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1、演講的技能 （修辭篇）,修辭的技巧比喻,比喻的定義：比喻就是在描述某個(gè)事物或說(shuō)明某個(gè)道理時(shí)，用相似點(diǎn)的其他事物或道理來(lái)打比方的修辭手法。 比喻的種類(lèi) 1、明喻：構(gòu)成方式是本體、喻體都出現(xiàn)，使用“像”、如、似、仿佛、猶如、有如。 2、暗喻：也叫隱喻。暗喻的構(gòu)成方式是本體和喻體也都出現(xiàn)，使用是、變成、成為、等于等作為喻詞。 3、借喻：構(gòu)成方式是，不說(shuō)出本體，或不在本句中說(shuō)出本體，而把喻體直接用在應(yīng)該出現(xiàn)的地方。 運(yùn)用比喻應(yīng)注意的問(wèn)題： 1、喻體應(yīng)當(dāng)是常見(jiàn)、易懂的事物 2、喻體和本題應(yīng)當(dāng)具有共同點(diǎn) 3、用以作比的事物應(yīng)當(dāng)積極健康,修辭的技巧比擬,比擬的定義：就是借助想象把物當(dāng)作人、把人當(dāng)作物，或把甲

2、物當(dāng)成乙物來(lái)說(shuō)的修辭手法。 比擬的種類(lèi) 1、擬人：把物當(dāng)作人來(lái)說(shuō)，賦予物以“人”的言行或思想感情。 例：“漸漸消失的音樂(lè)！請(qǐng)?jiān)试S我這樣稱(chēng)呼他！因?yàn)樗且晃凰囆g(shù)家，他只通過(guò)藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)自己。生活折磨深深地傷害了他，就像沉船遇難者抱住海岸，他逃入你的懷抱，嗷，你這與真和善同樣的姐妹、痛苦的安慰者、來(lái)自天上的藝術(shù)。他緊緊地抓住你，甚至當(dāng)那扇你和他交談必須經(jīng)過(guò)的門(mén)關(guān)上之后，他也不放松。當(dāng)他雙耳失聰而辯不清你的容貌時(shí)，他仍始終把你的形象放在心理，當(dāng)他死的時(shí)候，你的形象仍在他的胸中?！?2、擬物：把人當(dāng)作物，或把甲物當(dāng)作乙物來(lái)說(shuō)。 例：“抬起頭看哪，哈娜，人的靈魂已長(zhǎng)了翅膀，他們終于要振翅飛翔了。他們飛到霓

3、虹里飛到希望的光影里?！?“不會(huì)的，不會(huì)的！除非平等瀉如飛瀑，除非正義涌如湍流，我們是不會(huì)滿足的?！?運(yùn)用比擬應(yīng)注意的問(wèn)題 1、比擬必須體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的真情實(shí)感 2、用于比擬的人和物必須相似或相近 3、注意比擬與比喻的區(qū)別,修辭的技巧借代,借代的定義：就是借用與其密切相關(guān)的名稱(chēng)來(lái)代替某個(gè)人或物的名稱(chēng)的修辭手法。借代也叫“換名”。借代的依據(jù)是事物的相關(guān)性。 借代的方式： 1、特征代本體：用事物的某些特征或標(biāo)志名稱(chēng)代替該事物的本身名稱(chēng)。 2、專(zhuān)名代泛稱(chēng)：用某個(gè)人或事物的專(zhuān)有名稱(chēng)代替該類(lèi)人或事物的名稱(chēng)。 3、具體代抽象：用具體人或事物的名稱(chēng)代替該類(lèi)人或事物的抽象名稱(chēng)。 4、部分代整體：用人或物中具有代表性

4、部分的名稱(chēng)代替該類(lèi)人或事物的名稱(chēng)。 5、整體代部分：用一類(lèi)人或事物的整體名稱(chēng)代替該整體中某個(gè)（些）人或事物的名稱(chēng)。 運(yùn)用借代應(yīng)注意的問(wèn)題 1、把握借代與借喻的區(qū)別：借喻是喻中有代，借代是代而不喻；借喻側(cè)重相似形，借代側(cè)重相關(guān)性；借喻可以該為明喻，而借代不可以。 2、被替代的本體必須明確：借體要有代表性，本體在上下文要有所交代 3、應(yīng)當(dāng)注意褒貶和場(chǎng)合。,修辭的技巧對(duì)偶,對(duì)偶的定義：指結(jié)構(gòu)相同或基本相同、字?jǐn)?shù)相等、意義密切相聯(lián)的兩個(gè)詞組或句子成對(duì)排列的一種修辭手法。 對(duì)偶的結(jié)構(gòu)方式： 1、上下聯(lián)是兩個(gè)分句 例：“我夢(mèng)想著，有那么一天，溝壑填滿，山嶺削平，崎嶇地帶鏟為平川，坎坷地段夷為平地，上帝的靈

