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1、六、斗轉(zhuǎn)星移，山川不再經(jīng)濟重心的南移與政治重心的北移宋元明清時期經(jīng)濟重心南移，農(nóng)業(yè)基本經(jīng)濟區(qū)從北方轉(zhuǎn)移到了南方。冀朝鼎中國歷史上的基本經(jīng)濟區(qū)與水利事業(yè)的發(fā)展論述中國歷史上基本經(jīng)濟區(qū)的轉(zhuǎn)移指出，秦漢時期是以涇水、渭水、汾水和黃河下游為基本經(jīng)濟區(qū)，三國、晉和南北朝時期四川與長江下游逐漸得以開發(fā)，隋唐至元明清時期長江流域迅速地充足地發(fā)展，獲得了基本經(jīng)濟區(qū)的地位，同步大運河也得到迅速的發(fā)展，從而將首都與基本經(jīng)濟區(qū)連接起來。長江下游地區(qū)的人口在西漢時但是占全國的十分之一，到唐開元時期也只占百分之四十，而到北宋神宗元豐年間已經(jīng)占到全國人口的半數(shù)。如果再加上上游的四川，就占全國人口的三分之二。宋人袁褧楓窗小

2、牘記載，北宋初，承辦后周幅員，全國總戶九十六萬七千五百五十三，至太祖開寶末年并吞南唐、南漢、荊湖、后蜀后來，增至二百五十萬八千六十五戶，太宗并吞吳越、北漢時，又增至三百五十七萬四千二百五十七戶。此后逐年遞增，至徽宗時有一千八百七十八萬之多。及南宋渡江后來，江淮以北悉入虜廷，高宗時戶數(shù)仍有一千一百七十萬五千六百余，生息之蕃較徽宗宣和此前僅減七百萬戶，闡明兩宋時期的人口始終以南方為重心。在郡縣建置上，北宋神宗時全國共二十三路，南方有十五路。全國人口超過二十萬的大郡共四十四個，南方有三十三個，其中江浙就占二十三個，而北方只有十一種。漢代全國的縣數(shù)南方不超過十分之二，這時卻大大超過北方，闡明南方已比北

3、方稠密。在農(nóng)耕方面，福建、江西、湖南等多山地區(qū)用畬田、梯田的形式開墾了大量山田，用龍骨翻車和高轉(zhuǎn)筒車汲水灌溉，使山頂上也可以種稻。江浙地區(qū)河渠、湖泊、港汊遍及，就采用圩田（圍田）的形式，沿湖修筑堤壩，將水逼退，與水爭田。堤壩上修有斗門，可以開閘引水灌溉。每一圩方圓數(shù)十里，僅從宣州到池州就有一千以上的圩田。在太湖周邊，直到沿海，到處也均有圩田（沿海則稱為涂田）。在興修水利方面也十分明顯，出名的如江北捍海堰、江南海塘、錢塘江堤、西湖蘇公堤，既可防制水患，又可增墾良田。宋人郟亶說：僅蘇州一地，“古人治水之跡，縱則有浦，橫則有塘，亶能言者總二百六十余所。”抗旱早熟的水稻品種占城稻也由越南引進江淮流域。

4、在兩浙、吳中，水稻可種兩季，每畝產(chǎn)量可達二至三石，以至“田值浸貴，故多田訟”。宋代江南種桑養(yǎng)蠶已極普遍，同步新興的棉花也已引進到閩廣一帶。李覯描述當(dāng)時的盛況：“平原沃土，桑柘甚盛。蠶女勤苦，罔畏饑渴。繭萡山立，縔車之聲連甍相聞。非貴非驕，靡不務(wù)此，爭為纖巧，以漁倍息?！币虼?，還在唐朝中期，安史之亂后來，已有“賦之所出，江淮居多”，“軍國費用，取資江淮”，“兵食所資在東南”，“天下以江淮為國命”，“賦出天下而江南居十九”等許多說法。唐人梁肅說唐后期的常州：“常州為江左大郡，兵食之所資，財賦之所出，公家之所給歲以萬計。”杜牧說三吳是：“國用半在焉?！闭f越州是：“機杼耕稼衣食半天下?！钡搅四纤危陀?/p>

