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1、意識流文學(xué),一、含義及發(fā)展概況,意識流是一種現(xiàn)代心理描寫技巧。它拋棄傳統(tǒng)小說結(jié)構(gòu)，以時間、意識作為小說中心，將飄忽不定、流動不已的心理活動作為基本內(nèi)容，刻意表現(xiàn)個人精神生活和內(nèi)心隱秘的意識活動。,最早的嘗試是1887年法國象征主義詩人埃杜阿杜雅爾丹（1861-1949）發(fā)表了小說被砍倒的月桂樹。該作品因始終運(yùn)用“內(nèi)心獨(dú)白”藝術(shù)手法，被后人視為意識流文學(xué)的先聲。,意識流小說在英美盛行起來，并波及全歐一致拉美、日本諸國，尤以英美的作家作品最多，影響最大。在20世紀(jì)20年代進(jìn)入全盛時期，40年代后作為一個文學(xué)流派已經(jīng)不復(fù)存在，但常用的表現(xiàn)手法被其他現(xiàn)實(shí)主義流派，特別是現(xiàn)代流派廣泛采用。,二、理論基礎(chǔ)

2、,威廉詹姆斯認(rèn)為人的意識活動是“思想流、意識流或主觀生活直流”；柏格森明確提出了“空間時間”和“心理時間”；弗洛伊德的精神分析學(xué)說著重強(qiáng)調(diào)人的潛意識。,威廉詹姆斯（18421901）心理學(xué)原理：“意識并不是片斷的連接，而是流動的。用一條河或者一股流水的比喻來表達(dá)它是最自然的了。”,三、基本特征,表現(xiàn)人的內(nèi)心世界，特別是潛意識活動；主要表現(xiàn)手法是內(nèi)心獨(dú)白、自由聯(lián)想和象征；故事性、情節(jié)淡化，多角度、多層次結(jié)構(gòu)。,四、代表作家、作品,1、法馬賽爾普魯斯特（），代表作品：追憶似水年華,普魯斯特人生軌跡,出生在巴黎一個藝術(shù)氣氛濃厚的家庭，但從小就因哮喘病而被“逐出了童年時代的伊甸園”。雖說不是廢人，但年

3、紀(jì)輕輕就成為病人，每年有一定時間必須閉門謝客。這種隱居有助于把生活轉(zhuǎn)化為藝術(shù)。從青年時代起，出入于上流社會的交際場合，由于他聰慧俊秀，深得沙龍中貴婦人們的歡心，在少女們身旁過安閑日子，積累了豐富的上流社會生活感受，并萌生了從事文學(xué)創(chuàng)作的意愿。,1903-1906年，普魯斯特的父母先后去世，從1906年起，他的哮喘病不時發(fā)作，只能閉門寫作。1907-1922年，普魯斯特由于患有嚴(yán)重的哮喘病，終年生活在一間門窗經(jīng)常不打開的房間中，1907年，他下定決心要創(chuàng)作追憶似水年華，1908年開始動筆，到1922年去世前夕，匆匆寫完最后一卷重現(xiàn)的時光。,一生中的三個女人,童年時代，普魯斯特常隨父母來小鎮(zhèn)貢布雷

4、度假，他愛上的第一個女人希爾貝特，正是他在貢布雷的鄰居。他那近乎崇拜的愛慕和極度敏感的自尊引起了希爾貝特的反感，使其不愿意承受這逐漸沉重、令人不快的友誼，兩人漸行漸遠(yuǎn)。,第二個女人是蓋爾芒特公爵夫人。蓋爾芒特夫人的年紀(jì)不可考，當(dāng)童年的普魯斯特見到他時，她已是一個少婦。她的美在于她的身后站立著的是整個古老而燦爛的法蘭西。蓋爾芒特夫人成了普魯斯特的好朋友，他們的友誼漫長而芬芳。,20歲那年，普魯斯特去海濱城市巴爾貝克度假，結(jié)識了阿爾貝蒂娜?；氐桨屠瑁麄冴戧懤m(xù)續(xù)地交往著，期間，普魯斯特正熱戀著蓋爾芒特夫人。隨后，因為一些偶然事件，普魯斯特對阿爾貝蒂娜的純潔起了疑心，突如其來的占有欲使得普魯斯特的愛

5、情急劇升溫，最終，阿爾貝蒂娜順從地做了普魯斯特的未婚妻。后來因為要爭取自由行動的權(quán)利和人格的被尊重而與普魯斯特決裂，后來因意外而離世。,追憶似水年華,第一部在斯萬家那邊第二部在少女們身邊第三部蓋爾芒特家那邊第四部索多姆和戈摩爾,第五部女囚第六部女逃亡者第七部重現(xiàn)的時光,多重交叉主題,再現(xiàn)19世紀(jì)末20世紀(jì)初法國的社會生活、人情世態(tài)，溫和地諷刺了法國的貴族和資產(chǎn)階級；這是一份自我的心靈成長史詩，是“我”認(rèn)識自我、認(rèn)識世界、認(rèn)識人生的內(nèi)心經(jīng)歷的記錄；心理時間。,“小瑪?shù)绿m點(diǎn)心”,等待著點(diǎn)心渣的那一勺茶碰到我的上顎，頓時使我渾身一震，我注意到我身上發(fā)生了非同小可的變化。一種舒坦的快感傳遍了全身，我感