5、光大放光彩，蕓蕓眾生共睹光華。” 2、上下聯(lián)是句子的成分 例：“我這個(gè)人很頑固，比較落后，你要我這種人風(fēng)大隨風(fēng)，雨大隨雨，我就不干?！?運(yùn)用對(duì)偶應(yīng)注意的問(wèn)題 1、對(duì)仗應(yīng)當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)：上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等、用語(yǔ)詞性要對(duì)應(yīng)。 2、形式內(nèi)容統(tǒng)一：不要把一句話硬分成兩句，也不要把三、五句話勉強(qiáng)壓縮成上、下聯(lián)。,修辭的技巧對(duì)比,對(duì)比的定義：是指把兩種不同事物或者同一種事物的兩個(gè)方面，方在一起相互比較的一種修辭手法。對(duì)比可以使事物的性質(zhì)、狀態(tài)、特征更加鮮明突出。 對(duì)比的種類(lèi) 1、兩體對(duì)比：把兩種根本對(duì)立的事物情況方在一起進(jìn)行對(duì)照，使事物的好與壞、美與丑、善與惡、偉大與渺小、正確與錯(cuò)誤等，顯得更加突出、鮮明。 例：“正

6、像30年代一樣，當(dāng)前擺在我們面前的兩種抉擇是嚴(yán)峻而明確的。一條是歷史早已給我們留下痛苦教訓(xùn)的、導(dǎo)致世界大戰(zhàn)的道路，這就是幻想、怯懦、不協(xié)調(diào)和綏靖的道路。這只能叢恿和加速侵略者推行其全球霸權(quán)的步伐。另一條是現(xiàn)實(shí)主義的道路，也就是密切合作，決心抗擊和阻止這種擴(kuò)張勢(shì)頭的道路?！?2、兩面對(duì)比：把一個(gè)事物中矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面放在一起進(jìn)行說(shuō)明。 運(yùn)用對(duì)比應(yīng)當(dāng)注意的問(wèn)題 1、注意不同的特點(diǎn)：兩體對(duì)比常用于揭示好與壞、善與惡、美與丑的對(duì)立，兩面對(duì)比常用于揭示事物內(nèi)部既矛盾有統(tǒng)一的辨證關(guān)系。 2、認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì) 3、區(qū)別對(duì)比與對(duì)偶：對(duì)偶的主要特點(diǎn)是對(duì)稱(chēng)，對(duì)比的主要特點(diǎn)是對(duì)立。對(duì)偶強(qiáng)調(diào)形式，要求結(jié)構(gòu)相稱(chēng)，字?jǐn)?shù)相

7、等，對(duì)比強(qiáng)調(diào)內(nèi)容，要求意義相反或相對(duì)。,修辭的技巧排比,排比的定義：是指將結(jié)構(gòu)相同或相似、語(yǔ)氣一致、意思密切關(guān)聯(lián)的句子或句子成分排列起來(lái)，以增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，加深感情的修辭手法。 排比的提示成分：在構(gòu)成排比的各個(gè)語(yǔ)句或句子成分中設(shè)置一些起提示作用的詞語(yǔ)，起增強(qiáng)排比的表達(dá)效果的作用。但如果排比的組成結(jié)構(gòu)已經(jīng)足夠明顯，那么不設(shè)置提示語(yǔ)也是可以的。 排比的類(lèi)型 1、句子成分的排比： 1）作定語(yǔ)：“魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱誠(chéng)的空前的民族英雄?！?2）作賓語(yǔ)：“正如我曾對(duì)參加現(xiàn)屆政府的成員所說(shuō)的那樣，我要向下院說(shuō)：“我沒(méi)有什么可以奉獻(xiàn)的，有的只

