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1、第8課六一居士傳目的定位1.掌握“謫”“更”“置”“疾”“走”“勝”等常用實(shí)詞和虛詞“以”“之”的用法，理解判斷句、倒裝句、被動(dòng)句。2.理解賦的文體特點(diǎn)、情感體現(xiàn)的方式以及文章構(gòu)造安排方面的縱深和開闊。3.理解古代文人士子的生命追求和精神寄托，樹立積極、樂觀的人生態(tài)度。1背景探尋熙寧三年，作者由知青州改任蔡州，自號(hào)六一居士，作此文以明志。春蠶絲盡，蠟淚將干，作者把畢生的精力獻(xiàn)給了趙宋王朝，應(yīng)當(dāng)?shù)玫叫菹⒌臋C(jī)會(huì)了。況且，在宦海沉浮中，幾度貶官，歷盡坎坷，到這時(shí)作者的意志已十分消沉，“窮則獨(dú)善其身”已成為思想中的主導(dǎo)。因此作者在文中便多次流露出急于歸隱、退出官場(chǎng)的愿望，字里行間流露出作者無可奈何的苦

2、悶之情。2文學(xué)常識(shí)自傳：作者為自己寫的傳。1給下列加點(diǎn)的字注音滁山()潁水()嗜金石()涿鹿() 珪() 佚()答案ChYnshZhuuy2通假字聊以志吾之樂爾通_，_累于此者既佚矣通_，_答案“耳”罷了“逸”安逸3一詞多義以之答案把，介詞/憑、用，介詞/用，介詞的，構(gòu)造助詞/無實(shí)義，定語后置的標(biāo)志/代“我”，第一人稱代詞4詞類活用軒裳珪組勞吾形于外：使吾形不病而已悴：累于彼者已勞矣：答案使動(dòng)用法，使勞累。名詞用作動(dòng)詞，生病。形容詞用作動(dòng)詞，被連累。5文言句式六一，何謂也：此莊生所誚畏影而走乎日中者也：方其得意于五物也：雖響九奏于洞庭之野：世事之為吾累者眾也：此吾之因此志也：答案賓語前置句，應(yīng)

3、為“六一，謂何也”。“也”，判斷句。狀語后置句，“于五物”應(yīng)在“得意”前。狀語后置句，“于洞庭之野”應(yīng)在“響九奏”前。定語后置句，應(yīng)為“吾累者之世事”?！耙病保袛嗑?。6翻譯下列句子雖響九奏于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原，未足喻其樂且適也。譯文：然?；疾坏脴O吾樂于其間者，世事之為吾累者眾也。譯文：吾其何擇哉！譯文：答案雖然在洞庭湖曠野上奏響九韶音樂，在涿鹿大地觀看大戰(zhàn)役，也局限性以形容自己的快樂和舒服。然而常常憂慮不能在這五種物品中盡情享樂，因素是世事給我的連累太多了。我將選擇哪方面呢！7文學(xué)文化常識(shí)歐陽修，字永叔，號(hào)_，又號(hào)_，北宋_家、_家、史學(xué)家。作品有：政論文_與高司諫書等，狀物寫景及記

4、事的散文_瀧岡阡表等，賦_。答案醉翁六一居士政治文學(xué)朋黨論五代史伶官傳序醉翁亭記秋聲賦一、詞句梳理1解釋加點(diǎn)的詞語六一居士初謫滁山：則又更號(hào)六一居士：余將見子疾走大喘渴死：吾之樂可勝道哉：聊以志吾之樂爾：子欲逃名者乎：是將違其素志而自食其言：賜其骸骨：答案貶官降職。更改。疾：迅速。走：跑。盡。姑且。逃避名聲。歷來就有的志向?；实叟鷾?zhǔn)其告老還鄉(xiāng)。二、疑難突破2“世事之累”體現(xiàn)了什么呢？答案“軒裳珪組勞吾心于外，憂患思慮勞吾心于內(nèi)，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉?！北戆资朗铝钏裏n，但愿脫身于世俗雜務(wù)，回歸自然，寄情五物。3居士以官場(chǎng)為累，“五物”亦是外物，為什么她不覺得累？答案“