5、有了“蘇湖熟，天下足”，“蘇常熟，天下足”等民諺。唐后期每年漕運到長安的粟米有一百多萬石，其中相稱一部分來自江南。 宋代時，“兩浙之富，國用所恃，歲漕都下米百五十萬石。其她財賦供餽，不可勝數(shù)”?！拔鞅倍敋q幣百萬，朝廷軍國經(jīng)費千萬，多余于東南”。宋代的手工業(yè)和商業(yè)，在茶葉、紡織、制瓷、釀酒、采礦、造紙、印刷、造船等方面，南方也都超過了北方。唐代的長安和洛陽城內(nèi)，坊巷只是住宅區(qū)，商業(yè)活動集中在市里，傍晚后坊門鎖閉，嚴禁夜行。宋代的各大都市已經(jīng)浮現(xiàn)了夜市，商鋪邸店遍及街巷，打破了坊和市、白天和夜晚的界線。浮現(xiàn)了紙幣和行會。對外貿(mào)易也十分繁華。因此宋史食貨志說：“高宗南渡雖失舊物之半，猶席東南地產(chǎn)之

6、饒，足以裕國。”由于商品經(jīng)濟的發(fā)展，社會上浮現(xiàn)了大量的“富商大賈之家”，資產(chǎn)達百萬的諸多，十萬左右的比比皆是。她們“北客隨南賈，吳檣間蜀船”，“大賈豪民買笑千金，呼盧百萬”，“尚奢靡，性輕揚，喜虛稱，侈繁巨麗，甲于天下”。富人的奢華是南方繁華景象的突出顯露。而在此同步，北方由于長年戰(zhàn)亂，涉及河北、河?xùn)|直到北宋都城汴京周邊地區(qū)在內(nèi)的經(jīng)濟狀況明顯衰落，人口流失，土地荒廢，天災(zāi)流行，浮現(xiàn)了嚴重的經(jīng)濟逆轉(zhuǎn)。宋太宗至道年間陳靖上書述說當(dāng)時的狀況是：“今京畿周環(huán)二十三州，幅員數(shù)千里，地之墾者才十二三，稅之入者十無五六。”宋史食貨志說北宋末年：“陜西上戶多棄產(chǎn)而居京師，河?xùn)|富人多棄產(chǎn)而入川蜀，河北衣被天下而

7、蠶織皆廢，山東頻遭大水而耕種失時。”北宋中葉歐陽修出使河北，回來后描述本地的情景說：“河北之地，緣邊廣信、安肅、順安、雄、霸之間，盡為塘水，民不得耕者十八九。澶、衛(wèi)、德、博、濱、滄、通利、大名之界，東與南歲歲河災(zāi)，民不得耕者十五六。滄、瀛、深、冀、邢、洺、大名之界，西與北咸鹵大小鹽池，民不得耕者十三四。又有泊淀不至監(jiān)馬棚牧，與夫貧乏亡逃而荒棄者，不可勝數(shù)?！睔W陽修還指出：“歷來所患者夷狄，今夷狄叛矣。所患者盜賊，今盜賊起矣。所憂者水旱，今水旱作矣。所賴者民力，今民力困矣。所須者財用，今財用乏矣?！贝藭r北方的經(jīng)濟是處在遭受破壞和試圖恢復(fù)的狀態(tài)，已談不上發(fā)展。北宋時的情形尚且如此，更不要說宋室南遷

8、后來遼金元占據(jù)時的殘破了。與經(jīng)濟重心南移同步浮現(xiàn)的，就是全國政治中心的北移。經(jīng)濟重心南移問題已是人所習(xí)知，而對于政治中心的北移及其對北方文化的影響，以往論述尚不充足。如前所述，河北平原地區(qū)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟在盛唐天寶時期達到高潮，成為全國農(nóng)業(yè)基本經(jīng)濟區(qū)的一部分，與齊魯中原連成一片。安祿山因此敢于在河北起兵，未嘗不是依仗著河北經(jīng)濟區(qū)的農(nóng)業(yè)作為她糧源兵源的基本。只是在安史之亂爆發(fā)后來，長安的糧食供應(yīng)才完全依托南方，安史之亂成為全國經(jīng)濟重心南移與政治中心北移的一種轉(zhuǎn)折點。一方面，在唐朝都城長安失陷后來，唐玄宗雖然逃避到了蜀郡，但是唐朝的規(guī)復(fù)卻是靠唐肅宗在靈武（今寧夏靈武）即位來實現(xiàn)的。靈武是朔方節(jié)度使的治所