8、是熱血、辛勞、眼淚和汗水?！?3）作狀語(yǔ)：“他們來(lái)自這個(gè)偉大國(guó)度的四面八方從南卡羅來(lái)納州到華盛頓州，從俄亥俄州到紐約州的莫霍克，從夏威夷州到北卡羅來(lái)納州，再到新罕布什州的康科德。盡管來(lái)自不同的地方，在使命和追求上，他們卻有如此眾多的共同點(diǎn)?！?2、句子的排比 1）單句排比：“但是，從更廣泛的意義上來(lái)說(shuō)，這塊土地我們不能夠奉獻(xiàn)，我們不能夠圣化，我們不能夠神化?！?2）復(fù)句的排比：“你們問(wèn)，我們的目標(biāo)是什么？我可以用一個(gè)詞來(lái)回答，勝利不惜一切代價(jià)，去贏得勝利；無(wú)論多么可怕，也要贏得勝利；無(wú)論道路多么遙遠(yuǎn)和艱難，也要贏得勝利?！?修辭的技巧設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、反復(fù),設(shè)問(wèn)：是為了引導(dǎo)聽(tīng)話人注意和思考某個(gè)問(wèn)題而

9、明知故問(wèn)并且自問(wèn)自答的修辭手法。其作用體現(xiàn)為：吸引注意，啟發(fā)思維；強(qiáng)調(diào)內(nèi)容、突出話題；用于轉(zhuǎn)折、承上啟下；設(shè)問(wèn)說(shuō)理，深入論證。 例：“是的，士兵們！你們做了許多事情 可是，這是不是說(shuō)你們?cè)贈(zèng)]什么事可做了呢？人們?cè)谡劦轿覀儠r(shí)會(huì)不會(huì)說(shuō)，我們善于取得勝利，卻不善于利用勝利呢？后代會(huì)不會(huì)責(zé)備我們，說(shuō)我們?cè)趥惏偷蟻喤錾狭丝ㄆ諄喣?？不過(guò)我已經(jīng)看見(jiàn)你們?cè)谀闷鹞淦?，懦夫般的修養(yǎng)生活已經(jīng)使你們煩惱啦！你們?yōu)闃s譽(yù)而花去的時(shí)光，也就是為自己的幸福而花去的時(shí)光?？偠灾?，讓我們前進(jìn)吧！目前我們還需要急行軍，我們必須戰(zhàn)勝殘敵，我們要給自己帶上桂冠，對(duì)敵人給我們的侮辱必須給以報(bào)復(fù)?！?反問(wèn)：也稱(chēng)反詰，是運(yùn)用疑問(wèn)形式表達(dá)確

10、定意思的一種修辭手法。反問(wèn)是無(wú)疑而問(wèn)，明知故問(wèn)，只問(wèn)不答的問(wèn)句。 例：“這些措施，對(duì)饑餓待弊，走投無(wú)路的人民來(lái)說(shuō)，又算得什么呢？難道那些快要餓死的、在你們的刺刀面前拼命的苦困到極點(diǎn)的人，會(huì)被你們的絞架?chē)樛嗣?？?dāng)死成為一種解脫時(shí)，而看來(lái)這是你們所能給他們的唯一解脫，死能夠迫使他們聽(tīng)命么？” 反復(fù)：是為了突出某個(gè)意思或強(qiáng)化某種感情而特意重復(fù)某個(gè)詞語(yǔ)或句子的修辭。 例：“當(dāng)我們讓自由之聲轟響，當(dāng)我們讓自由之聲響徹每一個(gè)大小村莊，每一個(gè)周府城鎮(zhèn)，我們就能加速這一天的到來(lái)。那時(shí)，上帝的所有孩子，黑人和白人，猶太教徒和非猶太教徒，耶穌教徒和天主教徒，將能攜手同唱那首黑人靈歌：終于自由了！終于自由了！感謝上

