米,25行,共230字。此帖本是稿本,原不是作為書法作品來寫的,但正因?yàn)闊o意作書,所以使此幅字寫得神采飛動(dòng),筆勢(shì)雄奇,姿態(tài)橫生,得自然之妙。,隋唐時(shí)期的書法,顏真卿 勤禮碑 ,隋唐時(shí)期的書法,柳公權(quán),柳公權(quán)(778865),京兆華原(今陜西耀縣)人,官至太子少師,故世稱“柳少師”。他初學(xué)王羲之并精研歐陽詢、顏真卿筆法,然后自成一家。所寫楷書,體勢(shì)勁媚,骨力道健。較之顏體,柳字則稍清瘦,故有“顏筋柳骨”之稱。穆宗嘗問柳公權(quán)用筆之法,公權(quán)答云:用筆在心,心正則筆正。

19、穆公為之改容,知其“筆諫”也。后世學(xué)書者不少以柳字為楷模。,隋唐時(shí)期的書法,柳公權(quán)玄秘塔碑(局部),隋唐時(shí)期的書法,柳公權(quán)神策軍碑,隋唐時(shí)期的書法,宋“四大家”和元趙孟頫的書法,蘇軾,蘇軾(10371101),字子瞻,號(hào)東坡居士。他的詩詞均感情豪邁奔放,流暢灑脫。蘇軾擅長(zhǎng)行書、楷書,取法李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式,而能自創(chuàng)新意;用筆豐腴跌宕,有天真爛漫之趣,與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱“宋四家”。,三蘇祠,三蘇祠是北宋時(shí)期(9601127)著名文學(xué)家蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人的故居,位于四川眉山市西南。,天下第三行書 蘇軾 黃州寒食帖 ,蘇軾真跡精品的代表作。紙本,行楷書。其書法豐腴勁秀,結(jié)字在方整

20、中有流動(dòng)的氣勢(shì),特別是用墨雖濃,而靈活不滯,看去平平正正,但令人玩味無窮 。,蘇軾赤壁賦(局部),宋“四大家”和元趙孟頫的書法,歸去來兮辭原文由陶淵明所作,蘇軾手書。,蘇軾書歸去來兮辭 ,宋“四大家”和元趙孟頫的書法,書必有神、 氣、 骨、 肉、 血, 五者闕一, 不成為書也。 蘇軾論書,宋“四大家”和元趙孟頫的書法,黃庭堅(jiān)(10451105),字魯直,自號(hào)山谷道人,洪州分寧(今江西修水)人。北宋著名的詩人、詞人和書法家。,黃庭堅(jiān)畫像,宋“四大家”和元趙孟頫的書法,黃州寒食詩卷跋是黃庭堅(jiān)在蘇軾黃州寒食詩帖后寫的一段跋語。此跋歷來為人們所珍視,與原帖合稱“雙璧”。,黃庭堅(jiān)黃州寒食詩卷跋,宋“四大

21、家”和元趙孟頫的書法,李白憶舊游詩卷,黃庭堅(jiān)草書墨跡。據(jù)明代書法家沈周考定,此卷為黃庭堅(jiān)在紹圣年間(10941098)被貶黔中后所書,是他晚年的草書代表作。,黃庭堅(jiān)書李白憶舊游詩卷,宋“四大家”和元趙孟頫的書法,米公祠,是紀(jì)念宋代書法家米芾的祠宇,位于湖北樊城西南隅的柜子城上。米芾(10511107),字元章,工詩文,擅書畫,尤長(zhǎng)于行、草,史有“風(fēng)檣陣馬,沉著痛快”之美譽(yù),與蘇軾、黃庭堅(jiān)、蔡襄并稱為宋代四大家。,米公祠,宋“四大家”和元趙孟頫的書法,淡墨秋山盡遠(yuǎn)天,暮霞還照紫添煙。故人好在重?cái)y手,不到平山謾五年。,米芾淡墨詩帖,宋“四大家”和元趙孟頫的書法,將之苕溪戲作呈諸友松竹留因夏,溪山去

