《2018-2019版高中語文 第三單元 散文 第13課 說不盡的狗課件 粵教版必修2.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019版高中語文 第三單元 散文 第13課 說不盡的狗課件 粵教版必修2.ppt（50頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第13課說不盡的狗,第三單元散文(2),【學習目標】1.把握文章思路，品味幽默詼諧的語言風格。2.探討中西方文化差異，思考如何對待不同的文化。,預讀先學,多讀厚積,品讀研析,內(nèi)容索引,預讀先學,一、音正形準1.給下列加顏色的字注音(1)單音字褻瀆()解剖()惴惴(),語言知識強化,xipuzhu,臉頰()嗜痂()愛潔成癖(),jijip,(2)多音字,圈,圈養(yǎng)()圓圈(),junqun,頸,頸項()脖頸(),jnn,橫,橫豎()蠻橫(),hnhn,畜,牲畜()畜牧(),chx,2.給下列形似字組詞,(1),瀆()贖(),瀆職,救贖,(2),嗔()瞋(),嗔怪,瞋目,(3),詛()狙(),詛咒,

2、狙擊,二、詞語積累1.理解運用(1)褻瀆：_(2)嗜痂：_(3)慈眉善目：_(4)獐頭鼠目：_(5)五雷轟頂：_(6)狡兔死，走狗烹：_(7)為民請命：_,輕慢，不敬。,嗜痂之癖。用以形容人的乖僻嗜好。,形容仁慈善良的樣子。,形容相貌丑陋猥瑣而神情狡猾。,比喻遭到巨大的打擊。,兔子死了，獵狗就被煮來吃了。比喻事情成功以后，把曾經(jīng)出過大力的人殺掉。,表示替老百姓申訴痛苦。,對點小測,判斷下列加顏色成語的運用是否正確。(正確的打“”，錯誤的打“”)(1)我循聲望去，看到墻角坐著一位慈眉善目的老人，正沖我微笑。()(2)他很愛開玩笑，而且開玩笑時還喜歡做出獐頭鼠目的表情。()(3)下雨打雷時不要在大

3、樹下避雨，避免五雷轟頂。()(4)我們從古以來就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人。(),答案“獐頭鼠目”不能用來形容表情,答案“五雷轟頂”比喻人遭受打擊,2.辨詞填空以至以致以至：連詞，直到，表示在時間、數(shù)量、程度、范圍上的延伸；用在下半句話的開頭，表示由于上文所說的動作、情況的程度很深而形成的結(jié)果。以致：連詞，用在下半句話的開頭，表示下文是上述原因所形成的結(jié)果(多指不好的結(jié)果)。經(jīng)過幾年的拼搏，他讀完本科、碩士_博士。他的腿受了重傷，_幾個月不能起床。,以至,以致,三、名言警句與“狗”相關(guān)的名句1.狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。陶淵明歸園田居2.兔從狗竇入，雉從梁上飛。漢樂府十五從軍

4、征3.飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。史記越王勾踐世家,文本常識積累,一、作者簡介孫紹振，生于1936年，江蘇鹽城人。1960年畢業(yè)于北京大學中文系，現(xiàn)為福建師大文學院教授、博士生導師，并任中國文藝理論學會副會長、中外文論學會常務理事、福建省作家協(xié)會副主席。著名文藝評論家、文藝理論家、散文家和演講家。長于文藝批評及幽默文論。代表作有美女危險論、面對陌生人、靈魂的喜劇等。,二、背景展示90年代初，孫紹振在旅居德國期間，開始“幽默散文”的創(chuàng)作。他的以美女危險論為代表的一批幽默散文，戲說世俗世界的種種瑣事，涉及人們熱衷的時尚話題，在幽默和調(diào)侃中觸及讀者的內(nèi)心世界，使人對很多事物和現(xiàn)象有了新鮮的認識和

