《2018-2019學(xué)年高中語文 第七單元 一 鄭人有且買履者課件 新人教版選修《先秦諸子選讀》.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019學(xué)年高中語文 第七單元 一 鄭人有且買履者課件 新人教版選修《先秦諸子選讀》.ppt（40頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、一、鄭人有且買履者,第七單元韓非子選讀,作者簡介韓非(約前280前233)，戰(zhàn)國時(shí)期著名的哲學(xué)家、散文家，戰(zhàn)國晚期韓國(今河南省新鄭)人。原為韓國貴族，與李斯同師荀卿。他繼承和發(fā)展了荀子的法術(shù)思想，同時(shí)又吸取了他以前的法家學(xué)說，成為法家的集大成者。韓非的主要著作韓非子是先秦法家學(xué)說集大成之作?，F(xiàn)存五十五篇，約十余萬言，大部分為韓非自己的作品。文章說理嚴(yán)密，筆鋒犀利，議論透辟，推證事理，切中要害。文章構(gòu)思精巧，描寫大膽，語言幽默，于平實(shí)中見奇妙，具有耐人尋味、警策世人的藝術(shù)效果。韓非還善于用大量淺顯的寓言故事和豐富的歷史知識作為論證資料，形象化地體現(xiàn)了他的法家思想和他對社會(huì)人生的深刻認(rèn)識。,背景

2、掃描韓非所處的時(shí)代為戰(zhàn)國末期，當(dāng)時(shí)諸侯國群雄并起，相互間的兼并戰(zhàn)爭日趨激烈，大國日益強(qiáng)大，小國岌岌可危。韓非出身于韓國貴族，他眼見自己的國家日見衰微，屢次向韓王建議變法圖強(qiáng)，卻未被信任和采用，于是發(fā)憤著成孤憤五蠹說難等文章，反映了他革新救國的愿望，全面、系統(tǒng)地闡述了他的法治思想，抒發(fā)了憂憤孤直而不容于時(shí)的憤懣。,單元導(dǎo)讀本單元內(nèi)容共有兩節(jié)：第一節(jié)編選自韓非子的寓言，第二節(jié)編選自韓非子的故事。鄭人有且買履者選錄了韓非子的幾個(gè)片段。第一個(gè)片段旨在說明治理天下應(yīng)當(dāng)研究當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際，從而準(zhǔn)備和采取相應(yīng)的措施。第二個(gè)片段旨在說明對于先王的言論后人難以確切地理解，誤會(huì)在所難免，根本沒法拿來解決眼下的現(xiàn)實(shí)

3、問題，總之，治理天下要高度重視實(shí)際，一切從實(shí)際出發(fā)。第三個(gè)片段意在批評做官的人為了達(dá)到目的而不擇手段，反對巧詐，肯定拙誠。第四個(gè)片段意在說明人聰明不難，難的是正確對待自己的聰明，警示人們要謹(jǐn)慎處置。,子圉見孔子于商太宰借寓言故事透露了韓非子對社會(huì)、人生的種種思考，對某些隱微的人性弱點(diǎn)做了精確的剖析，蘊(yùn)含著對社會(huì)、人生的深刻洞察和卓越智慧。,預(yù)讀先學(xué),多讀厚積,精讀研析,內(nèi)容索引,預(yù)讀先學(xué),釋文題,知問明理,“鄭人有且買履者”語出韓非子外儲(chǔ)說左上，是一則寓言故事。講的是一個(gè)想買鞋子的鄭人寧愿相信自己量好的尺碼也不相信自己的腳的故事。韓非子借這個(gè)故事把那些不關(guān)注眼下活生生的現(xiàn)實(shí)、不依據(jù)現(xiàn)實(shí)來決定治

