《2018版高中語文 第三單元 散文（2）第13課 說不盡的狗課件 粵教版必修2.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018版高中語文 第三單元 散文（2）第13課 說不盡的狗課件 粵教版必修2.ppt（45頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第13課說不盡的狗,第三單元散文(2),預(yù)讀先學(xué)讀文本內(nèi)容，學(xué)基礎(chǔ)知常識(shí),精讀研析讀課文題點(diǎn)，析思路明答案,內(nèi)容索引,多讀厚積讀素材美文，積素養(yǎng)提技能,預(yù)讀先學(xué)讀文本內(nèi)容，學(xué)基礎(chǔ)知常識(shí),一、音正形準(zhǔn),語言知識(shí)積累,1.給下列加顏色的字注音(1)單音字褻瀆()解剖()惴惴()臉頰()救贖(),嗜痂()翩翩()愛潔成癖()虔誠(chéng)()痞子(),xipuzhujish,jipinpqinp,(2)多音字,頸,頸部()脖頸兒(),喪,折騰()折合()折耗(),折,喪家()喪事(),惡,兇惡()厭惡()惡心(),jnn,zhzhsh,snsn,w,2.給下列形似字組詞,(1),瀆()贖(),(2),嗔()瞋

2、(),(3),詛()狙(),(4),唾()錘(),瀆職救贖,嗔怪瞋目,詛咒狙擊,唾沫錘煉,(1)褻瀆：_(2)嗜痂：_(3)慈眉善目：_(4)獐頭鼠目：_(5)五雷轟頂：_(6)狡兔死，走狗烹：_(7)為民請(qǐng)命：_,理解運(yùn)用,二、詞語積累,輕慢，不敬。,嗜痂之癖。用以形容人的乖僻嗜好。,形容仁慈善良的樣子。,形容相貌丑陋猥瑣而神情狡猾。,比喻遭到巨大的打擊。,兔子死了，獵狗就被人烹食。比喻給統(tǒng)治者效勞的,表示替老百姓申訴痛苦。,人事成后被拋棄或殺掉。,判斷下列加顏色成語的運(yùn)用是否正確。(正確的打“”，錯(cuò)誤的打“”)(1)我循聲望去，看到墻角坐著一位慈眉善目的老人，正沖我微笑。()(2)他很愛開

3、玩笑，而且開玩笑時(shí)還喜歡做出獐頭鼠目的表情。()(3)下雨打雷時(shí)不要在大樹下避雨，避免五雷轟頂。(),“獐頭鼠目”不能用來形容表情。,“五雷轟頂”比喻人遭受打擊。,(4)我們從古以來就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人。(),(1)法制法治法制：法律制度體系，包括一個(gè)國(guó)家的全部法律、法規(guī)以及立法、執(zhí)法、司法、守法和法律監(jiān)督等。法治：根據(jù)法律治理國(guó)家和社會(huì)?，F(xiàn)在是社會(huì)，法律面前，人人平等。增強(qiáng)學(xué)生的觀念，是學(xué)校工作的重點(diǎn)。,法治,法制,辨詞填空,(2)以至以致以至：直到，表示在時(shí)間、數(shù)量、程度、范圍上的延伸；用在下半句話的開頭，表示由于上文所說的動(dòng)作、情況的程度很深而形成的結(jié)果。以致

4、：連詞，用在下半句話的開頭，表示下文是上述原因所形成的結(jié)果(多指不好的結(jié)果)。經(jīng)過幾年的拼搏，他讀完本科、碩士博士。他的腿受了重傷，幾個(gè)月不能起床。,以至,以致,與“狗”相關(guān)的名句1.狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。陶淵明歸園田居2.兔從狗竇入，雉從梁上飛。漢樂府十五從軍征3.飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。史記越王勾踐世家,三、名言警句,一、作者簡(jiǎn)介,文本常識(shí)積累,孫紹振，生于1936年，江蘇鹽城人。1960年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系，現(xiàn)為福建師大文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，并任中國(guó)文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中外文論學(xué)會(huì)常務(wù)理事、福建省作家協(xié)會(huì)副主席。是著名的文藝評(píng)論家、文藝?yán)碚摷?、散文家和演講家。長(zhǎng)于文藝批評(píng)及