5、思考。說不盡的狗就是這樣的一篇幽默散文。,品讀研析,常言道：“狗是人類最好的朋友?！比欢诠飞砩象w現(xiàn)出的極好的品質(zhì)，有時卻難以在我們?nèi)祟惖纳砩险业?。此外，人對待狗的態(tài)度也不盡是贊美，也有“狗急跳墻”、“狗頭軍師”、“狗仗人勢”、“狗眼看人”等蔑視的詞語?？v觀中西文化所體現(xiàn)出來的人們對狗的不同認知，也是各有情趣，妙趣無盡。,課堂導語,通讀整體感知,下面是說不盡的狗一文的結(jié)構(gòu)思維導圖，請根據(jù)提示把相應的內(nèi)容補寫完整。,答案翻譯文學、比較文化難在西方的遭遇和感悟分析“狗”的文化背景差異再一次強調(diào)翻譯文學、比較文化之難,答案,1.文章題目是說“狗”，但文章所論述的問題卻并不是“狗”，為什么？,答案,

6、答案本文是作者作的關(guān)于比較文學的報告，作者深感做比較文學之不易，便以“狗”一詞在中西文化背景下的不同理解來佐證。因此，此文題目是說“狗”，而文章論述的實際上是中西文化的差異造成的做翻譯文學、比較文化的學問之難。,深讀重點探究,必備知識,概括主旨作者在文中通過寫人敘事或?qū)懢盃钗锼磉_的某種觀點、認識或思想情感，就是文章的主旨。概括文章主旨，實際上是考查綜合閱讀能力，既包括理解分析文章內(nèi)涵的能力，又包括概括、提煉、表達的能力。概括文章的主旨，常常有以下幾種考查方式：(1)要求直接概括文章的觀點(主旨)，如：“本文的主要觀點是什么？”,(2)考查對體現(xiàn)主旨的關(guān)鍵句子的理解，實際上是間接概括主旨。如：

7、“請簡要分析文中畫線句子的深刻含意?！?3)通過考查對題目內(nèi)涵的理解來考查對主旨的理解。如：“作者為什么用作為文章的題目？請聯(lián)系全文談談你的理解。”,2.通讀全文，概括中西兩種文化背景下的人們對狗的不同看法，并思考造成這種分歧的原因是什么。(1)西方人的看法：_(2)中國人的看法：_(3)造成分歧的原因：_,答案,西方人對狗非常寵愛，有時甚至有些過分。(文章具體描寫了自己在德國和美國所領(lǐng)略到的西方社會的“狗文化”以及自己的遭遇和感受，以對比的方式寫出了西方人對狗的寵愛和自己對狗的厭惡。),中國人除了對狗有很深的偏見之外，也有難以言說的寵愛。(所以作者認為是“說不盡的”。),中西方文化背景不同。

8、,3.作者通過中西方對狗的不同看法的比較，最后得出了什么結(jié)論？,答案,答案作者將西方人視狗作朋友、奉為上賓和中國人歷來對狗充滿著一種矛盾心態(tài)進行了一番對比，指出在不同的文化背景下，即使是面對同一事物，也會有截然不同的看法和做法，由此得出結(jié)論：做翻譯文學、比較文化的學問最難，難在其字面以外的文化意味幾乎是不可言傳，又很難完全意會的。,4.說理性的文章，往往是義正詞嚴，給人拘謹、壓抑之感，本文采用了幽默風趣及調(diào)侃(戲弄或嘲笑)的語言形式，詮釋了一個嚴肅的學術(shù)問題，讓人更易接受，興味盎然。請結(jié)合下列句子，說說語句包含的意思及表達效果。(1)退一萬步說，這不算性騷擾，白牡丹是和他自由而公開地戀愛，那對

9、狗也不公平，馬咬呂洞賓，蛇咬呂洞賓，狼咬呂洞賓，不也是妨礙自由戀愛，難道就應該發(fā)給諾貝爾獎嗎？,答案,答案分析狗咬的原因，為狗受到指責而鳴不平。,(2)由此我也體會到一點自己罵自己罵得有點如癡如醉，如同白癡，才有人倫之樂，一旦清醒了因果律明確了，就只能像水滸傳英雄初吃蒙汗藥那樣：“心中暗暗叫苦?！?答案,答案形象地闡述了由于不能深究而錯把狗當作口頭語以示寵愛的后果。,(3)于是我決定，還是活著，不過把風度要弄得比較悲壯一點，既不能裝痞子，也不能像某些一撈幾十萬金的歌星那樣玩深沉。,答案,答案表明自己為比較文學而采取的態(tài)度：要了解其歷史文化的背景，也要考慮現(xiàn)實的需要。,如今在中國民間自發(fā)產(chǎn)生了一