4、國措施而只重先王之政的學(xué)者的偏執(zhí)、愚蠢和荒謬，演示得有趣極了。后人多以“鄭人買履”諷喻那些只相信教條，不顧客觀實(shí)際的人。,韓非子善于運(yùn)用寓言來傳達(dá)思想，把關(guān)于社會(huì)、人生的種種問題強(qiáng)烈地凸顯出來。如果說莊子寓言的特色是奇詭的話，那么韓非子寓言的特色則是冷峻。這些寓言，不僅使韓非子的哲思表達(dá)得更加震撼、更加有力，而且制造出濃濃的戲劇情味，給讀者留下深刻、鮮明和持久的印象。,明主旨,本課所錄四則選文，前兩則選文圍繞如何對待先王之政的問題展開論述，其中心主旨是“圣人不期修古，不法?？桑撌乐?，因?yàn)橹畟洹?，即治理天下不?yīng)抱定先王的教條不改，要高度重視實(shí)際，一切從實(shí)際出發(fā)。第3則選文的主旨是批評做官的人

5、為了達(dá)到目的而不擇手段，反對巧詐，肯定拙誠。第4則選文的主旨是警示世人要合理地運(yùn)用自己的聰明才智。,語言積累,1.詞語理解(1)通假字而民說之通“_”，_請?jiān)S學(xué)者而行宛曼于先王通“_”，_卜子妻寫弊褲也通“_”，_燕相白王，王大說，國以治通“_”，_先自度其足，而置之其坐同“_”，_,悅,愛戴,情,真實(shí)、實(shí)在,敝,破舊、破損,悅,高興,座,座位,反歸取之通“_”，_其子所以反者通“_”，_而自知其益富同“_”，_,返,返回,返,返回,智,意動(dòng)用法，以為聰明,(2)一詞多義,作,天下難事必作于易：_屈平之作離騷：_體有不快，起作一禽之戲：_有圣人作，構(gòu)木為巢：_,期,期而不至，無赦：_是以圣人不

6、期修古：_叔孫旦而立，期焉：_,開始,創(chuàng)作,做,產(chǎn)生、興起,約定時(shí)間,希望,等待，待命,意,小兒曹乃有大意哉：_紅杏枝頭春意鬧：_今秦者，虎狼之國也，兼有吞周之意：_有其所為小而世意之大者：_,見,父太公往視，則見交龍于上：_宋華父督見孔父之妻于路：_樂羊以有功見疑：_,志向,情景，景象,意圖,意料、猜測,看見,遇見,被,治,今欲以先王之政治當(dāng)世之民，皆守株之類也：_王大說，國以治：_民治渠少煩苦，不欲也：_受時(shí)與治世同：_,勝,是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也：_日出江花紅勝火：_人民不勝禽獸蟲蛇：_何可勝道也哉：_予觀夫巴陵勝狀：_,治理，管理,太平，安定,修治,太平，安定,戰(zhàn)勝，取勝,勝過，超

7、過,能夠擔(dān)當(dāng)或承受得住,盡，完,優(yōu)美的,(3)古今異義論世之事，因?yàn)橹畟涔帕x：_今義：介詞，表示接在后面的部分是原因；連詞，常跟“所以”搭配使用，表示因果關(guān)系。請?jiān)S學(xué)者而行宛曼于先王古義：_今義：在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。,“從而給”。,讀書人。,(4)虛詞歸納,因,高祖因之以成帝業(yè)：_因利乘便，宰割天下：_蒙故業(yè)，因遺策：_因釋其耒而守株：_因謂持燭者曰：_因賓客至藺相如門謝罪：_,為,而身為宋國笑：_鄭縣人卜子使其妻為褲：_,依靠，憑借,趁著,沿襲,于是,因此,通過，經(jīng)由,被,做,2.詞類活用(1)而民悅之：_(2)使王天下：_(3)而自知其益富：_(4)故先以其女妻胡君：_(5)宋有富人，