9、，唐肅宗在靈武即位闡明當(dāng)時的政治重心已偏向北方。稍后，唐德宗曾經(jīng)一度避居到終南山以南漢水上游的興元府（梁州，今陜西漢中），在淮路不通的時候，江南的漕米也由漢水水路和山西陸路北運，但這只是臨時性的，當(dāng)時的政治重心仍未離開關(guān)洛一線。另一方面，唐后期的一百五十年間始終處在長期藩鎮(zhèn)割據(jù)之中，節(jié)度使的建置一度幾乎遍及全國。“大盜既滅，而武夫戰(zhàn)卒以功起行陣，列為侯王者，皆除節(jié)度使。由是方鎮(zhèn)相望于內(nèi)地，大者連州十余，小者猶兼三四”。而藩鎮(zhèn)割據(jù)的核心正是“河朔三鎮(zhèn)”，其中兵馬最強大的是幽州節(jié)度使。唐玄宗時，設(shè)十節(jié)度使，安祿山一人兼領(lǐng)范陽、平盧、河?xùn)|三節(jié)度使。平盧節(jié)度使治所在營州（今遼寧朝陽），肅宗時南遷青州（

10、今山東益州），號淄青平盧節(jié)度使。范陽節(jié)度使治所在幽州（今北京），又稱幽州節(jié)度使，后兼領(lǐng)盧龍。代宗時，為收撫安史余眾，于恒州（今河北正定）設(shè)成德節(jié)度使，又名鎮(zhèn)冀節(jié)度使；于魏州（今河北大名）設(shè)魏博節(jié)度使。幽州、成德、魏博三節(jié)度合稱“河朔三鎮(zhèn)”。其中幽州更三姓，傳五世；依附后再叛，傳十二世；有九州。成德更二姓，傳五世；依附后再叛，傳六世；有四州。魏博傳五世；依附后再叛，更四姓，傳十世；有七州。節(jié)度使的職位皆出其自身擁舉，不由王命，實同世襲。唐文宗時，杜牧論當(dāng)時局勢，說河北之地的藩鎮(zhèn)“王者不得不為王，霸者不得不為霸，猾賊得之，足以致天下不安”。安史之亂的性質(zhì)是王朝內(nèi)部的權(quán)力之爭，而不是農(nóng)耕方式與游牧方

11、式間的華夷之爭。河朔三鎮(zhèn)等節(jié)度使獨立行使地方軍權(quán)、政權(quán)、財權(quán)，土地民賦非天子所有，號令征伐非天子所出，事實上處在地方割據(jù)的狀態(tài)。新唐書藩鎮(zhèn)傳說魏博：“訖唐亡百余年，卒不為王土?！毙绿茣菊f各藩鎮(zhèn)與中央的關(guān)系：“故兵驕而逐帥，帥強則叛上。或父死子握其兵而不肯代，或取舍由于士卒。往往自擇將吏，號為留后，以邀命于朝。天子顧力不能制，則忍恥含垢，因而撫之，謂之姑息之政。”在這種狀況下，河朔三鎮(zhèn)的一舉一動都足以引起中央乃至全國的震動。在藩鎮(zhèn)與中央的關(guān)系中，藩鎮(zhèn)實居于積極地位，中央則反居于被動地位，政治上軍事上的壓力以河朔三鎮(zhèn)為核心向長安輻射。因此，在唐朝后半期，全國的政治軍事重心事實上已經(jīng)移到河朔三鎮(zhèn)

12、所控制的北方。最足以闡明這一點的是在唐朝后期，不少考取進士的士人在長安得不到任用，紛紛轉(zhuǎn)投河北藩鎮(zhèn)。韓愈送董邵南序說：“燕趙古稱多感慨悲歌之士。董生舉進士，連不得志于有司，懷抱利器，郁郁適茲土，吾知其必有合也?！弊阋娫谡紊吓c文化上，河朔三鎮(zhèn)影響之大。即如陳寅恪唐代政治史述論稿所指出的：“當(dāng)時大唐帝國幅員以內(nèi)實有截然不同之二分域，長安天子與河北鎮(zhèn)將為對立不同之二集團首領(lǐng)，安祿山之霸業(yè)雖不成，然其部將始終割據(jù)河朔，與中央政府抗衡。”唐后期的藩鎮(zhèn)割據(jù)后來演成了五代十國的局面。五代十國有一種十分巧合的現(xiàn)象：十國中除北漢外都居于南方，其中大部分是各自割據(jù)一地，互相之間的關(guān)系是平行發(fā)展，只有吳和南唐、前