5、幽默文論。代表作有美女危險(xiǎn)論、面對(duì)陌生人、靈魂的戲劇等。,二、背景展示,90年代初，孫紹振在旅居德國(guó)期間，開始“幽默散文”的創(chuàng)作，他的以美女危險(xiǎn)論為代表的一批幽默散文，戲說世俗世界的種種瑣事，涉及人們熱衷的時(shí)尚話題，在幽默和調(diào)侃中觸及讀者的內(nèi)心世界，使人對(duì)很多事物和現(xiàn)象有了新鮮的認(rèn)識(shí)和思考。說不盡的狗就是這樣的一篇幽默散文。,精讀研析讀課文題點(diǎn)，析思路明答案,教師用書獨(dú)有,學(xué)習(xí)目標(biāo),課堂導(dǎo)語,脈絡(luò)梳理,學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解文章的篇章結(jié)構(gòu)，領(lǐng)會(huì)作者的寫作意圖；探討中西方文化差異，思考如何對(duì)待不同的文化。2.體會(huì)幽默風(fēng)趣的語言的說理效果。,課堂導(dǎo)語西方文化像火車，簡(jiǎn)潔高速地往前行進(jìn)；而東方文化像房子，

6、講究結(jié)構(gòu)，比較固定和保守。東方文化里對(duì)事物的考量包括過去、現(xiàn)在和未來，而西方則是定格在現(xiàn)在。對(duì)于西方人來說，自己就是自己；可是對(duì)于東方人來說，自己是整條鏈條中的一環(huán)，承上啟下。東方文化的起源是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，有序的，?guī)律的，等級(jí)的，保守的。西方文化的社會(huì)背景是自由的，無序的，淋漓盡致的，平等的，開放的。不同的國(guó)家、不同的民族、不同的社會(huì)背景就會(huì)產(chǎn)生不同的文化。說不盡的狗會(huì)形象、深刻地告訴我們中西方文化的差異。,脈絡(luò)梳理,下列對(duì)課文內(nèi)容的分析和理解，正確的兩項(xiàng)是A.香港嶺南大學(xué)翻譯系的陳德鴻博士請(qǐng)作者作報(bào)告，作者心里惴惴不安，因?yàn)樗J(rèn)為翻譯是世界上第二難的事。B.美國(guó)人和德國(guó)人一樣，大部分人都愛養(yǎng)狗，而

7、且這些狗很受主人的寵愛，與主人的關(guān)系相當(dāng)融洽。C.臺(tái)灣作家柏楊先生把中國(guó)人的生活環(huán)境比作“臟亂醬缸”，是因?yàn)樗J(rèn)為中國(guó)的自然環(huán)境比本文中的發(fā)達(dá)國(guó)家差得遠(yuǎn)。D.漢語中與狗有關(guān)的詞匯往往都是貶義的，因?yàn)楣吩跐h語的原始意味中就包括著卑賤的意思，所以中國(guó)人對(duì)于狗都是深惡痛絕的。E.文章看似主要是寫狗，其實(shí)不然，作者是通過寫狗來表現(xiàn)中西方文化的差異所在，以此來表明做翻譯文學(xué)、比較文化之難。,整體感知,解析,答案,解析A項(xiàng)原文“世界上的事除了中，翻譯最難”是一種幽默的表達(dá)，并不意味著翻譯是世界上第二難的事。C項(xiàng)“臟亂醬缸”主要是來形容中國(guó)文化的，不是形容自然環(huán)境的。D項(xiàng)“都是深惡痛絕的”錯(cuò)。,1.文章題目

8、是說“狗”，但文章所論述的問題卻并不是“狗”，為什么？(提示：可結(jié)合課文第1段來回答),課堂互動(dòng),答案,答案從文章首段可以得知，作者是應(yīng)香港嶺南大學(xué)翻譯系邀請(qǐng)來作關(guān)于比較文學(xué)的報(bào)告，作者深感其不易，便以“狗”一詞在中西文化背景下的不同理解來佐證。因此說，此文題目是說“狗”，而文章論述的實(shí)際上是中西文化的差異造成的做翻譯文學(xué)、比較文化的學(xué)問之難。,2.中西兩種文化背景下的人對(duì)狗的看法有什么不同？為什么會(huì)這樣？,答案西方人對(duì)狗非常的寵愛，有時(shí)甚至有些過分。文章具體描寫了自己在德國(guó)和美國(guó)所領(lǐng)略到的西方社會(huì)的“狗文化”以及自己的遭遇和感受，以對(duì)比的方式寫出了西方人對(duì)狗的寵愛和自己對(duì)狗的厭惡。中國(guó)人除了