10、些愛狗人士，他們把狗當成朋友，同時也不允許別人殺狗吃狗肉。這些愛狗人士曾多次在路上攔截飯店運狗的汽車，強迫司機將狗放生。他們還曾經(jīng)抵制過某地舉辦的狗肉節(jié)。對于這些人的做法，有人表示贊成，也有人表示反對，你的觀點是什么？請談談理由。,答案,延讀思維拓展,答案(觀點一)我贊成愛狗人士的做法。狗對主人最為忠誠，可以說狗是人類的好朋友，對待朋友，我們不能無情無義。另外，在西方發(fā)達國家，愛狗已成為一種共識，吃狗肉被看作是一種野蠻的行為。在這一點上，我們也應與世界接軌，不能再讓虐待狗、吃狗肉這樣的行為出現(xiàn)了。(觀點二)我不贊成愛狗人士的做法。狗對主人忠誠是不錯的，但是不是凡是對人忠誠的動物人類都不能食用它

11、們的肉呢？如果是這樣的話，那么愛羊人士也可以因為羊?qū)θ藴仨樁箘e人吃羊肉。狗肉你自己可以不吃，但你不能把自己的道德標準強加到別人身上，別人吃狗肉也是他們的自由。畢竟中西方文化不同，我們大可不必生搬硬套，將西方人的觀點強加到中國人身上。,多讀厚積,結(jié)構(gòu)嚴謹說不盡的狗一文視野開闊，看似隨意任性、不假思索，實際上文章上下連貫，前后照應，結(jié)構(gòu)嚴謹。寫作中的結(jié)構(gòu)嚴謹，是指用清晰的思路來組織安排作文的內(nèi)容與層次。具體包括結(jié)構(gòu)要素之間形成有機的整體，彼此呼應，前后照應，銜接自然，章法合理，中心內(nèi)容突出，各部分之間相對均衡。,讀技法勤練筆,【技巧點撥】寫作若想克服結(jié)構(gòu)混亂的毛病，需要注意以下幾點：(1)集中

12、筆力，緊扣中心。不能撇開中心，橫生枝節(jié)。不能圍繞一個中心寫著寫著，中途岔出別的話題。這樣在內(nèi)容上，多數(shù)表現(xiàn)為離題；從結(jié)構(gòu)上看，則線索分散，筆力游離。(2)通盤考慮，整體運作。不能恣意妄為，邏輯混亂。寫作前要通盤考慮，不可想一段寫一段，寫到哪算哪，不尊重事物的內(nèi)在聯(lián)系和客觀規(guī)律，使思路缺乏條理性。(3)層次清晰，分段適當。不能層次之間內(nèi)容雜糅交錯，在某一段里硬將幾層意思塞進來，破壞了段意的單一性、內(nèi)容的完整性和容量的適度感。,(4)過渡得當，重視照應。在內(nèi)容轉(zhuǎn)換過程中會用適當?shù)倪^渡性語句，前面提到的問題在后面要有著落，后面出現(xiàn)的內(nèi)容在前面要有鋪墊。注意首尾照應，注意點題。,【遷移運用】下面是一篇

13、作文的節(jié)選，在結(jié)構(gòu)上存在一些不足之處，請予以改正。敢于品嘗生活的辣味，也是一種積極有為的人生姿態(tài)。文天祥“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”的壯烈；屈原寧愿自沉汨羅江也不愿意和世俗同流合污；譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的悲烈，他們正是品嘗了“辣”的味道，才被后人銘記于心的。辣是很多人極其喜歡卻又不敢嘗試的味道。它刺激，酣暢，濃烈。,我想起了電影活著，不知人們怎樣理解它的主題。也許對于我們這些凡夫俗子來說，活著就是回憶過去、品味現(xiàn)在和期待未來?；钪淖涛兜降资鞘裁礃樱l也說不清。但是有一點可以肯定，只要我們敢于正視，敢于品嘗，勇于面對，我們還有什么可懼怕的呢？無論怎樣活著，不能只為著自

