《2018-2019學(xué)年九年級歷史上學(xué)期期末考試備考復(fù)習(xí) 專題六 步入近代（上）（第五單元 第13、14課）試題（含解析） 新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019學(xué)年九年級歷史上學(xué)期期末考試備考復(fù)習(xí) 專題六 步入近代（上）（第五單元 第13、14課）試題（含解析） 新人教版（4頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、專題六步入近代（上）思維導(dǎo)圖知識點1：西歐經(jīng)濟和社會的發(fā)展【要點回顧】1.農(nóng)業(yè)與手工業(yè)的變化(1)背景:土地集中成為一種趨勢,手工業(yè)者逐漸脫離農(nóng)業(yè)。(2)表現(xiàn):建立租地農(nóng)場,并將產(chǎn)品推向市場;雇傭勞動者與雇主形成徹底的雇傭關(guān)系。(3)影響:推動了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)組織逐漸資本主義化,開始改變了中世紀歐洲社會的整體面貌。2.現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的出現(xiàn):富裕農(nóng)民、騎士、鄉(xiāng)紳通過各種手段不斷集中土地,并逐漸建立起自己的新型地產(chǎn),他們以新的經(jīng)營方式控制了生產(chǎn)、交換等環(huán)節(jié),還控制了鄉(xiāng)村行政事務(wù)。3.市民階級的興起(1)原因:城市居民取得了特殊的法律地位,受到王室、教會的特許狀和城市法的保護。(2)地位:成為強化王權(quán)所

2、需要的政治力量,出席國王召集的會議,不斷提出自己的政治主張?！镜淅治觥恐惺兰o晚期，西歐的社會面貌發(fā)生了重大變化，在積累財富驅(qū)使下，西歐各地貴族、教會、農(nóng)民等各個階層、集團都積極加入了墾殖運動。材料反映了墾殖運動的主要原因是（ ）A 農(nóng)業(yè)的發(fā)展B 政府的號召C 積累財富的驅(qū)使D 科技的發(fā)展【答案】C【解析】依據(jù)題干材料“在積累財富驅(qū)使下，西歐各地貴族、教會、農(nóng)民等各個階層、集團都積極加入了墾殖運動?！笨梢钥闯鰤ㄖ尺\動的主要原因是積累財富的驅(qū)使。故C符合題意；ABD與題干材料信息不符，排除。故選C。【技能點撥】解題的關(guān)鍵是抓住題干的“在積累財富驅(qū)使下，西歐各地貴族、教會、農(nóng)民等各個階層、集團都積

3、極加入了墾殖運動?！保_理解墾殖運動的主要原因是積累財富的驅(qū)使?！具w移訓(xùn)練】1.九年級的小紅同學(xué)正在研討歷史知識，研討的內(nèi)容是“墾殖者”“租地農(nóng)場”“雇傭關(guān)系”。他們研討的主題應(yīng)該是（ ）A 西歐大學(xué)的興起B(yǎng) 西歐經(jīng)濟和社會的發(fā)展C 西歐城市的興起D 西歐莊園的發(fā)展【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，11世紀以后，歐洲農(nóng)村紛紛開展墾殖運動。農(nóng)奴通過繳納遷徙稅獲得離開莊園、擺脫領(lǐng)主人身束縛的機會。一些富裕農(nóng)民通過承租、購買領(lǐng)主的土地，或者轉(zhuǎn)租、購買其他佃農(nóng)的地產(chǎn)等方式將土地集中起來，建立租地農(nóng)場。農(nóng)村出現(xiàn)了分散的手工工場。后來，這種分散的手工工場逐漸轉(zhuǎn)向集中的手工工場。商人不僅向雇傭工人提供原

4、料，而且還提供統(tǒng)一的生產(chǎn)工具，工人成為完全出賣勞動力的雇傭勞動者，與雇主形成徹底的雇傭關(guān)系。由此可見，“墾殖者”“租地農(nóng)場”“雇傭關(guān)系”都與西歐經(jīng)濟和社會的發(fā)展有關(guān)，故B符合題意；西歐大學(xué)的興起與題干的“墾殖者”不符，故A不符合題意；西歐城市的興起與題干信息“墾殖者”無關(guān)，故C不符合題意；“農(nóng)奴通過繳納遷徙稅獲得離開莊園、擺脫領(lǐng)主人身束縛的機會”說明西歐莊園已經(jīng)不適應(yīng)社會的發(fā)展，故D不符合題意。故選B。2.通過承租、購買領(lǐng)主的土地，或者轉(zhuǎn)租、購買其他佃農(nóng)的地產(chǎn)等方式將土地集中起來，建立租地農(nóng)場的是（ ）A 領(lǐng)主B 富裕農(nóng)民C 佃農(nóng)D 資產(chǎn)階級【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，14世紀中葉以后

