《江蘇省七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第二單元 第8課《陳太丘與友期》課件 新人教版.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《江蘇省七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第二單元 第8課《陳太丘與友期》課件 新人教版.ppt（33頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、課文翻譯,內(nèi)容理解,課堂練習(xí),世說(shuō)新語(yǔ)兩則,陳太丘/與友/期行，期/日中。過(guò)中不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/時(shí)年七歲，門外/戲。客/問(wèn)元方：“尊君/在不？”答曰：“待君久/不至，已去。”友人/便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方/曰：“君與家君/期日中，日中/不至，則是/無(wú)信；對(duì)子罵父，則是/無(wú)禮?！庇讶?慚，下車/引之。元方/入門不顧。,陳太丘與友期,圈點(diǎn)勾畫(huà)示例:陳太丘與友期行,期日中,過(guò)中不至,太丘舍去,去后乃至。,正午時(shí)分,約定,到,才,自讀檢測(cè),1、給加點(diǎn)字注音：尊君在不？（）2、解釋加著重色的文言詞語(yǔ)太丘舍去門外戲待君久不至友人便怒相委而去日中不至，則是無(wú)信對(duì)子罵父，

2、則是無(wú)禮,fu,注釋1、太丘舍去：舍，舍棄；去，離開(kāi)。2、門外戲：戲，嬉戲,游戲。3、待君久不至：等您好久您不到。4、友人便怒：便，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“就”。5、相委而去：相，稱代性副詞，在這里可譯為“我”。委，丟棄，丟下。6、則是無(wú)信：則，就，那么；信，講信用。7、則是無(wú)禮；禮，禮貌。,補(bǔ)上句中省略的人物：陳太丘與友期行，期日中，（）過(guò)中不至，太丘舍（）去，（）去后（）乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”（）答曰：“（）待君久不至，已去。”,補(bǔ)上句中省略的人物：陳太丘與友期行，期日中，（友）過(guò)中不至，太丘舍（友）去,（陳太丘）去后（友）乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦?wèn)元方：“尊

3、君在不？”（元方）答曰：“（家君）待君久不至，已去。”,文言文翻譯方法指導(dǎo),1、留：專有名詞，國(guó)號(hào)，年號(hào)，人名，地名，物名，職稱等，可照錄不翻譯。,例：元方陳太丘（人名）,、補(bǔ)：在翻譯文言文時(shí)應(yīng)補(bǔ)出省略成分。,例：去后乃至去后（友）乃至待君久不至，已去（家君）待君久不至，已去,、選：選用恰當(dāng)?shù)脑~義翻譯，文言文中一詞多義的情況很常見(jiàn)，因此選擇恰當(dāng)?shù)脑~義進(jìn)行翻譯。,例：去后乃至、才、竟然、就是,、譯：譯出實(shí)詞、虛詞、活用的詞和通假字。,例：文言實(shí)詞：元方時(shí)年七歲那年日中不至，則是無(wú)信講信用,文言文翻譯方法指導(dǎo),翻譯課文陳太丘與友期,陳太丘跟一位朋友約定一同出門,約好正午時(shí)碰頭。正午已過(guò),不見(jiàn)朋友來(lái)

4、，太丘不再等候就走了。太丘走后,那人才來(lái)。太丘的長(zhǎng)子陳元方那年七歲,當(dāng)時(shí)正在門外玩。那人便問(wèn)元方：“你爸爸在家嗎？”元方答道：“等你好久都不來(lái),他已經(jīng)走了?！?那人便發(fā)起脾氣來(lái)，罵道：“真不是東西！跟別人約好一塊走，卻把別人丟下，自個(gè)兒走了?！痹秸f(shuō)：“您跟我爸爸約好正午一同出發(fā)，您正午不到，就是不講信用；對(duì)人家兒子罵他的父親，就是失禮。”那人感到慚愧，便從車?yán)锵聛?lái)，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進(jìn)了自家的大門。,注意區(qū)別君：對(duì)對(duì)方的敬稱，您。尊君：對(duì)別人父親的尊稱。你的父親家君：對(duì)人稱自己的父親，家父，我的父親。,“日中”這個(gè)時(shí)間概念是否科學(xué)，古代沒(méi)有精確的定時(shí)儀，怎么判斷遲到？,古代的定

5、時(shí)儀器較為簡(jiǎn)陋，有木表、漏壺等，它不可能有精確的時(shí)段劃分。這里的“日中”是當(dāng)時(shí)約定俗成的時(shí)間概念中午。這個(gè)友人錯(cuò)過(guò)了雙方約定的時(shí)限，所以遲到了。,想一想,1、元方義正辭嚴(yán)地指出了父親朋友的哪兩點(diǎn)錯(cuò)誤？,“無(wú)信”“無(wú)禮”,2、元方是一個(gè)怎樣的孩子呢？,聰穎機(jī)智懂得為人誠(chéng)實(shí)守信正直不阿,元方的性格特點(diǎn)如何？,從元方對(duì)友人的批評(píng)話語(yǔ)，我們可以看出元方有著良好的家庭教養(yǎng)，表現(xiàn)了他懂禮識(shí)義的品質(zhì)。元方對(duì)粗俗的友人“入門不顧”流露了小孩子性格直率，好惡情感易外露的特點(diǎn)，體現(xiàn)了他正直不阿的性格特征。,友人到底是一個(gè)怎樣的人？,課文中，友人與陳太丘“期日中”，結(jié)果“不至”，可以看出他言而無(wú)信，不守信用；到來(lái)之

