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1、一、 單選題（題數(shù)：100，共50.0分）1對(duì)于審美的改變，說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。（0.5分）A、審美是可以改變的B、個(gè)人、集體乃至國(guó)家的審美都是可以被強(qiáng)行改變的C、人的喜好是受傳統(tǒng)影響的D、審美可以在短時(shí)間自行改變我的答案：D2西方人小時(shí)候不適宜采用死記硬背方法的原因在于（）。（0.5分）A、經(jīng)典內(nèi)容篇幅短，語(yǔ)言拗口難以記憶B、民族文化不同，不提倡類(lèi)似方法C、文章篇幅長(zhǎng)，語(yǔ)法復(fù)雜D、缺少適于背誦的經(jīng)典內(nèi)容我的答案：B（答案是錯(cuò)的）3日本的歷法中，第二個(gè)公元紀(jì)年是（）。（0.5分）A、明治紀(jì)年B、昭和紀(jì)年C、平成紀(jì)年D、大正紀(jì)年我的答案：D4西方文字意義上的“文明”主要強(qiáng)調(diào)的是（）。（0.5分）A

2、、道德成就B、物質(zhì)成就C、思想成就D、技術(shù)成就我的答案：D5日本文字的特殊之處在于（）。（0.5分）A、既非象形文字又非符號(hào)文字B、象形文字轉(zhuǎn)化為符號(hào)文字C、符號(hào)文字轉(zhuǎn)化為象形文字D、符號(hào)化文字和象形文字并行我的答案：A6西方國(guó)家的民主政治其實(shí)是（）。（0.5分）A、人民政治B、精英政治C、幫主政治D、階級(jí)政治我的答案：C7（）的思想與莊子的思想最為接近。（0.5分）A、黑格爾B、康德C、叔本華D、法耶爾阿本德我的答案：D8清朝八旗子弟要參與科舉考試時(shí)，（）。（0.5分）A、可以優(yōu)先錄用B、可以直接錄用C、沒(méi)有參加資格D、與他人權(quán)力相同我的答案：B（答案是錯(cuò)的）9西方人研究哲學(xué)的三大課題不包括

3、（）。（0.5分）A、認(rèn)識(shí)論問(wèn)題B、方法論問(wèn)題C、形而上學(xué)問(wèn)題D、倫理學(xué)問(wèn)題我的答案：B10中國(guó)古代的鄉(xiāng)校除了辦學(xué)以外，另外一個(gè)作用是（）。（0.5分）A、行醫(yī)B、論政C、征兵D、行商我的答案：B11關(guān)于西方社會(huì)的民主，說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。（0.5分）A、惡欲協(xié)調(diào)的民主B、黨派抗衡式的民主C、因勢(shì)制宜的民主D、自覺(jué)自發(fā)的民主我的答案：D12一萬(wàn)年來(lái)，中國(guó)的氣溫明顯上升是在（）年前。（0.5分）A、9000B、8000C、7000D、6000我的答案：B13關(guān)于中國(guó)人的哲學(xué)，說(shuō)法不正確的是（）。（0.5分）A、特別強(qiáng)調(diào)德行B、追求長(zhǎng)生不老C、有追求但是沒(méi)有實(shí)際的行動(dòng)D、儒家是追求德行的代表我的答案

4、：C14儒釋道三家的思想的共同之處在于教育人獲得（）的方法。（0.5分）A、智慧B、財(cái)富C、快樂(lè)D、道理我的答案：C15嚴(yán)復(fù)確定翻譯出版天演論的主要原因是（）。（0.5分）A、內(nèi)容邏輯嚴(yán)密B、作品流傳廣泛C、社會(huì)情況需要D、譯者專業(yè)所在我的答案：C16事物的發(fā)展更傾向于向（）個(gè)方向發(fā)展。（0.5分）A、2B、3C、4D、5我的答案：D17根據(jù)辜正坤老師的觀點(diǎn)，中華文化大概存在了（）左右。（0.5分）A、3000-5000B、5000-7000C、7000-9000D、9000-10000我的答案：C18西方商業(yè)文化傾向較強(qiáng)，促進(jìn)了西方民族（）的性格。（0.5分）A、追求安居樂(lè)業(yè)、提倡個(gè)人主義B