14、己。盡管我們?yōu)榇丝赡芤穱L許多痛苦，但是作為一個大寫的“人”字，我們理應活得更有滋味，也更有意義。(高考作文活著的滋味),提示第1段中最后兩句屬于觀點性的語句，不能放在結(jié)尾，要放在開頭，和“敢于品嘗生活的辣味”銜接起來，從道理上論證“敢于品嘗辣味”的意義。另外文天祥和屈原的事例也要互換位置。第2段中先列舉事例論述顯得突兀，缺乏與上一段之間的照應，可以把本段的后半部分前移，先表明觀點“只要我們敢于正視，敢于品嘗，勇于面對，我們還有什么可懼怕的呢？”，再結(jié)合活著論證。最后收束全文，形成“總分總”的布局格式，更有論辯力。,答案,答案(示例)辣是很多人極其喜歡卻又不敢嘗試的味道。它刺激，酣暢，濃烈。敢

15、于品嘗生活的辣味，也是一種積極有為的人生姿態(tài)。屈原寧愿自沉汨羅江也不愿意和世俗同流合污；文天祥“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”的壯烈；譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的悲烈，他們正是品嘗了“辣”的味道，才被后人銘記于心的?；钪淖涛兜降资鞘裁礃樱l也說不清。但是有一點可以肯定，只要我們敢于正視，敢于品嘗，勇于面對，我們還有什么可懼怕的呢？我想起了電影活著，不知人們怎樣理解它的主題。也許對于我們這些凡夫俗子來說，活著就是回憶過去、品味現(xiàn)在和期待未來。,無論怎樣活著，不能只為著自己。盡管我們?yōu)榇丝赡芤穱L許多痛苦，但是作為一個大寫的“人”字，我們理應活得更有滋味，也更有意義。,讀素材善積

16、累,一、課本素材【點擊文本】活用成語文本引用了許多和狗相關(guān)的熟語，例如“狗頭軍師”、“狼心狗肺”、“狗尾續(xù)貂”、“狗眼看人”、“狗嘴里吐不出象牙”、“狗咬呂洞賓”、“狡兔死，走狗烹”等，這些熟語都可以活用到作文中。,【運用示例】當一部好的影視作品出現(xiàn)以后，往往會繼續(xù)拍續(xù)集來延長影視的影響力，來達到持續(xù)吸金的效果。作品出了續(xù)集以后口碑反而直線下降，為何精彩過后的不是經(jīng)典，而是一堆堆的文化垃圾？在市場經(jīng)濟大潮的沖擊下，面對著第一部成功作品所帶來的榮譽和金錢，編劇們迷失了方向，于是粗制濫造出一部部風格類似的作品，甚至是苦思冥想出來的續(xù)集，拼命往家里扒拉人民幣，全然不顧這是狗尾續(xù)貂。,二、課外素材出口

17、轉(zhuǎn)內(nèi)銷的孔子名言美國電影偷天陷阱是一部犯罪動作片。這部電影中的兩位主角來到馬來西亞吉隆坡銀行，要進入金庫大門時銀幕上出現(xiàn)了一個密碼輸入裝置：漢字鍵盤。女主角說密碼是孔夫子的話：“別用大炮打蚊子?！比缓螅檬忠来屋斎肓诉@幾個漢字，于是，金庫大門就順利打開了。,看到這里，有些觀眾就有了疑問：“別用大炮打蚊子”是孔子的話嗎？怎么看著不像??？孔子時代也沒有大炮?。科鋵?，這真是孔子的話，不過不是原話?？鬃釉捀笈诤臀米右稽c關(guān)系都沒有，它是一句文言文：“割雞焉用牛刀?！笨赡茉谖鞣轿幕袥]有牛刀之說吧，所以這句話就被翻譯成了讓外國人能夠聽得懂的“別用大炮打蚊子”，而電影編導對中國文化并不熟悉，或者說對孔子