13、蜀和后蜀二例是取而代之的承辦關(guān)系。各國在統(tǒng)治時期，又頗能注意發(fā)展經(jīng)濟，如吳和南唐鼓勵農(nóng)桑，吳越發(fā)展水利，楚國注重貿(mào)易，閩國“輕徭薄斂，與民休息，三十年間，一境晏然”。故此南方雖然處在分裂割據(jù)之中，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟卻有很大發(fā)展，奠定了宋代南方經(jīng)濟超過北方的基本。而五代則居于北方，其間的關(guān)系卻是前后承辦，前者依次被后者所取代。無論其中哪一朝代又都是疾于征戰(zhàn)，對經(jīng)濟的破壞極為嚴重。并且在梁唐晉漢周五代的興替中，幾乎全都是從太原起兵，而到洛陽或者汴梁（今河南開封）定都。洛陽有黃河、虎牢之險，汴梁則全然是一種經(jīng)濟都會。北宋時范仲淹與宰相呂夷簡論建都事，明白表達：“洛陽險固，汴為四戰(zhàn)之地。太平宜居汴，即有事必居洛

14、陽?！便炅何挥谀媳贝筮\河的中樞，便于溝通和控制南方，唐李勉重修汴梁城時曾說：“汴州水陸一都會?！焙髸x石敬瑭也說：“大梁天下之要會也”，“舟車所會，便于漕運”。后唐雖都洛陽，而郭崇韜也曾表達：“汴州關(guān)東沖要，地富人繁?！便炅禾幵诼尻柕臇|面，雖不甚遠，卻具有比洛陽更重要的經(jīng)濟地位。但是它的軍事地位卻無從談起。五代雖建都汴梁，并因此而獲得了經(jīng)濟上的便利，但其政治軍事優(yōu)勢卻也因此損失極大。而在這一時期在政治軍事上居于積極地位的，正是北方的軍鎮(zhèn)太原。但凡先行南下定都汴梁或者洛陽的王朝，都避免不了在不長的時間內(nèi)遭到被繼之而起的太原軍事勢力攻滅的命運。早先在唐末時，沙陀人李克用即曾占據(jù)晉陽（太原）多次助唐平

15、亂，中原之兵難與爭鋒，因此在公元895年被唐昭宗封為晉王。公元9，黃巢部下朱全忠（朱溫）滅唐自立，建都汴梁，并因此定國號為梁，十六年后就被李克用的兒子李存勖攻滅。公元923年，李存勖建立后唐，定都洛陽，十三年后被河?xùn)|節(jié)度使（治所在太原）石敬瑭攻滅。公元936年，石敬瑭滅唐自立，定都汴梁，建立后晉，十一年后被契丹攻滅。公元947年，劉知遠在太原稱帝，建立后漢，后定都汴梁，三年后即被后周攻滅。劉知遠之弟劉崇原為太原留守，此時自立為帝，建立北漢。北漢至二十六年后來，才被宋太宗滅亡。在短短五十余年中，就有前后四支軍事力量在太原興起，建立政權(quán)，麾軍南下，多次控制中原大局，主宰汴洛的政權(quán)歸屬。五代十國時期

16、政治重心的北移，于此顯見無疑。兩宋時期中國的政治格局實際處在三足鼎立的狀態(tài)，先是北宋與遼、西夏的并立，后是南宋與金、蒙古的并立。雖然兩宋的都城是在汴京和臨安，但就全國而論，最有力的政治影響仍來自北方。兩宋與遼、西夏、金的關(guān)系，始終是遼、金等北方政權(quán)居于積極。公元1141年南宋初紹興和議南宋稱臣于金“世世子孫謹守臣節(jié)”時固然已是如此，公元10北宋初澶淵之盟北宋與遼國“相約為兄弟”時也是如此，公元10和10北宋冊封西夏皇帝德明為西平王、冊封元昊為夏國王時還是如此，兄弟之約與冊封的形式都局限性以掩蓋遼與西夏居于積極，北宋居于被動的事實。遼國以今北京為南京析津府，金國以之為燕京，闡明當(dāng)時的政治重心已從