5、、追求安居樂(lè)業(yè)，提倡人定勝天C、追求進(jìn)取精神，提倡幫派主義D、追求天下太平，提倡家族主義我的答案：C19關(guān)于喬姆斯基的語(yǔ)言習(xí)的機(jī)制，說(shuō)法正確的是（）。（0.5分）A、人天生不能創(chuàng)新句子，但是可以判斷句子是否合乎語(yǔ)法B、人天生能夠不斷創(chuàng)新句子，但是無(wú)法判斷句子是否合乎語(yǔ)法C、人天生不能創(chuàng)新句子，也不能判斷句子是否合乎語(yǔ)法D、人天生能夠不斷創(chuàng)新句子，也能夠判斷句子是否合乎語(yǔ)法我的答案：D20在思維方面，受到語(yǔ)言的影響，中國(guó)人更傾向于（）。（0.5分）A、二元對(duì)立性思維B、偏頗極端性思維C、多向發(fā)散性思維D、整體綜合思維我的答案：D21認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)是知識(shí)的唯一來(lái)源的經(jīng)驗(yàn)主義代表人物是（）。（0.5分）A

6、、笛卡爾B、霍布斯C、洛克D、斯賓諾莎我的答案：C22日本“和魂漢才”中居于核心的是（）。（0.5分）A、民族血統(tǒng)B、地域特征C、民族精神D、國(guó)家領(lǐng)土我的答案：C23易經(jīng)中象數(shù)之學(xué)的整體規(guī)定不包括（）。（0.5分）A、足數(shù)則生B、增數(shù)則長(zhǎng)C、減數(shù)則衰D、極數(shù)則亡我的答案：D24易經(jīng)運(yùn)用的是數(shù)與（）的結(jié)合。（0.5分）A、氣B、道C、象D、規(guī)我的答案：C25關(guān)于人對(duì)事物的好惡，說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。（0.5分）A、最初的喜好更多地是沖動(dòng)B、很多人容易先產(chǎn)生好惡情緒再尋找具體理由C、人的好惡是無(wú)法被自身控制的D、對(duì)于某種東西的愛(ài)好更多來(lái)源于自身的自主選擇我的答案：C26中國(guó)哲學(xué)是倡導(dǎo)（）。（0.5分）

7、A、氣一元論B、精神論C、原子論D、客觀論我的答案：C（答案是錯(cuò)的）27印歐語(yǔ)系在語(yǔ)義上的特點(diǎn)是（）。（0.5分） A、一音多義，多分類(lèi)義B、多義字少，模糊義多C、字義簡(jiǎn)潔，多綜合義D、多清晰義，可選擇的音節(jié)多我的答案：D28孔子說(shuō)“君子群而不黨”中的“黨”指的是（）。（0.5分） A、以自身小團(tuán)體利益為重的群體B、持有共同政見(jiàn)的群體C、具有相同背景的群體D、政治對(duì)立中的群體我的答案：A29喬姆斯基認(rèn)為，所有的句子具有（）。（0.5分）A、深層結(jié)構(gòu)和表層結(jié)構(gòu)B、表義結(jié)構(gòu)和表形結(jié)構(gòu)C、文化結(jié)構(gòu)和環(huán)境結(jié)構(gòu)D、主觀結(jié)構(gòu)和客觀結(jié)構(gòu)我的答案：A30中文的語(yǔ)音特點(diǎn)是（）。（0.5分）A、多為單音節(jié)，閉音節(jié)