9、對(duì)狗有很深的偏見之外，也有難以言說的寵愛。作者首先指出在中國(guó)文化中狗是卑賤的，接著通過對(duì)漢語中跟“狗”相關(guān)詞語的分析，來論證自己的觀點(diǎn)。但作者也非常客觀地描述了漢文化中對(duì)狗的寵愛的一面。,答案,3.作者通過中西方對(duì)狗的不同看法的比較，最后得出了什么結(jié)論？,答案作者將西方人視狗作朋友、奉為上賓和中國(guó)人歷來對(duì)狗充滿著一種矛盾心態(tài)進(jìn)行了一番對(duì)比，指出在不同的文化背景下，即使是面對(duì)同一事物，也會(huì)有截然不同的看法和做法，由此得出結(jié)論：做翻譯文學(xué)、比較文化的學(xué)問最難，難在其字面以外的文化意味幾乎是不可言傳，又很難完全意會(huì)的。,答案,4.說理性的文章，往往是義正詞嚴(yán)，給人拘謹(jǐn)、壓抑之感，本文采用了幽默風(fēng)趣及

10、調(diào)侃(戲弄或嘲笑)的語言形式，詮釋了一個(gè)嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)問題，讓人更易接受，興味盎然。請(qǐng)結(jié)合下列句子，說說語句包含的意思及表達(dá)效果。(1)退一萬步說，這不算性騷擾，白牡丹是和他自由而公開地戀愛，那對(duì)狗也不公平，馬咬呂洞賓，蛇咬呂洞賓，狼咬呂洞賓，不也是妨礙自由戀愛，難道就應(yīng)該發(fā)給諾貝爾獎(jiǎng)嗎？,答案分析狗咬的原因，為狗受到指責(zé)而鳴不平。,答案,(2)由此我也體會(huì)到一點(diǎn)自己罵自己罵得有點(diǎn)如癡如醉，如同白癡，才有人倫之樂，一旦清醒了因果律明確了，就只能像水滸傳英雄初吃蒙汗藥那樣：“心中暗暗叫苦。”,答案形象地闡述了由于不能深究而錯(cuò)把狗當(dāng)作口頭語以示寵愛的后果。,答案,(3)于是我決定，還是活著，不過把風(fēng)度

11、要弄得比較悲壯一點(diǎn)，既不能裝痞子，也不能像某些一撈幾十萬金的歌星那樣玩深沉。,答案表明自己為比較文學(xué)而采取的態(tài)度：要了解其歷史文化的背景，也要考慮現(xiàn)實(shí)的需要。,如今在中國(guó)，民間自發(fā)產(chǎn)生了一些愛狗人士，他們把狗當(dāng)成朋友，同時(shí)也不允許別人殺狗吃狗肉。這些愛狗人士曾多次在路上攔截飯店運(yùn)狗的汽車，強(qiáng)迫司機(jī)將狗放生。他們還曾經(jīng)抵制過某地舉辦的狗肉節(jié)。對(duì)這些人的做法，有人表示贊成，有人表示反對(duì)，你的觀點(diǎn)是什么？請(qǐng)談?wù)劺碛伞Ｎ业挠^點(diǎn)：,問題爭(zhēng)鳴,爭(zhēng)論話題,答案,答案(觀點(diǎn)一)我贊成愛狗人士的做法。狗對(duì)主人最為忠誠(chéng)，可以說是人類的好朋友，對(duì)待朋友，我們不能無情無義。另外，我們看西方發(fā)達(dá)國(guó)家，愛狗已成為一種共識(shí)

12、，吃狗肉被看作是一種野蠻的行為。在這一點(diǎn)上，我們也應(yīng)與世界接軌，不能再讓虐待狗、吃狗肉這樣的行為出現(xiàn)了。(觀點(diǎn)二)我不贊成愛狗人士的做法。狗對(duì)主人忠誠(chéng)是不錯(cuò)的，但是不是凡是對(duì)人忠誠(chéng)的動(dòng)物人類就不能食用它們的肉呢？如果是這樣的話，那愛羊人士也可因?yàn)檠驅(qū)θ藴仨樁箘e人吃羊肉。狗肉你自己可以不吃，但你不能把自己的道德標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加到別人身上，別人吃狗肉也是他們的自由。畢竟中西方文化不同，我們大可不必生搬硬套，將西方人的觀點(diǎn)強(qiáng)加到中國(guó)人身上。,多讀厚積讀素材美文，積素養(yǎng)提技能,文本引用了許多和狗相關(guān)的熟語，例如“狗頭軍師”、“狼心狗肺”、“狗尾續(xù)貂”、“狗眼看人”、“狗嘴里吐不出象牙”、“狗咬呂洞賓”、“