11、帝，我們終于自由了！”,范文練習(xí),幽默的技巧,把自己塑造成一個(gè)幽默的人 1、有意識(shí)地培養(yǎng)自己的幽默感：加強(qiáng)自己的修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的情趣和樂(lè)觀的信念；培養(yǎng)自己的機(jī)智；培養(yǎng)自己熱愛(ài)生活、豁達(dá)開(kāi)朗的情趣。 2、著力提升自己的觀察力和想象力 3、著力提升自己的文化素養(yǎng)和語(yǔ)言表達(dá)能力 把自己塑造成一個(gè)會(huì)講笑話的人 1、用活潑的語(yǔ)氣 2、敘述時(shí)善用停頓，不能急于顯示結(jié)果或故意將高潮提前。 3、眼睛要與聽(tīng)眾的眼睛保持聯(lián)系。 4、介紹人物要簡(jiǎn)單 5、采用“一本正經(jīng)”的表情和“引入圈套”的手法。,幽默的常用技法,大詞小用：把一些意義重大、一般只用在大場(chǎng)合、大事件等語(yǔ)言環(huán)境中使用的詞語(yǔ)放到不相稱(chēng)的小場(chǎng)合、小事情中去

12、使用，同時(shí)使所述事物升級(jí)、小題大做，這樣就破壞平衡，產(chǎn)生幽默。 比喻：讓人感到別致、出乎以外，乖巧訛詐。 夸張：與修辭格的夸張有些不同，主要是用令人吃驚的語(yǔ)言渲染、吹噓到離奇怪誕乃至荒唐的程度。運(yùn)用時(shí)，需要一種調(diào)侃、達(dá)觀的態(tài)度。 飛白：故意效仿、描繪某人語(yǔ)言上的錯(cuò)誤和可笑之處或講話者有意地制造語(yǔ)言錯(cuò)誤，以求得幽默的效果 語(yǔ)言倒置：將說(shuō)過(guò)的話倒過(guò)來(lái)說(shuō) 雙關(guān)：利用同一詞語(yǔ)的雙重意義 望文生義：明知故錯(cuò)地只按照字面理解詞義 襯跌：把相關(guān)連的多種事物漸次的羅列起來(lái)，通過(guò)多級(jí)襯托，形成一種有明確方向感的動(dòng)勢(shì)，再猛然一跌 巧換概念：利用詞語(yǔ)的多義性，利用同音詞。 仿擬：選用一種人所共知的詞、語(yǔ)、句、篇格式

13、加以改造。,幽默的注意事項(xiàng),幽默必須真實(shí)自然，不要聳人聽(tīng)聞，更不能?chē)W眾取寵。 避免幽默運(yùn)用的誤區(qū)：夸張失度、諷刺過(guò)火、故作幽默 開(kāi)玩笑要掌握分寸：內(nèi)容要高雅，態(tài)度要友善、行為要適度、對(duì)象要區(qū)別、要分清場(chǎng)合,互 動(dòng),拿出你看家的笑話與大家分享,制造懸念的技巧,什么是制造懸念？就是先不把要談的對(duì)象或正面的意思明確告訴聽(tīng)眾，而讓聽(tīng)眾去關(guān)心、去猜測(cè)、去推究、去追問(wèn)（在內(nèi)心），吸引他們急切想知道下面內(nèi)容，聚精會(huì)神地聽(tīng)下去。 制造懸念的方法主要是利用聽(tīng)眾的好奇心理，引起他們對(duì)演講者要講的問(wèn)題的興趣與關(guān)注。諸如在演講的開(kāi)頭設(shè)置懸念、運(yùn)用設(shè)問(wèn)設(shè)置懸念、運(yùn)用間歇和停頓設(shè)置懸念、通過(guò)物件設(shè)置懸念。,“引經(jīng)據(jù)典”的技巧,引用名言、警句應(yīng)注意的問(wèn)題 1、盡量引用全文，不要以訛傳訛。 2、全面領(lǐng)會(huì)全文，不要歪曲原意。 3、弄清原文講者，不要張冠李戴。 引用寓言典故應(yīng)注意的問(wèn)題 1、引用文言，要將其譯成白話文。 2、翻譯時(shí)盡量直譯。 3、盡量使寓言和典故短小精悍。,互 動(dòng),拿出你認(rèn)為最經(jīng)典的名言、警句或故事來(lái)與大家分享,穿插的技巧,穿插法：就是演講者為了更好的闡述自己的觀點(diǎn)和主張，時(shí)不時(shí)地穿插一些故事、笑話、趣聞以及詩(shī)詞歌曲等。 穿插法的要求： 1、緊扣主題、有力說(shuō)明 2、貼切自然、道理淺顯 3、生動(dòng)形象、引人入勝,謝謝大家,