17、唐后期的河朔三鎮(zhèn)、靈武、五代時的太原，重新轉(zhuǎn)移至北京以及北京以北一帶。兩宋與遼、金、西夏雖為敵國，但從當(dāng)時的外交和征戰(zhàn)中仍可清晰看出全國經(jīng)濟與政治重心南北分置的傾向。其中最明顯的例證，莫過于兩宋對遼、金、西夏的納貢關(guān)系。澶淵之盟后來，北宋每年向遼國納銀十萬兩，絹二十萬匹。慶歷四年（1044）和議后來，北宋每年向西夏納銀七萬兩，絹十五萬匹，茶三萬斤。紹興和議后來，南宋每年向金國納銀二十五萬兩，絹二十五萬匹。北宋方勺青溪寇軌中又說當(dāng)時“西北二虜歲幣百萬，朝廷軍國經(jīng)費千萬，多余于東南”。僅遼與西夏每年接受納貢就有銀絹七十二萬到一百萬兩匹，再加上金國就達到一百萬兩匹以上，宋朝自己在北部邊境地帶所花的經(jīng)

18、費更高達一千萬，而唐代中后期每年漕運到京師長安的漕糧也只但是才有粟米一百余萬石。這些財物所需大多賴給于東南地區(qū)，這就明顯闡明當(dāng)時全國的政治經(jīng)濟輕重傾向是北方居政治優(yōu)勢、經(jīng)濟劣勢，南方居經(jīng)濟優(yōu)勢、政治劣勢。北方居政治優(yōu)勢，故可以強制索求；南方居政治劣勢，故所求不得不貢。元明清時期全國實現(xiàn)了統(tǒng)一，政治重心位于北方更成為定局。元明清三朝均定都于北京，其中元朝和清朝都因興起于北方，入主中原后來，即停留在河北平原的北端。明成祖初封為燕王，戍守北方，授有兵權(quán)，節(jié)制沿邊兵馬，曾多次率軍打敗蒙古。永樂十九年（1421），明成祖重要出于有助于抵御蒙古騎兵南侵的軍事上的因素，把都城從南宋遷到北京。元明清三朝南方北

19、方?jīng)]有分裂割據(jù)的和戰(zhàn)問題，一條大運河鮮明具體地將北方的政治與南方的經(jīng)濟聯(lián)通起來。克服全國政治經(jīng)濟重心南北分置的困境，全要依賴這條三千里一線孤單的運河，因此疏通運河就成為三朝政府職能范疇之內(nèi)的一樁大事。元初由郭守敬等人多次修治黃河，并在北京開鑿?fù)ɑ莺?，在山東開鑿會通河。明代由潘季馴督修黃河，筑堤塞決，使黃河不再南流入淮，數(shù)十年棄地轉(zhuǎn)為耕桑，而漕船也可直達北京。清康熙時以靳輔為河道總督，用疏導(dǎo)和筑堤法修治十年，使得淮黃故道次第修復(fù)，而漕運大通。由元明清三朝對黃河、大運河的注重限度，即可以印證出全國政治經(jīng)濟重心南北分置的嚴重。唐中期的安史之亂以及隨之而來的政治重心北移，遂成為中國古代社會發(fā)展的一大轉(zhuǎn)

20、折。在此此前，全國的政治重心與經(jīng)濟重心歷來都是沿著黃河及其支流渭河作東西向移動，政治重心與經(jīng)濟重心兩者基本上是重疊吻合的。在此后來，則政治重心與經(jīng)濟重心相分離，形成南北縱向的構(gòu)造以及兩個重心的兩極化局面。上古傳說中的部族大都不是沿著渭水向東遷移，就是沿著黃河向西遷移。到夏商周三代，大體是夏朝的政治中心范疇在中，商朝在東，周朝在西。在較早時期的部族和王朝中，以周人和秦人的遷移過程在史料記載上最為清晰。周秦時期，周邊游牧部族的沖突重要來自西面，周人和秦人一方面為了使自己及早脫離近于游牧的生產(chǎn)方式，一方面為了抵御游牧部族的侵逼，都曾一次又一次地自西向東遷移，直到最后定居關(guān)中和中原為止，兩者的遷移過程