6、到超凡脫俗，卻不知出自何因然而，回憶卻突然出現(xiàn)了：那點(diǎn)心的滋味就是我在貢布雷某一個星期天的早晨吃過的“小瑪?shù)绿m”的滋味，我到萊奧妮姨媽的房間里去請安，她把一塊“小瑪?shù)绿m”放到不知是茶葉泡的還是椴花泡的茶中去浸過之后給我吃，見到那種點(diǎn)心，我還想不起這件事，當(dāng)我嘗到味道，往事才浮上心頭。,藝術(shù)特色,教堂式的結(jié)構(gòu)；反復(fù)關(guān)照的刻畫人物方法；獨(dú)特的敘事視角；內(nèi)容跨越了巨大的時空；遵循心理真實(shí)的原則；文體風(fēng)格精致優(yōu)雅。,2、詹姆斯喬伊斯,詹姆斯喬伊斯（18821942）代表作品都柏林人（1914）、青年藝術(shù)家的肖像（1916）；尤利西斯（1922）；為芬尼根守靈（1939）等。,尤利西斯斯蒂芬代達(dá)羅斯；布

7、魯姆；莫莉；,尤利西斯,神話原型結(jié)構(gòu)尋找失落的家園20世紀(jì)的奧德修布魯姆意識流回憶、幻覺、自由聯(lián)想、內(nèi)心獨(dú)白等。,3個人物都是現(xiàn)代生活中的精神漂泊者布魯姆：現(xiàn)實(shí)層次斯蒂芬：哲學(xué)層次莫莉：本能層次,尤利西斯,“大自然真是沒有可比的崇山峻林還有海洋白浪翻滾還有田野真美一片片的燕麥小花啊各種各樣的形狀香味顏色連小溝里也冒出了報春花和紫羅蘭這是大自然。”,尤利西斯,莫莉的一段內(nèi)心獨(dú)白長達(dá)四五十頁，全無標(biāo)點(diǎn)，以此表明她的意識流動的連續(xù)性。,3、弗吉尼亞伍爾夫，（18821941），英國作家。,到燈塔去（1927）,到燈塔去“窗口”、“時光流逝”和“燈塔”三部分。拉姆齊夫人拉姆齊先生莉麗,第一部的標(biāo)題“窗

8、”是一個溝通內(nèi)外的框架，它象征拉姆齊夫人的心靈之窗。夫人憑她敏銳的感覺，由內(nèi)向外直觀地洞察人們的思想情緒；各種人物和事件，由外向內(nèi)投射到夫人的意識屏幕上來。,第二部的標(biāo)題“歲月流逝”，象征時間、寂靜和死亡取得了暫時的主宰地位。夫人的一切努力，似乎都成了“轉(zhuǎn)瞬之間就會消失的彩虹”。,第三部的標(biāo)題“燈塔”，象征拉姆齊夫人內(nèi)在的精神光芒。夫人死后，拉姆齊先生到燈塔去朝覲，莉麗完成她的油畫，都是為了紀(jì)念她。這說明夫人雖死猶生，盡管經(jīng)歷了時間和死亡的嚴(yán)峻考驗，她的精神之光終未泯滅，仍長存于人們的記憶之中。小說的總標(biāo)題到燈塔去，象征著人們戰(zhàn)勝時間和死亡去獲得這種內(nèi)在精神的內(nèi)心航程。,拉姆齊夫人形象,拉姆齊

9、夫人是以“維多利亞時代”家庭天使的面孔出現(xiàn)的，在她身上集中體現(xiàn)了女性的美麗、善良、溫柔和智慧。作為一名生活在既定的父系社會意識形象中的婦女，她的出色之處在于她體現(xiàn)的人格魅力和精神力量恰似隔海而望的燈塔，總是在迷茫的暗夜時分或者暴雨肆虐的海上，給迷惑空虛、寂寞惶恐的人們帶來一束束鎮(zhèn)定、明亮、溫暖而柔和的光芒，給所有不安定的迷失靈魂指明和諧的彼岸。,達(dá)洛維夫人（1925）,小說描述了主人公克拉麗莎達(dá)洛維在一戰(zhàn)后英國一天的生活細(xì)節(jié)，而在讀者面前展示的卻是她的一生、她的性格和她的家人、朋友的關(guān)系。,三十多年前的舊情人彼得的出現(xiàn)勾起了她對自己少女時代的回憶，眼前的食物使她思索自己目前的處境、老年的來臨帶