18、的原話毫不了解，就機械地將其由英語反譯回了漢語，這句出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷的孔子名言就變成了電影中的樣子。,【選材感言】難怪孫紹振教授把翻譯看成最難的事之一，要把一種語言的意思原汁原味地翻譯成另外一種文字，也許真是不可能完成的任務。難怪許多西方人會覺得紅樓夢枯燥冗長，讀不下去。翻譯工作者只有具備更多的知識儲備，并且熟悉和掌握兩種語言背后的文化因素，才不至于出現(xiàn)有翻譯人員將醫(yī)院錦旗上的“華佗再見”譯成“GoodbyeHuatuo”這樣的笑話。,狗這一輩子劉亮程一條狗能活到老，真是一件不容易的事。太厲害不行，太懦弱不行，不解人意、善解人意了均不行?？傊?，稍一馬虎便會被人剝了皮，燉了肉。狗本是看家守院的，更多時

19、候卻連自己都看守不住?；畹揭话炎幽昙o，狗命便相對安全了，倒不是狗活出了什么經(jīng)驗。盡管一條老狗的見識，肯定會讓一個走遍天下的人吃驚。狗卻不會像人，年輕時咬出點名氣，老了便可坐享其成。狗一老，再無人謀它脫毛的皮，更無人敢問津它多病的肉體，這時的狗很像一位歷經(jīng)滄桑的老人，世界已拿它沒有辦法，只好撒手，交給時間和命運。,讀美文會賞析,一條熬出來的狗，熬到拴它的鐵鏈朽了，不掙而斷。養(yǎng)它的主人也步入暮年，明知這條狗再走不到哪里，就隨它去吧。狗搖搖晃晃走出院門，四下里望望，是不是以前的村莊已經(jīng)看不清楚。狗在早年撿到過一根干骨頭的沙溝里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，在早年戀過一條母狗的亂草灘轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，遇到早年咬過的人，遠遠避開，一副內(nèi)疚

20、的樣子。其實人早好了傷疤忘了疼。有頭腦的人大都不跟狗計較，有句俗話：狗咬了你你還去咬狗嗎？與狗相咬，除了啃一嘴狗毛你又能沾到啥便宜？被狗咬過的人，大都把仇記恨在主人身上，而主人又一股腦兒把責任全推到狗身上。一條狗隨時都必須準備著承受一切。,在鄉(xiāng)下，家家門口拴一條狗，目的很明確：把門。人的門被狗把持，仿佛狗的家。來人并非找狗，卻先要與狗較量一陣，等到終于見了主人，來時的心境已落了大半，想好的話語也嚇得忘掉大半。狗的影子始終在眼前竄悠，答問間時聞狗吠，令來人驚魂不定。主人則可從容不迫，坐察其來意。這叫未與人來先與狗往。有經(jīng)驗的主人聽到狗叫，先不忙著出來，開個門縫往外瞧瞧。若是不想見的人，比如來借錢

21、的，討債的，尋仇的便裝沒聽見。狗自然咬得更起勁了。來人朝院子里喊兩聲，自愧不如狗的嗓門大，也就緘默。狠狠踢一腳院門，罵聲“狗日的”，走了。,若是非見不可的貴人，主人一趟子跑出來，打開門，趕走狗，罵一句“瞎了狗眼了”，狗自會沒趣地躲開，稍慢一步又會挨棒子。狗挨打挨罵是常有的事一條狗若因主人錯怪便賭氣不咬人，睜一眼閉一眼，那它的狗命也就不長了。一條稱職的好狗，不得與其他任何一個外人混熟。在它的狗眼里，除主人之外的任何面孔都必須是陌生的、危險的。更不得與鄰居家的狗相往來。需要時，兩家狗主人自會商量好了，公母牽到一起，主人在一旁監(jiān)督著。事情完了就完了。萬不可藕斷絲連，弄出感情，那樣狗主人會妒忌。人養(yǎng)了