8、天雨，墻壞：_(6)其家甚智其子：_,形容詞作動(dòng)詞，喜歡、愛戴,名詞作動(dòng)詞，做王,通“智”，形容詞的意動(dòng)用法，以為聰明,名詞作動(dòng)詞，以女嫁人,名詞作動(dòng)詞，下雨,形容詞的意動(dòng)用法，以為智,3.特殊句式(1)今欲以先王之政治當(dāng)世之民，皆守株之類也。_(2)舉燭，非書意也。_(3)舉燭者，尚明也；尚明也者，舉賢而任之。_(4)治則治矣，非書意也。_(5)為人婦而出，常也；其成居，幸也。_(6)今人臣之處官者皆是類也。_(7)胡，兄弟之國也。_(8)是以圣人不期修古。_,判斷句,判斷句,判斷句,判斷句,判斷句,判斷句,判斷句,賓語前置句,(9)今褲何如？_(10)寧信度，無自信也！_(11)宋人有耕田

9、者。_(12)郢人有遺燕相國書者。_(13)鄭人有且買履者。_(14)今人臣之處官者皆是類也。_(15)今有構(gòu)木、鉆燧于夏后氏之世者，必為鯀、禹笑矣。_(16)何不試之以足？_,賓語前置句,賓語前置句,定語后置句,定語后置句,定語后置句,定語后置句,介賓短語后置句,介賓短語后置句,(17)而身為宋國笑。_(18)樂羊以有功見疑。_(19)秦西巴以有罪益信。_(20)厚者為戮，薄者見疑。_,被動(dòng)句,被動(dòng)句,被動(dòng)句,被動(dòng)句,4.語句翻譯(1)然則今有美堯、舜、湯、武、禹之道于當(dāng)今之世者，必為新圣笑矣。是以圣人不期修古，不法?？?，論世之事，因?yàn)橹畟?。譯文：_(2)請?jiān)S學(xué)者而行宛曼于先王，或者不宜今乎

10、！譯文：_,既然如此，那么如果在今天還有人推崇堯、舜、湯、武、禹治理天下的措施，一定會(huì)被新時(shí)代的圣人恥笑了。所以圣人不希望照搬古代那一套，不墨守成規(guī)，研究當(dāng)世的事情，從而給它準(zhǔn)備相應(yīng)的措施。,果真贊許那些讀書人效法古代帝王那渺茫模糊的治國措施，或許不適宜于今天吧！,(3)胡君聞之，以鄭為親己，遂不備鄭。譯文：_(4)其家甚智其子，而疑鄰人之父。譯文：_,胡國國君聽說后，以為鄭國親近自己，于是不再防備鄭國。,這富人的家里人都認(rèn)為他的兒子很聰明，卻懷疑那位鄰居家的老人。,名言警句,文本名句1.是以圣人不期修古，不法?？?，論世之事，因?yàn)橹畟洹?.寧信度，無自信也！,文外名句1.千丈之堤，以螻蟻之穴潰

11、；百尺之室，以突隙之煙焚。2.濫于文麗而不顧其功者，可亡也。3.智術(shù)之士，必遠(yuǎn)見而明察，不明察，不能燭私。4.愛臣太親，必危其身；人臣太貴，必易主位。,精讀研析,要點(diǎn)突破,1.概括選文所講的幾則寓言故事，并說明各講了什么道理。,答案,答案守株待兔：比喻妄想等待意外的收獲而不主動(dòng)努力，也比喻死守狹隘的經(jīng)驗(yàn)而不知變通。選文則用來說明“圣人不期修古，不法?？伞?，批評“欲以先王之政治當(dāng)世之民”的泥古思想。卜妻為褲：通過一種被放大的愚昧，形象地暗示了死守古代帝王那渺遠(yuǎn)的道術(shù)而不知變通是多么迂腐，多么荒唐可笑。郢書燕說：比喻穿鑿附會(huì)，曲解原意，批評當(dāng)今的學(xué)者往往錯(cuò)誤理解古代帝王的話。鄭人買履：形容一種舍本