5、累于彼者已勞矣，又多憂；累于此者既佚矣，幸無患。”官場(chǎng)世務(wù)不僅勞形，還常有不測(cè)之禍，令人十分緊張。至于悠游陶醉于五物，不僅安逸舒服，尚有安全感，不會(huì)帶來任何禍害。4第三段中作者提出了哪幾條隱退的理由？答案本段作者在主客對(duì)話的基本上，進(jìn)一步總結(jié)了自己想要隱退的三條理由：A“老而休”，是必然規(guī)律。B“訖無稱?！盋“貪過度之榮祿，是將違其素志而自食其言。”5結(jié)合第二段，作者規(guī)定“退休”的真正因素是什么？答案“軒裳珪組勞吾形于外，憂患思慮勞吾心于內(nèi)，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉。使得與此五物皆返于田廬，庶幾償其夙愿焉?！币?、文白對(duì)讀二、文本深讀善于謀篇的作家，都注重文章的結(jié)尾。舉凡一

6、篇的勝義，全文的主旨，精辟的議論，乃至警策的語言，往往安排在結(jié)尾處，使人讀完全文，或留下深刻的印象，或產(chǎn)生無窮的感慨，或引起聯(lián)翩的浮想。所謂掩卷沉思，低回?fù)艄?jié)，起坐彷徨，種種藝術(shù)效果的獲得，雖不能說完全系于一結(jié)，那精警的一結(jié)卻起了重要的作用。像這篇文章，以“六一”命篇，中心意旨卻并不在體現(xiàn)作者晚年徜徉琴棋書酒之間的至樂，而在于表白亟于辭官歸老的心情；結(jié)尾“三宜去”，才是一篇的歸趣。前面寫“六一”之樂，只是一種向往，一種追求；這種“樂”，只有在辭官歸老后才干變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。預(yù)想“六一”之樂，旨在求得“三宜去”之早日得到理解和實(shí)現(xiàn)；把“三宜去”安排在結(jié)尾處，才干感動(dòng)人心，引起同情，求得宋神宗及其執(zhí)政者“

7、惻然哀之”。因此，文章的題目雖然是“傳”，其實(shí)不是一篇記敘性的傳文，而是一篇借議論以抒情的散文。1構(gòu)造圖解六一居士傳向往歸老2中心主旨?xì)W陽修這篇自傳文，通過對(duì)自己改名“六一居士”的陳述，對(duì)抱負(fù)中“六一”之樂的描繪，以及對(duì)自己應(yīng)當(dāng)歸老的分析，體現(xiàn)了自己為官場(chǎng)世務(wù)所累的苦悶和對(duì)歸老后閑適安逸生活的向往。3寫作特色隱寓的哲理。這篇文章除了感情誠(chéng)摯動(dòng)人之外，還深寓人生哲理。當(dāng)作者對(duì)“客”闡明改名“六一居士”的含義后，“客”指出她企圖“逃名”，并引用莊子漁父篇中的話，譏誚她這樣做是“畏影而走乎日中”，必將“疾走大喘渴死”，而名終不可逃。封建社會(huì)的知識(shí)分子，在青年時(shí)代，無不想捷高科，得名位，汲汲于事功。一

8、旦有了高科名位，才發(fā)現(xiàn)名位與勞苦憂患俱來，名愈高憂勞愈甚，居位愈久愈不能自拔，真所謂春蠶作繭，徒以自縛。歐陽修在北宋中期享大名數(shù)十年，深諳個(gè)中消長(zhǎng)盈虛之理。如何解決這種矛盾？“客”所引莊子漁父篇那段話，尚有兩句沒有直接說出來，這就是“處陰以休影，處靜以息跡”。人要逃避自己的影子，最簡(jiǎn)樸的措施是從陽光下站到陰處來；人要是怕見自己的腳印，只要停下來不走，那腳印自然會(huì)消失。這里的“處陰”“處靜”，隱喻息影林泉，掙脫物累世慮；對(duì)于歐陽修來說，便是辭官歸田。這話雖從客人引述道家之言中隱約其辭地泄露出來，其實(shí)是歐陽修對(duì)人生哲理的蘇醒體認(rèn)。這段客主問答，是十分含蓄的悟道之言，妙在引而不發(fā)，言而未盡，特別引人