8、B、一字單音或多音，多向性C、一韻一字，音義象構(gòu)性強(qiáng)D、具有規(guī)則性，輕重音表語(yǔ)調(diào)我的答案：C31彭加勒認(rèn)為基本原理來(lái)自（）。（0.5分）A、先驗(yàn)B、經(jīng)驗(yàn)C、社會(huì)約定D、實(shí)際實(shí)踐我的答案：C32如果一個(gè)漢字沒(méi)有聲母，在反切中聲母用（）代替。（0.5分）A、無(wú)B、課C、烏D、略我的答案：C33認(rèn)為一切知識(shí)當(dāng)以數(shù)學(xué)為范型，肯定理性為正確知識(shí)的來(lái)源的理性主義代表人物是（）。（0.5分）A、笛卡爾B、霍布斯C、洛克D、斯賓諾莎我的答案：A34關(guān)于語(yǔ)言和文字的關(guān)系，說(shuō)法正確的是（）。（0.5分） A、中國(guó)人以語(yǔ)言來(lái)規(guī)范文字B、西方人以語(yǔ)言來(lái)規(guī)范文字C、以語(yǔ)言來(lái)規(guī)范文字有助于民族文化的凝聚D、以語(yǔ)言來(lái)規(guī)范文

9、字有助于民族文化的擴(kuò)張我的答案：B35印歐語(yǔ)系的語(yǔ)言特點(diǎn)是（）。（0.5分）A、多為單音節(jié)，閉音節(jié)B、一字單音或多音，多向性C、一韻一字，音義象構(gòu)性強(qiáng)D、具有規(guī)則性，輕重音表語(yǔ)調(diào)我的答案：B36關(guān)于康德的純粹理性，說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。（0.5分）A、人先天就具有認(rèn)識(shí)事物的能力B、初步看到的只能是表象C、人先天具有的認(rèn)識(shí)能力是有局限性的D、人類(lèi)通過(guò)理性可以看到事物的本質(zhì)我的答案：D37西方文化中的征服精神在一定程度上決定了（）成為西方工業(yè)發(fā)展的最大驅(qū)動(dòng)力。（0.5分）A、制造業(yè)B、輕工業(yè)C、重工業(yè)D、軍事工業(yè)我的答案：C（答案是錯(cuò)的）38西方哲學(xué)倡導(dǎo)（）。（0.5分）A、氣一元論B、精神論C、原子

10、論D、客觀論我的答案：C39西方哲學(xué)基本出發(fā)點(diǎn)是（）。（0.5分）A、人B、物C、理D、情我的答案：B40東漢時(shí)代的奴隸與西方古代的奴隸差異在于（）。（0.5分）A、是否有人身自由B、是否有隸屬關(guān)系C、是否有較高收入D、是否有勞動(dòng)創(chuàng)造我的答案：C41中國(guó)政治的實(shí)施路徑采用的是（）。（0.5分）A、民主B、法主C、道主D、德主我的答案：D42社會(huì)達(dá)爾文主義沖上的原則是（）。（0.5分）A、五秒規(guī)則B、叢林法則C、高德溫法則D、陽(yáng)光16法則我的答案：B43關(guān)于格律詩(shī)，說(shuō)法正確的是（）。（0.5分）A、格律詩(shī)最盛于唐宋B、格律詩(shī)不存在生命周期C、格律詩(shī)包含不同的格律D、格律詩(shī)的格律通用于不同的時(shí)代我

11、的答案：C44解釋原始印歐語(yǔ)到前日耳曼語(yǔ)三套塞輔音發(fā)展規(guī)律的是（）。（0.5分）A、格拉斯曼定律B、維爾納定律C、日耳曼語(yǔ)元音變音D、格里姆定律我的答案：D45導(dǎo)致地球10萬(wàn)年左右的周期性冰期變化的是（）的循環(huán)。（0.5分）A、地球與太陽(yáng)B、太陽(yáng)系與銀河系本星系團(tuán)C、本星系團(tuán)與銀河系D、銀河系與河外星系我的答案：B46赫胥黎認(rèn)為，倫理上最好的東西在實(shí)際生活中是與物競(jìng)天擇、適者生存的宇宙自然過(guò)程（）。（0.5分）A、一致的B、對(duì)立的C、互相促進(jìn)的D、毫不相干的我的答案：B47與文化的關(guān)系特別密切的地理環(huán)境要素不包括（）。（0.5分）A、地形B、地質(zhì)C、氣候D、資源我的答案：B48一個(gè)民族的思維結(jié)