12、逐末的觀念，把因果關(guān)系搞顛倒了。有些人喜歡相信謠傳，反倒不信自己親眼看到或可以親自驗(yàn)證的事實(shí)，從而告誡當(dāng)政者治理國家要從實(shí)際出發(fā)。,樂羊食子、西巴放鹿、衛(wèi)人嫁女：諷刺那種昏聵、自恃聰明、自欺欺人的人，表現(xiàn)作者“反對巧詐，肯定拙誠”的品格追求。鄭公伐胡、智子疑鄰：說明“非知之難也，處知?jiǎng)t難也”，這是韓非以法術(shù)之說說人生，是通過實(shí)踐而概括出的切身體會(huì)。這位宋人為什么稱贊其子而懷疑鄰人？只是因?yàn)橐粋€(gè)是自己的兒子，一個(gè)是鄰家的老大爺，只因親疏之別，便泯滅了是非之分?？梢姺湃嗡角榉簽E，清明的理性便被湮沒。,答案韓非子師承荀子，他繼承了荀子的“性惡論”。他寓言中的絕大多數(shù)人物體現(xiàn)了人性中惡的一面?！笆刂甏?/p>

13、兔”中的宋人期待不勞而獲；“樂羊食子”中的樂羊殘忍而狡詐；“衛(wèi)人嫁女”中的衛(wèi)人自私自利，不擇手段；“鄭公伐胡”中的鄭武公陰險(xiǎn)狡詐；“智子疑鄰”中的宋國富人心理陰暗，都讓我們感受到了人性中的懶惰、自私、無情、丑陋。韓非子以無情的筆將人性中惡的一面揭示出來，從而鞭撻了當(dāng)時(shí)無情而殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也為他的法治思想找到了理論基礎(chǔ)。,2.韓非子的寓言體現(xiàn)了韓非子怎樣的人性觀？,答案,3.韓非子的寓言有何特點(diǎn)？,答案,答案總的說來，韓非的寓言貼近現(xiàn)實(shí)，具有濃厚的生活氣息。取材平而不奇，實(shí)而不玄，很少以擬人化的動(dòng)物或者神異色彩濃厚的神話傳說為題材，也很少有虛幻的想象和神乎其神的奇異描繪。它往往以較為平實(shí)可

14、靠的歷史事跡或現(xiàn)實(shí)生活為題材，并且寫得具體翔實(shí)。宋之耕者守株待兔、卜子的妻子弄破新褲子使它像舊褲子、楚國郢地人寫錯(cuò)了信而燕國的相國錯(cuò)解了信、鄭國人買鞋子寧可相信尺碼也不相信自己的腳、衛(wèi)國人嫁女兒時(shí)教女兒多積攢私房錢、關(guān)其思向鄭武公諫言攻打胡國、宋國富人的鄰居說了一句話(其實(shí)跟富人的兒子說的一樣)而遭受懷疑等，盡管可能有一點(diǎn)夸張的成分，但是基本上都有濃厚的生活氣息。,延伸探究,韓非子作為法家的代表，他的思想在本文中體現(xiàn)出了怎樣的先進(jìn)性？,答案,答案韓非子是戰(zhàn)國末期法家思想的集大成者，而且他的思想要比以前的法家人物商鞅等更為全面和先進(jìn)，總結(jié)出了“法、術(shù)、勢”三者相結(jié)合的法治思想。從本文中可以看出，

15、在“法”這一方面，韓非反對儒家的“法先王”，認(rèn)為：“圣人不期修古，不法?？桑撌乐?，因?yàn)橹畟??！边@種反對因循守舊、墨守成規(guī)的主張，符合社會(huì)發(fā)展、歷史進(jìn)步的規(guī)律，是韓非進(jìn)步歷史觀的具體體現(xiàn)。而“一切從實(shí)際出發(fā)”的觀點(diǎn)，也是一種比較科學(xué)的認(rèn)識論和方法論。他的這些思想和方法，不但對當(dāng)時(shí)人們立身處世、為政治國來說具有極其先進(jìn)的指導(dǎo)意義，對我們現(xiàn)在來說也是很有啟發(fā)的。,多讀厚積,“公正杯”中學(xué)生電視辯論賽總決賽正方論點(diǎn)：感情親疏會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤的事物認(rèn)知。反方論點(diǎn)：感情親疏不會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤的事物認(rèn)知。尊敬的主席、評委、各位老師、同學(xué)：,提示第段以契合辯論題意的名言引出辯題，并開門見山地拋出了甲方的觀點(diǎn)，簡明扼要

