《（北京專版）2020中考?xì)v史復(fù)習(xí)方案 第01篇 第01部分 中國古代史 課時訓(xùn)練02 夏商周時期 早期國家的產(chǎn)生與社會變革試題》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（北京專版）2020中考?xì)v史復(fù)習(xí)方案 第01篇 第01部分 中國古代史 課時訓(xùn)練02 夏商周時期 早期國家的產(chǎn)生與社會變革試題（7頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、課時訓(xùn)練(二) 夏商周時期:早期國家的產(chǎn)生與社會變革1.2019朝陽一模 商王盤庚遷都于殷,在此傳位十二王,創(chuàng)造了輝煌的商代文明。以下考古發(fā)現(xiàn)能說明這一觀點(diǎn)的是()A. B.C. D.2.2019通州一模 西周時期,周王每年舉行隆重的授土、授民儀式,象征授予諸侯對封國的統(tǒng)治權(quán)力。材料反映的制度是()A.禪讓制B.分封制C.郡縣制D.行省制3.2019朝陽一模 左傳記載:“天子建國,諸侯立家,卿置側(cè)室,大夫有二宗”。這一制度建立于()A.夏朝 B.商朝C.西周 D.春秋4.2019房山一模 左傳載:“其懷柔天下也,猶俱有外侮,捍御侮者,莫如親親,故以親屏周。”材料中涉及的制度是()A.禪讓制 B

2、.分封制C.郡縣制 D.行省制5.2019豐臺一模 商朝以后,有一種器物的數(shù)量增多,種類逐漸豐富,主要用于飲食、祭祀及軍事等方面,功能也由食器等發(fā)展到禮器,成為王公貴族象征身份地位乃至國家權(quán)力的代表性器物。這種器物是()A.打制石器B.青銅器C.甲骨文D.鐵制農(nóng)具6.2019東城一模 2019年是中國農(nóng)歷的乙亥年(豬年),根據(jù)下列文字的字形演變,判斷“豬”字是()7.2019大興一模 下面這組漫畫反映的歷史現(xiàn)象是()A.王室衰微 B.百家爭鳴C.政權(quán)對峙 D.民族交融8.2019青島 “東周時期,王朝軟弱無力,封建主相互混戰(zhàn)不休,表面上是個多事的時期。不過,這也是一個社會經(jīng)濟(jì)發(fā)生根本變革,從而

3、明確地、永久地決定中國發(fā)展進(jìn)程的時期?！币l(fā)這一時期“社會經(jīng)濟(jì)發(fā)生根本變革”的主要原因是()A.各國統(tǒng)治者實(shí)行變法改革B.都江堰的修建C.鐵制工具和牛耕的使用并進(jìn)一步推廣D.百家爭鳴局面的出現(xiàn)9.2019平谷一模 秦孝公即位時,秦國“兵弱”,而商鞅變法后,秦人“勇于公戰(zhàn)”。這是因?yàn)樽兎?)A.獎勵耕織B.獎勵軍功C.推行縣制D.允許土地自由買賣10.2019通州一模 商君之法曰:“斬一首者爵一級,欲為官者為五十石之官;斬二首者爵二級,欲為官者為百石之官?！边@一措施直接()A.提高了軍隊?wèi)?zhàn)斗力B.承認(rèn)了土地私有C.統(tǒng)一了人民的思想D.加強(qiáng)了中央集權(quán)11.下表是某同學(xué)整理的戰(zhàn)國時期一項(xiàng)大型水利工程

4、的相關(guān)信息,這項(xiàng)水利工程是()由秦國蜀郡郡守李冰主持修建由魚嘴、飛沙堰、寶瓶口等主體工程構(gòu)成至今仍灌溉著成都平原A.鄭國渠 B.都江堰C.靈渠 D.大運(yùn)河12.2019門頭溝一模 “東流不盡秦時水,潤澤天府兩千年”,這副對聯(lián)贊美的是我國的()A.都江堰B.長城C.大運(yùn)河D.趙州橋13.2019通州一模 春秋戰(zhàn)國是華夏民族思想璀璨的時期,這一時期涌現(xiàn)出很多思想家,下圖屬于同一學(xué)派的思想家是()A. B.C. D.14.2019朝陽一模 一位同學(xué)在作文中引用了以下名言。這些名言出自() 己所不欲,勿施于人。君子所性,仁義禮智根于心。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。A.儒家 B.墨家C.道家 D

5、.法家15.閱讀下列材料,回答問題。材料一昔武王克商,光有天下,其兄弟之國者十有五人,姬姓之國者四十人,皆舉親也。左傳材料二這位新皇帝開始將早先在本國取得輝煌成功的法家學(xué)說應(yīng)用到全中國。將廣闊的國土劃分為若干郡縣,每一郡縣都配備一批由中央政府任命,并向中央政府負(fù)責(zé)的官員。斯塔夫里阿諾斯全球通史(1)材料一、材料二分別反映了中國古代的哪一政治制度?(2)上述兩種政治制度有何顯著區(qū)別?16.閱讀下列材料,回答問題。材料一材料二衛(wèi)鞅曰:“治世不一道,便國不法古。故湯武不循古而王,夏殷不易禮而亡。反古者不可非,而循禮者不足多?！毙⒐?“善。”以衛(wèi)鞅為左庶長,卒定變法之令。史記商君列傳材料三及秦孝公用