10、來的對死亡的恐懼、客人的到來引起了對人際恩怨的回顧。除了克拉麗莎之外，作者還對彼得和在戰(zhàn)爭刺激下精神失常而自殺的塞普蒂默斯的內(nèi)心世界做了深層次的探索。,通過每個人物的回憶、聯(lián)想和希望、幻滅，作者超越了時空的限制，進(jìn)出于人物的內(nèi)心世界。作者有時停留在某個人物身上，隨著人物的意識活動在時間上任意前后跳躍；時而停留在時間的一點(diǎn)上，從一個人物跳躍到另一個人物身上，展示出在同一時間不同空間人物的不同活動和思想。當(dāng)她的筆要從一個人物跳躍到另外一個人物身上時，她往往用倫敦大本鐘報時的鐘聲先把讀者帶回到現(xiàn)實(shí)中，然后再轉(zhuǎn)到一個人的意識中。,達(dá)洛維夫人主題,在對人物紛繁的意識表現(xiàn)中，讀者能夠感覺到一條貫穿其中的主

11、線：即作者對當(dāng)時英國統(tǒng)治階級的審視，她活靈活現(xiàn)地寫出了統(tǒng)治階級的愚昧，充滿了粗暴的男性至上觀念和對王室及帝國的盲目崇拜和效忠。這樣的一種社會氛圍使一些受害者絕望自殺，另一些尋求安逸，放棄了追求。,達(dá)洛維夫人形象,擁有生活的智慧：這種智慧有時反叛著世俗，有時又是世俗的仆人。克拉麗沙就是在這種智慧的驅(qū)使下，度過了自己矛盾的一生?？死惿畴m然生活在矛盾之中，卻生活的并不痛苦，她找到了理想和現(xiàn)實(shí)的平衡點(diǎn)并安然生活。也許，這是一種屬于女性的智慧。周國平：男人懂得人生哲學(xué)，女人懂得人生。,弗吉尼亞伍爾夫,其它重要作品：墻上的斑點(diǎn)（1919）雅各的房間貝內(nèi)特先生和布朗太太一間自己的屋子,這本書的內(nèi)容是伍爾夫

12、在女子學(xué)院的兩篇講稿，以“婦女和小說”為主題，通過對女性創(chuàng)作的歷史及現(xiàn)狀的分析，指出女人應(yīng)該有勇氣有理智地去爭取獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)力量和社會地位。一間自己的屋子，以及每年一千五百鎊的收入，是創(chuàng)作的基本條件。只有這樣，女人才能平靜而客觀地思考，才能不懷膽怯和怨恨地進(jìn)行創(chuàng)作，從而使被歷史埋沒了的詩情得以復(fù)活。,4、美福克納,約克納帕塔法世系,?？思{一共寫了19部長篇小說和70多篇短篇小說，其中絕大多數(shù)以約克納帕塔法縣作為故事發(fā)生的地點(diǎn)，人們稱他的作品為“約克納帕塔法世系”。,喧嘩與騷動是“約克納帕塔法世系”的代表作；南方種植園主家族的一曲“挽歌”。,喧嘩與騷動,題目出自莎士比亞麥克白中的臺詞：“人生如癡人

13、說夢，充滿著喧嘩與騷動，卻沒有任何意義?！?喧嘩與騷動,四個部分：、班吉的部分（1928.4.7）；二、昆丁的部分（1910.6.2）；三、杰生的部分（1928.4.6）；四、迪爾西的部分（1928.4.8）。,杰弗生鎮(zhèn)上的老康普生游手好閑、嗜酒貪杯，其妻自私冷酷、怨天尤人。長子昆丁絕望地抱住南方所謂的舊傳統(tǒng)不放，因妹妹凱蒂風(fēng)流成性、有辱南方淑女身份而恨疚交加，竟至溺水自殺。次子杰生冷酷貪婪，三子班吉則是個白癡，三十三歲時只有三歲小兒的智力。本書通過這三個兒子的內(nèi)心獨(dú)白，圍繞凱蒂的墮落展開，最后則由黑人女傭迪爾西對前三部分的“有限視角”作一補(bǔ)充，歸結(jié)全書。,喧嘩與騷動主題,“失落的天真”：太多

14、的責(zé)任導(dǎo)致了不負(fù)責(zé)任；（以凱蒂為主人公）“對于一個現(xiàn)代主角的探索”：通過對昆丁（凱蒂的哥哥、哈佛大學(xué)的學(xué)生，是個自殺身亡的人物）內(nèi)心流程的挖掘，來表達(dá)某種現(xiàn)代意識，因此，美國一評論家稱福克納是“迷路的現(xiàn)代人的神話”的發(fā)明者。美國學(xué)者一個叫俄康納的學(xué)者把這部小說當(dāng)作“一個家族溫暖消逝，自尊和體諒蕩然無存的描繪來讀”。,?？思{總是帶給人一種陰郁甚至痛苦的感受。他在諾貝爾受獎演說的第一句就說：“諾貝爾文學(xué)獎不是授予我個人，而是授予我的勞動一輩子處在人類精神的痛苦和煩惱中的勞動?！?諾貝爾文學(xué)獎獲得者加繆在1955年稱贊福克納是“世界上最偉大的作家”，“是我們時代唯一真正的悲劇作家。他提供給我們一個古老的但永遠(yuǎn)是新鮮的主題：盲人在他的命運(yùn)與他的責(zé)任之間跌跌撞撞地朝前走，這也是世界上唯一的悲劇主題”。,喧囂與騷動藝術(shù)特色,“復(fù)合式意識流”神話模式,