6、后，問(wèn)元方“尊君在不？”表現(xiàn)得較為有禮；當(dāng)?shù)弥愄鹨严刃须x去，不反省自己的過(guò)失，反而怒責(zé)太丘，粗野蠻橫，十分無(wú)禮，可以看出他是一個(gè)缺乏修養(yǎng)、沒(méi)有禮貌的人；在元方一番義正嚴(yán)辭的批評(píng)后，他“慚”“下車引之”又表現(xiàn)得較為誠(chéng)懇，有知錯(cuò)勇改的精神。,在友人“慚”“下車引之”時(shí)，元方卻“入門不顧”是否失禮？,認(rèn)為元方確實(shí)有失禮儀的理由是：友人已經(jīng)知錯(cuò)能改，元方應(yīng)該原諒一個(gè)知錯(cuò)能改的人，表現(xiàn)自己的胸襟寬廣，有涵養(yǎng)。,在友人“慚”“下車引之”時(shí)，元方卻“入門不顧”是否失禮？,認(rèn)為元方并非無(wú)禮的理由：元方年僅七歲，我們不應(yīng)對(duì)其求全責(zé)備；友人失信在前，而且沒(méi)有禮貌，對(duì)這樣的人就應(yīng)該斷然拒之千里之外。,作者寫(xiě)此文

7、，意圖是什么（主旨）？,借元方責(zé)客之語(yǔ)，贊揚(yáng)元方的聰敏，懂禮識(shí)義。更說(shuō)明“信”和“禮”的重要性，做人應(yīng)當(dāng)誠(chéng)信、有禮。,元方：聰明、懂禮識(shí)義、正直不阿友人：無(wú)信、無(wú)禮知錯(cuò)能改啟示：做人要有誠(chéng)信、講禮儀,老師質(zhì)疑,1、陳太丘是縣令，“友”為什么敢罵他？2、從故事中，我們得到什么啟示？,“友”的身份：據(jù)史料記載，文中的“友”也是東漢穎川（今河南許昌）人，官職比陳太丘高兩品。,陳太丘與友期記述陳元方和來(lái)客的一對(duì)話。對(duì)話以責(zé)備客人“無(wú)信和無(wú)禮”為核心，即表現(xiàn)了元方懂禮識(shí)義的品質(zhì)，又從反面說(shuō)明了“禮”和“信”的重要性。我們?cè)谌穗H交往中要誠(chéng)實(shí)守信、尊重他人。我們要學(xué)會(huì)聰明應(yīng)對(duì)他人。是要有時(shí)間觀念。無(wú)論做什么

8、事情,都要守時(shí)。,名言,名言,人而無(wú)信，不知其可也孔子,真誠(chéng)到永遠(yuǎn)海爾著名廣告語(yǔ),你必須以誠(chéng)待人，別人才會(huì)以誠(chéng)相報(bào)李嘉誠(chéng),1、通假字：尊君在不,2、古今異義：陳太丘與友期太丘舍去下車引之元方入門不顧,通（否）,3、一詞多義:俄而雪驟相委而去,古:約定今:日期,古:離開(kāi)今:前去,前往,古:拉今:引用,古:回頭看今:照顧,不久就，然后,當(dāng)堂訓(xùn)練（810分鐘）,約定,過(guò)去的,離開(kāi),回頭看,拉,放開(kāi),放棄,犧牲,誠(chéng)實(shí)，守信,隨意、隨便,回頭看,約定,翻譯下列句子。,太丘舍去，去后乃至。君與家君期日中，日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。,太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才來(lái)。,您跟我爸爸約好正午

9、一同出發(fā)，您正午不到，就是不講信用；對(duì)人家兒子罵他的父親，就是失禮。,撒鹽空中差可擬。未若柳絮因風(fēng)起。,跟把鹽撒在空中差不多。,不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿天飛舞。,辨別下列詞語(yǔ)哪些屬于敬詞，哪些屬于謙詞。敝人卑職陛下令尊寡人足下令郎老朽麾下,敬詞有謙詞有,陛下令尊足下令郎麾下,敝人卑職寡人老朽,下列句中加點(diǎn)詞與“尊君在不”的“不”用法不同的一項(xiàng)是（）A.誨女知之乎B.學(xué)而不思則罔C.路轉(zhuǎn)溪頭忽見(jiàn)D.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎,B,例句中“不”通“否”,“女”通“汝”,“見(jiàn)”通“現(xiàn)”,“說(shuō)”通“悅”,王戎評(píng)李王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道邊李樹(shù)多子折枝，諸小兒競(jìng)走取之，唯戎不動(dòng)。人問(wèn)之，答曰：“樹(shù)在道邊而多子，此必苦李。”取之信然。選自世說(shuō)新語(yǔ)雅量第六,拓展閱讀,世說(shuō)新語(yǔ)：是六朝志人小說(shuō)的代表作，古代小說(shuō)所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主，在寫(xiě)法上一般都是直敘其事。世說(shuō)新語(yǔ)全書(shū)原8卷，分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量等36門，陳太丘與友期選自“方正”一門。,劉義慶（403444），南宋文學(xué)家。彭城（今江蘇徐州）人。宋宗室，襲封臨川王，曾任南兗州刺史。愛(ài)好文學(xué)，招納文士。,