6、商君,壞井田,開阡陌,急耕戰(zhàn)之賞。雖非古道,猶以務(wù)本之故,傾鄰國而雄諸侯。漢書食貨志材料四有軍功者,各以率受上爵宗室非有軍功論,不得為屬籍。史記商君列傳(1)從材料一的兩幅圖中,你能獲取哪些歷史信息?(2)材料二中的“衛(wèi)鞅”是誰?“孝公”是哪國國君?這次變法的目的是什么?(3)用材料三中的一句話來說明“商君”所做的作用。變法中哪項(xiàng)措施體現(xiàn)了社會變革的特點(diǎn)。(4)材料四中“衛(wèi)鞅”提出了什么主張?這一主張有什么作用?他還實(shí)行了哪些措施?(任意寫出兩項(xiàng)內(nèi)容均可)(5)這次變法在秦國歷史上起到了什么作用?(6)對于改革變法,談一談你的看法?【參考答案】1.D解析 本題考查學(xué)生的識圖和分析能力。解答本題

7、的關(guān)鍵在于注意題干中的時間限定“商代”,根據(jù)所學(xué)知識可知,人面魚紋彩陶盆屬于半坡文化;甲骨文屬于商代;司母戊鼎屬于商代;兵馬俑屬于秦代。故選D項(xiàng)。2.B解析 西周時期,周王授予諸侯土地、人民和權(quán)力,反映的制度是分封制,故選B項(xiàng)。3.C解析 本題考查分封制的有關(guān)知識,考查學(xué)生對材料的分析理解能力。由題干中的關(guān)鍵信息“天子”“諸侯”“卿”“大夫”,結(jié)合所學(xué)知識可知,這一制度是分封制,分封制建立于西周。故選C項(xiàng)。4.B解析 本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力,以左傳記載為依托,考查分封制的知識點(diǎn)。題干材料涉及的制度是分封制。故選B項(xiàng)。5.B6.B7.B解析 漫畫中的儒家、道家、名家、墨家等各

8、派紛紛提出自己的思想主張,并著書立說,根據(jù)所學(xué)可知,這反映的是春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴的現(xiàn)象,故選B項(xiàng)。8.C9.B解析 本題主要考查學(xué)生對商鞅變法相關(guān)知識的掌握。據(jù)題干“秦孝公即位時,秦國兵弱,而商鞅變法后,秦人勇于公戰(zhàn)”,結(jié)合所學(xué)可知,公元前356年,商鞅在秦孝公支持下開始變法。商鞅變法獎勵軍功,根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅,使得秦國軍隊?wèi)?zhàn)斗力不斷加強(qiáng),發(fā)展成為戰(zhàn)國后期最富強(qiáng)的封建國家,為秦滅六國,統(tǒng)一中國打下了堅實(shí)的基礎(chǔ)。故選B項(xiàng)。10.A解析 材料反映的是商鞅變法中有關(guān)軍事方面的改革內(nèi)容。獎勵軍功的措施,使秦國提高了軍隊?wèi)?zhàn)斗力,為以后秦國統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ),故選A項(xiàng)。11.B解析 根據(jù)題干及

9、所學(xué)可知,戰(zhàn)國時期秦國蜀郡郡守李冰在成都附近的岷江上主持修建的水利工程是都江堰,故選B項(xiàng)。12.A解析 根據(jù)對聯(lián)中的“秦”“天府”可以判斷出,這副對聯(lián)贊美的是戰(zhàn)國時期的秦國在成都附近的岷江上修建的水利工程都江堰,故選A項(xiàng)。13.B解析 根據(jù)所學(xué)可知,孔子和孟子都屬于儒家學(xué)派,老子屬于道家學(xué)派,韓非屬于法家學(xué)派,故選B項(xiàng)。14.A解析 本題考查百家爭鳴的有關(guān)知識,考查學(xué)生的識記能力。根據(jù)所學(xué)知識可知,“己所不欲,勿施于人”“君子所性,仁義禮智根于心”“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”是儒家的名言。故選A項(xiàng)。15.(1)分封制;郡縣制。(2)分封制以血緣關(guān)系為基礎(chǔ);諸侯王的王位實(shí)行世襲;郡縣的官吏由皇帝或中央政府任免;郡縣的官吏的官位不能世襲。16.(1)鐵農(nóng)具和牛耕的使用。(2)商鞅。秦國。新興的地主階級為了確立新的政治經(jīng)濟(jì)秩序,以求富國強(qiáng)兵。(3)傾鄰國而雄諸侯。廢除井田制,允許土地自由買賣。(4)主張:獎勵軍功,按軍功授爵;廢除沒有軍功的貴族的特權(quán)。作用:大大提高了國家的戰(zhàn)斗力。確立縣制,由國君直接派官吏治理;嚴(yán)明法度,禁止私斗等。(5)經(jīng)過商鞅變法,秦國的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展,軍隊?wèi)?zhàn)斗力不斷加強(qiáng),發(fā)展成為戰(zhàn)國后期最富強(qiáng)的封建國家,為以后秦國統(tǒng)一全國奠定基礎(chǔ)。(6)改革應(yīng)順應(yīng)時代潮流;商鞅的創(chuàng)新精神值得我們學(xué)習(xí)等。(言之有理即可)