21、竟也十分雷同。 周人的祖先棄居邰（今陜西武功），公劉之子慶節(jié)時搬家到豳（今彬縣），太王古公亶父時又遷到渭水上游的岐（今岐山），周文王武王遷到豐鎬（今西安），最后定居下來。周人在公劉潮流處在“戎狄之間”，到古公亶父時“乃貶戎狄之俗”，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，后來成為以擅長耕稼而聞名的民族。秦人都邑的遷徙前后共有十一次之多。初期的都邑西垂、犬丘、秦三處都在隴坻以西，西周的東遷給秦人以較好的發(fā)展機會。于是秦人越過隴山而東，沿渭水而下，達到了周人最初的居地，建都于汧渭之會的平陽（今岐山）和雍（今鳳翔）。戰(zhàn)國時再次向東發(fā)展，先后遷至涇陽（今涇陽）和櫟陽（今臨潼）。櫟陽“北卻戎狄，東通三晉”，處在游牧文化與農(nóng)耕文化

22、的交界上，于是到秦孝公時又再次遷徙，最后定都在咸陽，此時上距周人定都豐鎬已有近七百年。隨著都邑的東遷，秦人也由本來被中原各國“以戎狄視之”的偏遠諸侯，發(fā)展成為注重耕戰(zhàn)、堪與中原各國爭霸的強隆重國。周、漢、唐三朝的政治中心均在長安至洛陽一線上。西周都豐鎬，東周都雒邑；西漢都長安，東漢都洛陽；唐以長安為西京，以洛陽為東都。三朝的狀況大體上是國家強盛富庶時都長安，不強盛不富庶則東遷洛陽。東周是由于規(guī)避戎寇和王室衰微而東遷的。西漢初，高祖欲建都洛陽，婁敬進言勸阻，比較洛陽和關(guān)中一帶的形勢，說洛陽的“形勢弱”，“居天下之中，有德則易以王，無德則易以亡”；關(guān)中的形勢為“全勝”，“被山帶河，四塞覺得固”，如

23、遇山東有亂，退則易于自保，進則可以“扼天下之亢而拊其背”。張良也覺得洛陽雖有東成皋、西殽澠、北黃河、南伊洛的險阻，但“其中小，但是數(shù)百里，田地薄，四周受敵，非用武之國也”。關(guān)中則東有殽函，西有隴坻，南有巴蜀之饒，北有胡苑之利，沃野千里，阻三面而守，獨以一面東制諸侯，“諸侯安定，河渭漕輓天下，西給京師；諸侯有變，順流而下，足以委輸，此所謂金城千里，天府之國也”。漢高祖聽后，即日發(fā)車駕前去關(guān)中。到東漢建立時，國力明顯不如西漢強盛，遠局限性保有西域，近局限性克制西羌，以至一度使關(guān)隴盡失，因而只有建都洛陽。在唐代，一旦關(guān)中地區(qū)遭到天災(zāi)，供應(yīng)局限性時，皇帝照例要帶領(lǐng)百官到洛陽就食。唐中宗景龍三年（709

24、），關(guān)中饑，斗米百錢，群臣多請車駕幸東都。韋后家本杜陵，不樂東遷，指使巫覡對中宗說：“今歲不利東行?！焙髲?fù)有言者，中宗怒曰：“豈有逐糧天子耶！”乃止。直到唐玄宗時，國力強盛富庶，漕運成效明顯，這一情形才得到改善。中國古代社會發(fā)展南北縱向構(gòu)造和政治經(jīng)濟重心南北兩極化局面的浮現(xiàn)，闡明自古以來已有的農(nóng)耕文化與游牧文化的沖突至此變得更加劇烈了。宋元明清時期，北方游牧民族或者南下侵凌，或者入主中原，此起彼伏，構(gòu)成了中國古代最后一次也是最大一次不同生產(chǎn)方式間的沖突浪潮。如前所述，元明清三朝定都北京和政治重心的北移都是在這一背景下發(fā)生的。其成果，雖然老式的農(nóng)耕方式仍舊得以維持，但是在政治和文化方面，通過多次

25、強烈的外部刺激，使得政治權(quán)力更加集中，使以往的政治老式更加保守和封閉。就全國狀況而言，在南方是已臨近極限的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，在北方是更加封閉的政治老式。就燕趙區(qū)域而言，便是代為承當(dāng)了政治經(jīng)濟兩極化困境所帶給全國的壓力。燕趙區(qū)域遼以幽州為南京，又稱燕京，以檀、順、涿、易等六州十一縣為析津府。金初以幽州為南京，海陵王時改為中都，以遼析津府為大興府，以雄、霸、保、遂等州為燕京路，后改為中都路。元初仍設(shè)大興府、燕京路，并于河北東、西路設(shè)行尚書省，于河北、山東、山西地區(qū)設(shè)中書省，謂之“腹里”。后定都燕京，稱為中都，“腹里”地區(qū)直接從屬中央中書省管轄。明代時，永平、保定、真定、河間、順德、廣平、大名諸府仍直接歸中