9、尋繹，耐人咀嚼。一、基本知識(shí)1下列加點(diǎn)字的讀音不全相似的一項(xiàng)是()A滁州雛形芻議踟躕B潁水新穎影音應(yīng)屆C軒裳宣紙喧鬧煊赫D軼事造詣安逸肄業(yè)答案B解析“應(yīng)屆”的“應(yīng)”讀yn，其她讀yn。2下列字形書寫有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A愉悅惻然置之度外B邏緝榮祿無限感概C逃避宦海自食其言D悠閑迂緩依阿取容答案B解析緝輯，概慨。3下列句子和“處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”句式相似的一項(xiàng)是()A六一，何謂也B此吾之因此志也C世事之為吾累者眾也D雖響九奏于洞庭之野答案C解析C項(xiàng)與例句同，均為定語后置句。A項(xiàng)賓語前置句。B項(xiàng)判斷句。D項(xiàng)狀語后置句。4下列句子中，沒有詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是()A憂患思慮勞吾心于內(nèi)B累于此者既佚矣C使

10、吾形不病而已悴D使得與此五物皆返于田廬答案D解析活用詞語：A項(xiàng)“勞”，B項(xiàng)“累”，C項(xiàng)“病”。5下列各組加點(diǎn)字的意義和用法相似的一項(xiàng)是()A.B.C.D.答案B解析B項(xiàng)這樣。A項(xiàng)表并列/表轉(zhuǎn)折。C項(xiàng)并且/將近。D項(xiàng)“的因素”/“用來的”。6下列句子的翻譯不精確的一項(xiàng)是()A六一居士初謫滁山，自號(hào)醉翁。譯文：六一居士剛剛搬家滁州時(shí)，曾自稱醉翁。B累于此者既佚矣，幸無患。吾其何擇哉！譯文：受五物“連累”，既安逸又可幸免禍害。我將選擇哪方面呢！C吾嘗用于時(shí)矣，而訖無稱焉，宜去二也。譯文：我曾經(jīng)掌權(quán)于當(dāng)世，但至今也沒有值得稱道的政績(jī)，這是應(yīng)當(dāng)去職的第二點(diǎn)理由。D吾負(fù)三宜去，雖無五物，其去宜矣，復(fù)何道哉

11、！譯文：我背負(fù)這三個(gè)應(yīng)當(dāng)去職的理由，雖然沒有五物，我也應(yīng)當(dāng)去職，這又有什么可說的呢！答案A解析六一居士剛剛被貶滁州時(shí)，曾自稱醉翁。二、文本閱讀閱讀課文選段，完畢79題?？陀袉栐唬骸傲?，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻?，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎？而屢易其號(hào)，此莊生所誚畏影而走乎日中者也，余將見子疾走大喘渴死，而名不得逃也?！本邮吭唬骸拔峁坛雒豢商樱灰嘀虿槐靥右?。吾為此名，聊以志吾之樂爾?！笨驮唬骸捌錁啡绾?？”居士曰：“吾之樂可勝道哉！方其得意

12、于五物也，太山在前而不見，疾雷破柱而不驚；雖響九奏于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原，未足喻其樂且適也。然?；疾坏脴O吾樂于其間者，世事之為吾累者眾也。其大者有二焉，軒裳珪組勞吾形于外，憂患思慮勞吾心于內(nèi)，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉。雖然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子惻然哀之，賜其骸骨，使得與此五物皆返于田廬，庶幾償其夙愿焉。此吾之因此志也。”客復(fù)笑曰：“子知軒裳珪組之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“否則。累于彼者已勞矣，又多憂；累于此者既佚矣，幸無患。吾其何擇哉！”于是與客俱起，握手大笑曰：“置之，區(qū)區(qū)局限性較也?！?對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A而屢易其號(hào)

13、易：變化B吾之樂可勝道哉勝：承受C一日天子惻然哀之一日：一旦，終有一天D庶幾償其夙愿焉庶幾：或許可以答案B解析勝：盡。8下列句子中，“為”字的用法不同于其她三項(xiàng)的一項(xiàng)是()A是為五一爾，奈何？B是豈不為六一乎？C世事之為吾累者眾也。D項(xiàng)王按劍而跽曰：客何為者？答案C解析C項(xiàng)表被動(dòng)。A、B、D三項(xiàng)為動(dòng)詞，是。9把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)子欲逃名者乎？而屢易其號(hào)。譯文：(2)累于此者既佚矣，幸無患。譯文：答案(1)您大概是一位想逃避名聲的人吧，因而多次改換名號(hào)。(2)為這些物品所吸引，既很安逸，又慶幸沒有禍害。三、課堂延伸閱讀下面的文言文，完畢1014題。瀧岡阡表修不幸，生四歲而孤。