13、狡兔死，走狗烹”等，這些熟語都可以活用到作文中。,素材運(yùn)用,一、課本素材,點(diǎn)擊文本,俗話說：“狗咬呂洞賓，不識(shí)好人心?！痹谏钪校覀円步?jīng)常會(huì)遇到被人誤解的事情。一旦遭人誤解，千萬不要沖動(dòng)，應(yīng)心平氣和地向?qū)Ψ阶龀鼋忉專蟮脤?duì)方的理解，讓寬容、理解來化解掉生活中的種種隔閡、矛盾，讓世間充滿和諧、歡樂。(高考作文懷有一顆寬容之心),運(yùn)用示例,出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷的孔子名言美國(guó)電影偷天陷阱是由喬恩阿米爾執(zhí)導(dǎo)，肖恩康納利、凱瑟琳澤塔瓊斯主演的犯罪動(dòng)作片。這部電影中兩位主角來到馬來西亞吉隆坡銀行，要進(jìn)入金庫大門時(shí)銀幕上出現(xiàn)了一個(gè)密碼輸入裝置：漢字鍵盤。女主角說密碼是孔夫子的話：“別用大炮打蚊子?！比缓螅檬忠来屋?/p>

14、入了這幾個(gè)漢字，于是，金庫大門就順利打開了。,二、課外素材,看到這里，有些觀眾就有了疑問：“別用大炮打蚊子”是孔子的話嗎？怎么看著不像啊？孔子時(shí)代也沒有大炮啊，火藥不是隋唐時(shí)期才發(fā)明出來的嗎？其實(shí)，這真是孔子的話，不過不是原話。孔子原話跟大炮和蚊子一點(diǎn)關(guān)系都沒有，它是一句文言文：“殺雞焉用牛刀？”可能在西方文化中沒有牛刀之說吧，所以這句話就被翻譯成了讓外國(guó)人能夠聽得懂的“別用大炮打蚊子”，而電影編導(dǎo)對(duì)中國(guó)文化并不熟悉，或者說對(duì)孔子的原話毫不了解，就機(jī)械地將其由英語反譯回了漢語，這句出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷的孔子名言就變成了電影中的樣子。,【選材感言】難怪孫紹振教授要把翻譯看成最難的事之一了，要把一種語言的意

15、思原汁原味地翻譯成另外一種文字，可能真是不可能完成的任務(wù)。難怪許多西方人會(huì)覺得紅樓夢(mèng)枯燥冗長(zhǎng)，難以卒讀。翻譯工作者只有具備更多的知識(shí)儲(chǔ)備，并且熟悉和掌握兩種語言背后的文化因素，才不至于出現(xiàn)有翻譯人員將醫(yī)院錦旗上的“華佗再見”譯成“GoodbyeHuatuo”這樣的笑話了。【請(qǐng)你思考】你覺得該素材能運(yùn)用到哪類話題文章中？,美文深讀,核心亮點(diǎn)：選材、用材(五),作文命題：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。2014年2月14日，元宵節(jié)與情人節(jié)碰頭。年輕人面臨親情與愛情的選擇：當(dāng)湯圓遇上玫瑰，陪“佳人”還是陪家人？不少年輕人頗為糾結(jié)。幾年前，美國(guó)知名咖啡店星巴克在北京故宮開設(shè)分店，也引起軒然大波。有人說，

16、這是兩種文明的沖突，有人說，這是一段東西方文化相互融合的佳話，也有人說，這是社會(huì)變化的必然結(jié)果。對(duì)此你有什么想法？請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)，自主立意，自定文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。,從文明交融看文化傷痕當(dāng)元宵節(jié)與情人節(jié)碰頭，年輕的我們?cè)撊绾芜x擇？這問題亦讓我無奈。但若當(dāng)湯圓遇上玫瑰，星巴克到達(dá)故宮著實(shí)成為了不可調(diào)和的“沖突”，我必然會(huì)站在傳統(tǒng)這一邊。何者？因傳統(tǒng)乃今文化之基礎(chǔ)也。,先讀佳作,思悟亮點(diǎn),臺(tái)灣美學(xué)大師蔣勛曾說：“我不愿把春江花月夜寫在一起，我更愿意把它寫成春、江、花、月、夜，因?yàn)樗鼈兏饔凶约邯?dú)立的美?！?1)(2)春之旖旎與江之瀲滟無關(guān)，正如花之馥郁與月之潔麗無關(guān)，它們各自獨(dú)立