26、央管轄。清代以保定、河間、大名、真定等八府為直隸省。歷代在燕趙區(qū)域內(nèi)建都和設(shè)立直屬于中央的府、路、行省的成果，一方面是使燕趙歷來處在政治中心以外的邊地的較為單純的文化風(fēng)格就此中斷。另一方面，京都雖建于燕趙區(qū)域之內(nèi)，但京都文化是“五方雜居”的文化，它代表全國，而不代表燕趙區(qū)域。受京都文化的影響，在京都周邊又附生出了近畿文化，但近畿文化也不等同于燕趙文化。第三，此時的燕趙文化既與京都的政治重心無關(guān)，又與南方的經(jīng)濟重心無關(guān)。在南北方政治經(jīng)濟兩極分置的局面中，燕趙文化既不屬南，也不屬北，處在為政治經(jīng)濟兩棄之的地位上。從理論上說，“文化”一語具有兩類不同的含義。其一是指某一特定地區(qū)在某一特定期期所具有的

27、行為方式和觀念信奉，這個意義上的文化不能作互相間的高下比較，由于在政治發(fā)達的地區(qū)固然會產(chǎn)生與之相適應(yīng)的政治文化，在經(jīng)濟發(fā)達的地區(qū)固然會產(chǎn)生與之相適應(yīng)的經(jīng)濟文化，而在貧瘠落后的地區(qū)同樣也會產(chǎn)生出貧瘠落后的但卻與之相適應(yīng)并且具有其獨特風(fēng)格的文化。其二，它常常用來指人們在政治、經(jīng)濟、軍事以及哲學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)、科技等各個方面所獲得的成就，這個意義上的文化是可以作互相之間的高下比較的。然而，不管在哪個含義上，全國政治重心的北移都沒有給燕趙文化以積極的影響。就前者而言，燕趙文化在戰(zhàn)國時期形成和成熟，在北朝時期由于地方士族制度的盛行而使其在政治上得到最充足的發(fā)展，在盛唐時期則有農(nóng)業(yè)經(jīng)濟達到鼎盛。但是到

28、了宋元明清時期，燕趙文化所獨具的若干明顯特性就日漸趨向于平淡，其自身發(fā)展所根據(jù)的旺盛的原始生機已徐徐耗盡。就后者而言，從南宋時期開始，北方人在哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)等方面所獲得的成就已明顯沒有南方人多。以南宋時期為例，南方在哲學(xué)、理學(xué)方面就有以程顥弟子楊時為代表的“洛學(xué)”，以朱熹為代表的“閩學(xué)”，以陸九淵為代表的“陸學(xué)”，和以呂祖謙、陳傅良、葉適、陳亮為代表的“浙東學(xué)派”。在史學(xué)方面，有李燾續(xù)資治通鑒長編，李心傳建炎以來系年要錄和建炎以來朝野雜記，袁樞通鑒紀事本末，王偁東都事略，徐夢莘三朝北盟會編，胡宏皇王大紀，熊克中興小記和九朝通略，呂祖謙大事紀，陳均宋九朝編年備要，鄭樵通志，馬端臨文獻通考，王應(yīng)麟玉海和通鑒地理通釋。在文學(xué)方面，出名的詞人有陸游、劉亮、劉過、向子諲、楊無咎、張元幹、張孝祥、范成大、姜夔、高觀國、吳文英，出名的詩人有陸游、范成大、楊萬里、尤袤、徐照、翁卷、徐璣、趙師秀、姜夔、劉克莊、周必大、蕭德藻、洪邁、葉適、朱淑真、嚴羽、劉過、劉仙倫等。南渡的北方詞人詩人辛棄疾、史達祖、王安中檔尚未算在內(nèi)。闡明在宋元明清時期，北方人在可作比較的政治、經(jīng)濟、軍事以及哲學(xué)、歷史、文學(xué)等各個方面，成就亦顯寥寥，沒有浮現(xiàn)過一種自身發(fā)展的輝煌時期。其間雖也不斷有人才涌出，究竟非南方之比。