14、太夫人守節(jié)自誓，居窮，自力于衣食，以長(zhǎng)以教，俾至于成人。太夫人告之曰：“汝父為吏，廉而好施與，喜來賓。其俸祿雖薄，常不使有余，曰：毋以是為我累。故其亡也，無一瓦之覆，一壟之植，以庇而為生。吾何恃而能自守耶？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾為汝家婦，不及事吾姑，然知汝父之能養(yǎng)也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必將有后也。吾之始?xì)w也，汝父免于母喪方逾年。歲時(shí)祭祀，則必涕泣，曰：祭而豐，不如養(yǎng)之薄也。間御酒食，則又涕泣，曰：昔常局限性，而今有余，其何及也！吾始一二見之，覺得新免于喪適然耳。既而其后常然，至其終身未嘗否則。吾雖不及事姑，而以此知汝父之能養(yǎng)也。汝父為吏，嘗夜?fàn)T治官書，屢廢

15、而嘆。吾問之，則曰：此死獄也，我求其生不得爾。吾曰：生可求乎？曰：求其生而不得，則死者與我皆無恨也：矧(況且)求而有得邪？以其有得，則知不求而死者有恨也。夫常求其生，猶失之死；而世常求其死也?；貞浫檎弑甓⒂谂?，因指而嘆曰：術(shù)者(指占卜、算命的人)謂我歲行在戌將死，使其言然，吾不及見兒之立也，后當(dāng)以我語告之。其平居教她子弟，常用此語，吾耳熟焉，故能詳也。其施于外事，吾不能知；其居于家，無所矜飾，而所為如此，是真發(fā)于中者邪！嗚呼！其心厚于仁者邪！此吾知汝父之必將有后也。汝其勉之！夫養(yǎng)不必豐，要于孝；利雖不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也?！毙奁局?，不敢忘。(歐陽修瀧岡阡表

16、節(jié)選)10對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不對(duì)的的一項(xiàng)是()A以庇而為生庇：依托B間御酒食御：進(jìn)用C屢廢而嘆廢：停止，擱置D其心厚于仁者邪厚：厚道，忠厚答案D解析厚：注重，注重。11下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相似的一項(xiàng)是()A.B.C.D.答案C解析A項(xiàng)何：怎么。B項(xiàng)之：用在主謂間，取消句子獨(dú)立性。C項(xiàng)以：因而；用來。D項(xiàng)則：就。12下列句子分別編為四組，最能成為歐陽修之父“必將有后”的根據(jù)的一項(xiàng)是()以長(zhǎng)以教，俾至于成人。故其亡也，無一瓦之覆，一壟之植。歲時(shí)祭祀，則必涕泣，曰：“祭而豐，不如養(yǎng)之薄也?！蔽崾家欢娭?，覺得新免于喪適然耳。嘗夜?fàn)T治官書，屢廢而嘆。吾問之，則曰：“此死獄也，我

17、求其生不得爾?！逼淦骄咏趟拥?，常用此語。ABCD答案B13下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不對(duì)的的一項(xiàng)是()A歐陽修之父居官廉潔，俸祿微薄，她不讓俸祿有節(jié)余是由于她覺得俸祿會(huì)成為自己的累贅。B歐陽修的祖母去世后，無論“歲時(shí)祭祀”，還是“間御酒食”，歐陽修之父都會(huì)流淚，為不能好好奉養(yǎng)她而終身感到遺憾。C世間治獄的官吏每每想要置犯人于死地，歐陽修之父卻常常為死囚謀求生路，為的是不讓被處死的人有遺恨。D歐陽修年幼喪父，太夫人以“汝父之志”教育她，斷定她必能承繼父業(yè)，光宗耀祖。答案A解析應(yīng)是：她覺得有節(jié)余的俸祿會(huì)成為自己的累贅。14把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)夫常求其生，猶失

18、之死；而世常求其死也。譯文：(2)汝其勉之！夫養(yǎng)不必豐，要于孝；利雖不得博于物，要其心之厚于仁。譯文：答案(1)常常為死囚求生路，還不免錯(cuò)殺；偏偏世上總有人想置犯人于死地。(2)你一定努力??！奉養(yǎng)父母不一定要豐厚，最重要的是孝敬；利益雖然不能遍施于所有的人，重在仁愛之心。參照譯文我不幸，四歲時(shí)爸爸去世了。媽媽立志守節(jié)，家境貧困，她靠自己的力量操持生活，還要撫養(yǎng)我、教育我，使我長(zhǎng)大成人。媽媽告訴我說：“你爸爸為官清廉，樂于助人，又愛結(jié)交朋友。她的薪俸微薄，常常所剩無幾，說：不要讓錢財(cái)使我受累。她去世后，沒有留下可賴以生存的家產(chǎn)。我靠什么守節(jié)呢？我對(duì)你爸爸有所理解，因而把但愿寄托在你身上。自從我成