16、，毫不拖泥帶水。,思悟亮點(diǎn),(1)第段在寫法上有何特點(diǎn)？,提示,大家好！“自古多情空遺恨?！比祟愂乔楦械膭?dòng)物，親情、友情、愛情等各種感情都是人類生活中不可缺少的組成部分。那么，感情的親疏是否會(huì)影響人們對事物的認(rèn)知呢？我方認(rèn)為，感情親疏會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤的事物認(rèn)知，理由有三：(1),(一)何謂“感情親疏”呢？現(xiàn)代漢語辭典告訴我們，“感情”即由心理活動(dòng)產(chǎn)生的“情緒傾向”，“親疏”則是指對某人某事物的“親近或疏遠(yuǎn)”程度。感情親疏即指在心理層面上(或感情程度上)對某一事物的親近或疏遠(yuǎn)。它往往會(huì)使人在潛意識里對該事物進(jìn)行感情定位，進(jìn)而影響人的理性思維的判斷力。因此，感情親疏常會(huì)導(dǎo)致對事物認(rèn)識的扭曲、變相。(二)

17、古往今來，因感情而導(dǎo)致錯(cuò)誤的事物認(rèn)知的事例不勝枚舉。李牧一心為國，“大破林胡，開地千里，遁逃匈奴”，可謂戰(zhàn)功赫赫，卻因趙王的不信任而慘遭殺害，趙國的大好江山最終也因此而葬送。諸葛亮“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”，卻因?qū)︸R稷的過分信任而誤,提示第段列舉的李牧、諸葛亮、李白都是歷史上大家相當(dāng)熟悉的事例，增強(qiáng)了辯論的說服力。,思悟亮點(diǎn),下軍令，失卻街亭，從而導(dǎo)致“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的慘淡結(jié)局。李白才氣超人，集“清新庾開府，俊逸鮑參軍”于一身，卻因唐玄宗的疏遠(yuǎn)而一生漂泊，壯志難酬可以說，歷史上許多悲劇的誕生都是由感情親疏引起的。(2),(2)第段運(yùn)用了哪些事例來進(jìn)行論證？有何作用？,

18、提示,提示第段作者先用“感情是一把雙刃劍”鋪墊，自然引出“我們只有在看待事物時(shí)將公正放在感情之上，用公正的空氣托起感情的氣球，才能使它飛向更高、更遠(yuǎn)、更美的藍(lán)天。否則，感情必然會(huì)像美麗的毒藥，引你走向毀滅與絕望的深淵”的結(jié)論，并巧妙照應(yīng)了題目。,思悟亮點(diǎn),(三)感情是一把雙刃劍。它既能造就賈生偷香的浪漫，也會(huì)招致“安史之亂”的災(zāi)患，它既能書寫黛玉葬花的風(fēng)流，也會(huì)造成屈平的幽怨。我們只有在看待事物時(shí)將公正放在感情之上，用公正的空氣托起感情的氣球，才能使它飛向更高、更遠(yuǎn)、更美的藍(lán)天。否則，感情必然會(huì)像美麗的毒藥，引你走向毀滅與絕望的深淵。(3),(3)第段是怎樣論證論點(diǎn)的？,提示,提示結(jié)尾段作者以排比的句式、磅礴的氣勢再次重申甲方觀點(diǎn)，使辯論具有了無可辯駁的力量。,思悟亮點(diǎn),我們不想放棄“月上柳梢頭，人約黃昏后”的詩情畫意，我們不想失去“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”的溫情蜜意，我們不想拋下“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的豪情暖意。那么，選擇公正吧，朋友！盡管感情的親疏會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤的事物認(rèn)知，但公正的靈魂一定會(huì)時(shí)刻提醒你，讓你免于踏入感情的陷阱！謝謝！(4)(時(shí)間到),(4)結(jié)尾在語言上有什么特點(diǎn)？有何作用？,提示,