5、，出租領(lǐng)主直營地達到一個高潮，領(lǐng)主也因此依靠土地租金生活，不再參與生產(chǎn)管理。一些富裕農(nóng)民通過承租、購買領(lǐng)主的土地，或者轉(zhuǎn)租、購買其他佃農(nóng)的地產(chǎn)等方式將土地集中起來，建立租地農(nóng)場。選項B符合題意；而選項ACD與題干內(nèi)容不符，故選B。知識點2：文藝復(fù)興運動【要點回顧】1.原因:形成中的資產(chǎn)階級不滿羅馬教廷對精神世界的控制,要求建立一種以人為中心的生活哲學(xué)。2.實質(zhì):一場反對教會“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運動。3.評價:涌現(xiàn)出了許多文學(xué)家、思想家和藝術(shù)家,他們推動了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮,為歐洲資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。4.代表(1)但丁:文藝復(fù)興的先驅(qū),與彼特拉克、薄伽丘并稱為文藝

6、復(fù)興“文學(xué)三杰”。代表作是神曲。(2)莎士比亞:著名的文學(xué)藝術(shù)家,代表作有哈姆雷特和羅密歐與朱麗葉。(3)達芬奇:與拉斐爾、米開朗琪羅并稱“美術(shù)三杰”。代表作有最后的晚餐和蒙娜麗莎。【典例分析】王老師在講授“文藝復(fù)興”教學(xué)內(nèi)容時，以“文藝復(fù)興不是復(fù)古而是創(chuàng)新”為題，組織學(xué)生進行小組討論。下面是四位同學(xué)的觀點，你認為符合主題的是（ ）A 古代希臘羅馬文化的復(fù)興B 資產(chǎn)階級新文化運動C 一次偉大的政治變革D 無產(chǎn)階級的文化運動【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，文藝復(fù)興是一場反對教會“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運動，促進了人們思想的大解放，延續(xù)了近300年之久。這場運動采取復(fù)興古代希臘羅馬文

7、化的方式，但對古典文化并非是簡單的“復(fù)興”，這其中有繼承，更有創(chuàng)新。其實質(zhì)是資產(chǎn)階級新文化運動。選項B符合題意；選項A不正確，因為它是借助古代希臘羅馬文化的復(fù)興；選項C，不正確，因為是思想文化運動；選項D與資產(chǎn)階級的文化運動不符；所以選項ACD不符合題意，故選B。【技能點撥】抓住信息“文藝復(fù)興不是復(fù)古而是創(chuàng)新”是解題的關(guān)鍵，根據(jù)這些信息可判斷“文藝復(fù)興”是思想解放運動，然后逐項分析，排除干擾項，確定正確答案。文藝復(fù)興實質(zhì)借助古代希臘羅馬文化的復(fù)興，掀起資產(chǎn)階級的文化運動?！具w移訓(xùn)練】1.文藝復(fù)興時期，有一位人物在地質(zhì)學(xué)、物理學(xué)、生理學(xué)等方面都很有成就，但他走進人們的視野卻是從“蒙娜麗莎的微笑”

8、開始。他是（ ）A 但丁B 達芬奇C 莎士比亞D 蘇格拉底【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，文藝復(fù)興時期，意大利的達芬奇思想深邃、學(xué)識淵博、多才多藝，兼藝術(shù)大師、科學(xué)巨匠、文藝理論家、哲學(xué)家、詩人、音樂家、工程師和發(fā)明家于一身，與拉斐爾、米開朗琪羅并稱“文藝復(fù)興三杰”。達芬奇的繪畫代表作蒙娜麗莎極負盛名。選項B符合題意；選項A. 但丁是文藝復(fù)興先驅(qū)，代表作是神曲；選項C. 莎士比亞，是英國戲劇家；選項 D. 蘇格拉底，是古希臘的哲學(xué)家；所以選項ACD不符合題意；故選B。2.在14世紀意大利的城市中，形成了關(guān)注現(xiàn)實生活和個人發(fā)展的風(fēng)氣。這種風(fēng)氣體現(xiàn)了（ ）的時代精神。A 理性主義 B 禁欲主義

9、 C 人文主義 D 共產(chǎn)主義【答案】C【解析】依據(jù)所學(xué)可知，理性主義作為啟蒙運動的指導(dǎo)思想，它崇尚理性，肯定客觀世界的規(guī)律性，提倡科學(xué)，重視知識，反對愚昧，向往自由平等的理想社會，承認人的價值，追求個人的自由和解放，興起于17世紀的西歐，18世紀發(fā)展到高潮。結(jié)合題文，理性主義不符合題意，故A選項應(yīng)排除；禁欲主義源于古代人忍受現(xiàn)世生活困苦的宗教教義和苦行儀式，公元前6世紀后，通過東西方的宗教教義和道德哲學(xué)的概括逐漸形成為一種理論，與題文中“關(guān)注現(xiàn)實生活和個人發(fā)展的風(fēng)氣”極不符合，故B選項應(yīng)排除；共產(chǎn)主義是人類社會發(fā)展的最高發(fā)展目標(biāo)，是一種理想社會，是將來才可能有的社會形態(tài)，與題意不符合，故D選項應(yīng)排除；14世紀，意大利佛羅倫薩、熱那亞、威尼斯等城市商品經(jīng)濟繁榮，出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)萌芽，形成了以人為中心而不是以神為中心，關(guān)注現(xiàn)實生活和個人發(fā)展的思潮，這就是人文主義，C與題意相符合，故本題應(yīng)選C。4