19、為你家媳婦，沒趕上侍奉婆婆，但我懂得你爸爸很孝敬父母。你自幼失去爸爸，我不能斷定你將來有成就，但我懂得你爸爸一定后繼有人。我剛出嫁時(shí)，你爸爸為她媽媽守孝剛一年。歲末祭祀祖先，她總是流著淚說：祭祀再豐富，也不如生前的微薄奉養(yǎng)啊。偶爾吃些好的酒菜，她也會(huì)流著淚說：從前娘在時(shí)常常不夠，如今富足有余，又無法讓她嘗到！剛開始我遇到這種情形，還覺得是剛服完喪不久才這樣。后來卻常常如此，直到去世無不這樣。我雖然沒來得及侍奉婆婆，可從這一點(diǎn)能看出你爸爸很孝敬父母。你爸爸做官，曾經(jīng)在夜里點(diǎn)著蠟燭看案卷，她多次停下來嘆氣。我問她，就說：這是一種判了死罪的案子，我想為她求得一條生路卻辦不到。我問：可覺得死囚找生路嗎

20、？她說：想為她謀求生路卻無能為力，那么，死者和我就沒有遺憾了，何況去謀求生路而又辦到呢？正由于有得到赦免的，才明白不認(rèn)真推求而被處死的人也許有遺恨啊。常常為死囚求生路，還不免錯(cuò)殺；偏偏世上總有人想置犯人于死地。她回頭看見奶娘抱著你站在旁邊，于是指著你嘆氣說：算命的說我遇上戌年就會(huì)死，假使她的話應(yīng)驗(yàn)了，我就看不見兒子長(zhǎng)大成人了，將來你要把我的話告訴她。她也常常用這些話教育其她晚輩，我聽?wèi)T了，因此記得很清晰。她在外面怎么樣，我不懂得；但她在家里，從不裝腔作勢(shì)，她行事厚道，是發(fā)自內(nèi)心的！唉！她是很注重仁的??！因此，這是我懂得你爸爸一定會(huì)后繼有人的因素。你一定努力??！奉養(yǎng)父母不一定要豐厚，最重要的是孝

21、敬；利益雖然不能遍施于所有的人，重在仁愛之心。我沒什么可教你的，這些都是你爸爸的愿望?！蔽伊髦鴾I記下了這些教導(dǎo)，不敢忘掉。四、隨堂練筆15對(duì)比歐陽修、蘇軾、蘇轍、范仲淹這幾位文人的快樂觀，談?wù)勀阕约旱目鞓酚^，不少于300字。答案略。1歐陽修名句憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。余生平所作文章，多在三上：乃立即，枕上，廁上也。思往事，惜流芳，易成傷。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋。君子之修身也，內(nèi)正其身，外正其容。不修其身，雖君子而為小人。鵝毛贈(zèng)千里，所重以其人；鴨腳雖百個(gè)，得之誠(chéng)可珍。古人相馬不相皮，瘦馬雖瘦骨法奇；世無伯樂良可嗤，千金市馬惟市

22、肥。2小故事賣鉛筆的乞丐一種乞丐在地鐵出口賣鉛筆。這時(shí)過來一位富商，她向乞丐的破瓷碗里投了幾枚硬幣便匆匆拜別。過了一會(huì)兒，商人回來取鉛筆，對(duì)乞丐說：“對(duì)不起，我忘了拿鉛筆，我們都是商人?！睅啄旰?，這位商人參與一種高檔酒會(huì)，一位衣冠楚楚的先生向她敬酒道謝，并告知說，她就是當(dāng)年賣鉛筆的那個(gè)乞丐。而她生活的變化，得益于富商的那句話：我們都是商人。感悟你覺得自己只能做乞丐，固然你就只能做乞丐；你覺得自己也可以成為富商，固然你就得往這個(gè)方向去努力，從而就具有了這種也許。合用范疇(1)不要停止對(duì)生活的追求。(2)發(fā)現(xiàn)生活的亮點(diǎn)，你就有也許變化命運(yùn)。品讀歐陽修安徽考生如果給我一種選擇，讓我生活在古代的話，我