17、，即使沒有其他事物的襯托與裝飾，也有著無與倫比的美麗。文化亦是如此，(3)當(dāng)它們各自獨(dú)立、存屬于各自的國(guó)度時(shí)，便可以和平地共處，美妙地融合，可一旦兩種或多種不同的文化撞到一起，裂痕就出現(xiàn)了，它要求我們站在各自的立場(chǎng)上，作出非此即彼的選擇，因?yàn)椋吘勾囊贿叢荒芡瑫r(shí)承重。,反觀如今的文化抉擇，實(shí)則揭開了城市人的文化傷痕，此實(shí)為文明交融不能承載之重。當(dāng)下文明交融的沖突，反映了城市人堅(jiān)守傳統(tǒng)的迷惘與困惑。“假若我最差的一面你不能接受，那么我最好的一面你也不配擁有?！爆旣惿弶?mèng)露的這句話亦能用于當(dāng)今傳統(tǒng)。(1)(2)假若傳統(tǒng)長(zhǎng)河的一抹渾濁換不來你的一個(gè)回眸，那么它洶涌的河潮也不值得為你決堤；假若文化詩篇

18、的一點(diǎn)參差得不到你的一心吟誦，那么它迷人的音,律也不值得為你深情。(3)那淡淡粽香，那點(diǎn)點(diǎn)紅燈，都是歷史獨(dú)一無二的沉淀。盡管傳統(tǒng)有著許多弊端，但它曾經(jīng)光輝過的，曾經(jīng)踏破光陰的步伐與履痕，是我們沒有借口抹去的。所以，面對(duì)傳統(tǒng)，我們有責(zé)任不再迷惘，我們有責(zé)任將它們傳揚(yáng)下去并且把它們改造得更好。當(dāng)下文明交融的沖突，體現(xiàn)了城市人崇拜西方之趨向。,林語堂曾經(jīng)說過，“照耀在教堂之上的陽光，也同樣照耀在墳?zāi)怪稀薄?1)(2)文化也印證著這句詮釋“公平”的話。(3)地球是圓的不可否認(rèn)，文化之光也因此照耀于整個(gè)世界，但它們應(yīng)始終共處卻獨(dú)立，彼此欣賞，而非一味“擁抱”。我無法想象貼著春聯(lián)、掛著燈籠的人家門前赫然

19、出現(xiàn)一抹萬圣節(jié)南瓜的橙黃；更無法體會(huì)端午龍舟賽的優(yōu)勝者在飄滿粽香的河邊領(lǐng)取的禮物是一朵芬芳的玫瑰有時(shí)，雖然擁抱可以讓人靠得很近，卻不一定能讓人看清彼此的臉，對(duì)于這樣的“文化親近”，無疑會(huì)讓本國(guó)的傳統(tǒng)無處安身。,1.選材準(zhǔn)確(1)本文段所引材料都是名人名言，這些名言具有哪些特點(diǎn)？,提示這些名人名言都出自課外，是作者自己積累的素材，具有新穎性。,提示,2.用材恰當(dāng)(2)不囿于所引材料所述的內(nèi)容是本文運(yùn)用材料的一個(gè)特點(diǎn)，請(qǐng)予以分析。,提示,提示第段引用美學(xué)大師蔣勛談“春江花月夜”的話，意在說明中西文化有各自獨(dú)立的美；第段用瑪麗蓮夢(mèng)露的話說明不能因傳統(tǒng)文化有弊端就不接受傳統(tǒng)文化；第段用林語堂的話說明中西文化是共處而獨(dú)立的。,(3)作者是如何由名言過渡到中西文化的話題上的？,提示,提示兩段運(yùn)用了過渡句(“文化亦是如此”和“文化也印證著這句詮釋公平的話”)，將話題過渡到文化上。第段在引用了瑪麗蓮夢(mèng)露的話之后，作者依照夢(mèng)露的話的形式自然地談及了對(duì)待文化傳統(tǒng)的看法。,當(dāng)本國(guó)文化與外來文化發(fā)生沖突時(shí)，就需要我們站成一個(gè)對(duì)角，因?yàn)檫@或許是讓彼此擁有獨(dú)立之美的最有效的方式。猶如春之綠、江之清、花之芳、月之潔、夜之靜各占一角，才能站成最美的永恒。讓我們學(xué)會(huì)相互對(duì)望，相互欣賞，讓不同的文化都有屬于自己的春天，屬于自己的蒼翠與盎然。,本課結(jié)束,