22、狗，狗就必須把所有愛和忠誠奉獻給人，而不應該給另一條狗。狗這一輩子像夢一樣飄忽，沒人知道狗是帶著什么使命來到人世。,人一睡著，村莊便成了狗的世界，喧囂一天的人再無話可說，土地和人都乏了。此時狗語大作，狗的聲音在夜空中飄來蕩去，將遠遠近近的村莊連在一起。那是人之外的另一種聲音，飄忽、神秘。莽原之上，明月之下，人們熟睡的軀體是聽者，土墻和土墻的影子是聽者，路是聽者。年代久遠的狗吠融入空氣中，已經(jīng)成了寂靜的一部分。在這眾狗狺狺的夜晚，肯定有一條老狗，默不作聲。它是黑夜的一部分，它在一個村莊轉(zhuǎn)悠到老，是村莊的一部分，它再無人可咬，因而也是人的一部分。這是一條終于可以冥然入睡的狗，在人們久不再去的僻遠路

23、途，廢棄多年的荒宅舊院，這條狗來回地走動，眼中滿是人們多年前的陳事舊影。,【讀后啟悟】本文是劉亮程散文的獨特之作。全文不僅生動描述了狗的生存際遇，更使狗性和人性、狗的一生與人的一生相互映襯，令人回味無窮。在他筆下，人畜共居，并無主客體之分，共同構(gòu)成一個村莊，一個世界，突顯出人與物相契相交的生命意識。作者明明是在寫狗，卻讓人覺得他是在寫百態(tài)人生。用狗暗諷人，用狗的命運譏誚人的命運，用狗的一生譬喻人的一生，多么絕妙的文字，多么深刻的隱喻??！至少，在流傳著“狗肉上不了席面”俗語的中國文化背景下，狗的一生和人的一生有著極為微妙的相似之處。,論語經(jīng)典章節(jié)賞析之十三子路篇子路包括30章。其中著名的文句有“

24、名不正，則言不順；言不順，則事不成”；“欲速則不達”；“言必信，行必果”；“君子和而不同，小人同而不和”；“君子泰而不驕，小人驕而不泰”等。本篇包含的內(nèi)容比較廣泛，其中有關(guān)于如何治理國家的政治主張，孔子的教育思想，個人的道德修養(yǎng)與品格完善，以及“和而不同”的思想。,讀國學厚素養(yǎng),1.名句子曰：“誦詩三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為？”譯文孔子說：“把詩三百篇背得很熟，讓他處理政務，卻不會辦事；讓他當外交使節(jié)，不能獨立地與人交涉。背得很多，又有什么用呢？”賞析詩，也是孔子教授學生的主要內(nèi)容之一。他教學生誦詩，不單純是為了誦詩，而是為了把詩的思想運用到指導政治活動之中。儒家

25、不主張死背硬記，當書呆子，而是要學以致用，應用到社會實踐中去。,2.名句子曰：“茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？”譯文孔子說：“如果端正了自身的行為，管理政事還有什么困難呢？如果不能端正自身的行為，怎能使別人端正呢？”賞析俗話說：“正人先正己?！贝苏驴鬃铀v的就是這個道理?？鬃影选罢怼笨醋魇菑恼楣俚闹匾矫?，是有深刻的思想價值的。,3.名句子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”譯文孔子說：“君子和諧而不同一，小人同一而不和諧?！辟p析“和而不同”是孔子思想體系中的重要組成部分?！熬雍投煌∪送缓??！本涌梢耘c他周圍的人保持和諧融洽的關(guān)系，但他對待任何事情都必須經(jīng)過自己大腦的獨立思考，從來不愿人云亦云，盲目附和；小人則沒有自己獨立的見解，只求與別人完全一致，而不講求原則，但他卻與別人不能保持融洽友好的關(guān)系。這是在處事為人方面。其實，在所有的問題上，往往都能體現(xiàn)出“和而不同”與“同而不和”的區(qū)別?！昂投煌帮@示出孔子思想的深刻哲理和高度智慧。,