23、會(huì)選擇宋代，更是北宋那個(gè)有你歐陽修的時(shí)代。真想跨越千年的時(shí)光與你對(duì)飲，盡管我只是一種無名小卒，但你不會(huì)介意，由于你有廣闊的胸懷。品讀你，品出你讓人折服的大度。你位居副宰相，位高權(quán)重。按常理，你一定妒賢嫉能，制止有才之人越居你上。但你不，你敢于提拔推薦有才之人，你提拔推薦王安石，她成為宰相，官居你上，她成為中國(guó)十一世紀(jì)的最偉大的改革家；你獎(jiǎng)掖“三蘇”，讓她們的芳名遠(yuǎn)播，成為唐宋八人們，我不得不佩服你的大度。品讀你，品出你讓人欽佩的闊達(dá)。你政治上不得意時(shí)，被貶為滁州太守。按常理，你一定是抑郁不得志，難以排遣心中的郁結(jié)，而你卻不計(jì)較得失，修“醉翁亭”，作醉翁亭記怡然自得?！白砦讨獠辉诰?，在乎山水之

24、間也”，好一般闊達(dá)。你曾號(hào)“六一居士”。人問，何為“六一居士”，你說：“家有藏書一萬卷，有三世金文著釋一千卷，一棋盤，一琴，桌上常備一壺酒?！比藛柎恕拔逡弧币?，你卻爽朗一笑說：“一老翁置于其間，豈非六一也?！逼纷x你，品出你讓人感動(dòng)的勤奮。你從小在沙灘練字，苦讀史書，年齡輕輕便考中進(jìn)士，仕途順利，但從未放棄勤奮的信念。深夜苦讀，手不釋卷，雖然是意志受挫時(shí)，也能在書海中尋找快樂。有人曾問，君藏書萬卷，不知讀過幾本。歐陽修曰：“你在我所藏之書隨便挑一本問我，若有我沒讀過的，我無顏面對(duì)我的六一居士?！蹦侨藢ｉT挑一本積了許多灰塵的書問她，她便對(duì)答如流，毫無差錯(cuò)?？梢韵胂?，如果沒有勤奮的學(xué)習(xí)，怎么會(huì)對(duì)答如

25、流，毫無差錯(cuò)呢？品讀你，品出你謙虛謹(jǐn)慎的做人態(tài)度。在那個(gè)群星云集的時(shí)代，你卻功名成就之后不浮夸自傲，常人恐怕做不到的。你和另一史學(xué)家修訂史書，名字列于她人之下，不居功，難能可貴，難怪宋“六家”以你為首，當(dāng)之無愧。“三蘇”、王安石、曾鞏都是你推薦出名的，你曾竭力推薦蘇軾，說此人后來文名顯于我歐陽修，智之大者，歐陽文忠也。品讀你，品出的是黑色天幕上最閃亮的星，星光閃爍；品讀你，品出的是花架上最美麗淡雅的海棠，清香宜人；品讀你，品出的是歌唱舞臺(tái)上的交響曲，催人奮進(jìn)。站在宋朝時(shí)代陡峰的，不是帝王，而是你歐陽文忠公。你是讓人望塵莫及的人們，品你千年有滋味。賞析這是一篇章法嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容豐贍，主題鮮明，語勢(shì)磅礴的考場(chǎng)作文。具體體現(xiàn)如下：首尾呼應(yīng)，構(gòu)造嚴(yán)謹(jǐn)。開篇激情引入，點(diǎn)明主旨；結(jié)尾呼應(yīng)開頭，抒發(fā)情感；中間四段分別用醒目的首括句，領(lǐng)起段落，串接全文。使得文章構(gòu)造首尾圓合，渾然一體。主題鮮明，材料豐贍。文章緊扣話題“讀”擬出標(biāo)題“品讀歐陽修”，接著緊扣話題與標(biāo)題行文，體現(xiàn)出讀歐陽修的感悟：品讀你，品出你讓人折服的大度；品讀你，品出你讓人欽佩的闊達(dá)；品讀你，品出你讓人感動(dòng)的勤奮；品讀你，品出你謙虛謹(jǐn)慎的做人態(tài)度。主題鮮明突出，材料豐贍，信手拈來，體現(xiàn)了這位考生豐厚的文化積淀。