22、為秋。久賡白雪詠,更度采菱謳,米芾苕溪詩卷,宋“四大家”和元趙孟頫的書法,蔡襄(10121067),興化軍仙游(今屬福建)人,宋代大書法家,精通各體,尤長(zhǎng)行書。 蔡襄陵園原為蔡襄墓,位于仙游楓亭錦嶺將軍山下,舊福廈公路西側(cè), 被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。,蔡襄陵園,宋“四大家”和元趙孟頫的書法,扈從帖為治平三年(1066年)蔡襄五十五歲時(shí)作,用筆一絲不茍,疏朗婉健,雍容大度,頗具晉唐遺風(fēng)。,蔡襄扈從帖,宋“四大家”和元趙孟頫的書法,宋徽宗書法瘦金體,宋“四大家”和元趙孟頫的書法,趙孟頫(12541322),字子昂,號(hào)雪松道人,湖州(浙江吳興)人,仕元官至翰林學(xué)士承旨、榮祿大夫,封魏國(guó)公,謚文敏

23、。著有松雪齋集。趙孟頫是元初很有影響的書法家。元史本傳稱他“篆、籀、分隸、真、行、草,無不冠絕古今,遂以書名天下”,贊譽(yù)很高。據(jù)明人宋濂說,趙氏早年向“妙悟八法,留神古雅”的思陵(即宋高宗趙構(gòu))學(xué)書,中年學(xué)“鐘繇及羲獻(xiàn)諸家”,晚年師法李北海。此外,他還臨摹過元魏的定鼎碑及唐代虞世南、褚遂良等人,集前代諸家之大成。 “魏公于古人書法之佳者,無不仿學(xué)”。趙氏能在書法上獲得如此成就,是和他善于吸取別人的長(zhǎng)處分不開的。,趙孟頫,宋“四大家”和元趙孟頫的書法,這是元代書畫家趙孟頫的代表作游天臺(tái)山賦卷。,趙孟頫游天臺(tái)山賦卷(行書),宋“四大家”和元趙孟頫的書法,趙孟頫閑居賦(行書),宋“四大家”和元趙孟頫

24、的書法,趙孟頫秋聲賦(行書),宋“四大家”和元趙孟頫的書法,明代祝枝山和文征明的書法,祝枝山,祝允明(14601526),字希哲,號(hào)枝山,人稱“祝枝山”,因?yàn)橛沂稚辛鶄€(gè)手指,所以又號(hào)枝指生。長(zhǎng)洲(今江蘇蘇州)人,任過南京應(yīng)天府通判,所以又有“祝京兆”之稱。他的詩文書法,才氣橫溢,與唐寅、文徵明、徐禎卿號(hào)稱“吳中四才子”。他在書法上造詣很深,各體兼能,蜚聲藝壇,與文徵明、王寵并稱“三大家”。陳道復(fù)為后起之秀,又稱為“吳中四家”。他的書法博采晉唐各家的長(zhǎng)處,并有自家面貌。主要成就在于狂草和楷書。狂草來自懷素、張旭,更多的是接近黃山谷,提按和使轉(zhuǎn)的筆法交互使用,行與行之間的距離很緊,形成一種汪洋恣

25、肆的視覺效果。更難得的是楷書又寫得相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn),有晉唐人的古雅氣息。這種反差很大的綜合素養(yǎng)與唐代的張旭十分相似。作品有楷書出師表、草書自書詩卷、和陶淵明飲酒二十首、赤壁賦、杜甫詩軸等。,祝枝山手札,明代祝枝山和文征明的書法,祝枝山草書,明代祝枝山和文征明的書法,祝枝山箜篌引諸篇(局部),明代祝枝山和文征明的書法,祝枝山燕喜亭記(楷書),明代祝枝山和文征明的書法,文征明墓(位于今江蘇省蘇州市文陵村),文征明(14701559),號(hào)衡山居士,長(zhǎng)洲(今江蘇吳縣)人,與祝允明、唐寅、徐禎卿并稱“吳中四才子”。五十四歲以貢生薦試?yán)舨?,任翰林院待詔,三年辭歸。書法上,他工行、草書,大字仿黃庭堅(jiān),尤精小楷,亦能隸書;還擅山水,兼善花卉、蘭竹、人物。名重當(dāng)代,學(xué)生甚多,形成“吳門派”。,明代祝枝山和文征明的書法,文征明 赤壁賦,文征明小楷,明代祝枝山和文征明的書法,文征明小楷,明代祝枝山和文征明的書法,康有為,康有為行書聯(lián),解析與探究,

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