12、構(gòu)很大程度上容易受到（）的控制。（0.5分） A、語(yǔ)言文字結(jié)構(gòu)B、文化結(jié)構(gòu)C、文學(xué)傳統(tǒng)D、習(xí)俗傳統(tǒng)我的答案：A49解釋文化的三把主要鑰匙是（）。（0.5分）A、環(huán)境、語(yǔ)文、社會(huì)B、環(huán)境、傳統(tǒng)、社會(huì)C、語(yǔ)文、傳統(tǒng)、社會(huì)D、語(yǔ)文、環(huán)境、傳統(tǒng)我的答案：A50村山節(jié)和淺井降的東西方文明深思錄中提出，世界文明的周期是（）年一轉(zhuǎn)折。（0.5分）A、300.0B、600.0C、800.0D、1200.0我的答案：C51大體上看，秦朝以后的朝代對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)意義上的封建的態(tài)度是（）。（0.5分）A、支持B、反對(duì)C、先支持后反對(duì)D、先反對(duì)后支持我的答案：B52關(guān)于中西方文化核心區(qū)域的地理環(huán)境說(shuō)法正確的是（）。（0

13、.5分）A、中國(guó)東方和南方較為開(kāi)放B、西方的北部開(kāi)放而南方屏障較大C、中國(guó)整體地理環(huán)境較為封閉D、西方北部屏障較多而南方較為開(kāi)放我的答案：C53一般來(lái)說(shuō)，關(guān)于西方人和中國(guó)人對(duì)哲學(xué)看法的異同，說(shuō)法正確的是（）。（0.5分）A、二者都首先強(qiáng)調(diào)人對(duì)外部世界的反思B、二者都首先強(qiáng)調(diào)對(duì)人與世界的交流C、西方首先強(qiáng)調(diào)對(duì)外部世界的看法，其次才是對(duì)人生的看法D、中國(guó)首相強(qiáng)調(diào)對(duì)人生的看法，其次強(qiáng)調(diào)人對(duì)客觀事物的影響我的答案：C54西方印歐語(yǔ)系的特點(diǎn)決定了西方的文學(xué)更傾向于（）的風(fēng)格。（0.5分）A、敘事性B、議論性C、華麗性D、平實(shí)性我的答案：A55道家作為驗(yàn)證真理的工具的是（）。（0.5分）A、社會(huì)的反應(yīng)B、

14、流行的理論C、自己的身體D、外部的環(huán)境我的答案：C56中國(guó)政治強(qiáng)調(diào)為官者或者為皇帝者的德行，主要是受到（）思想的影響。（0.5分）A、民主B、集權(quán)C、民本D、官本位我的答案：C57幾千年來(lái)，中國(guó)皇帝都需要解決的問(wèn)題是（）。（0.5分）A、分權(quán)與集權(quán)的平衡B、科舉與舉薦的平衡C、權(quán)力與制約的平衡D、政治與經(jīng)濟(jì)的平衡我的答案：A58占有欲望發(fā)展到最高峰時(shí)形成的結(jié)果就是（）。（0.5分）A、毀滅B、戰(zhàn)爭(zhēng)C、制裁D、貿(mào)易我的答案：B59關(guān)于辜正坤教授對(duì)于社會(huì)和法律的見(jiàn)解正確的是（）。（0.5分）A、社會(huì)越安定法律的作用越小B、法律特別發(fā)達(dá)的社會(huì)意味著社會(huì)中的暴力行為很多C、古羅馬的法律之所以完善是因?yàn)?/p>

15、奴隸反抗強(qiáng)烈D、社會(huì)混亂程度與法律衰弱程度成正比我的答案：A60辜正坤老師認(rèn)為，藝術(shù)最終應(yīng)該是為（）服務(wù)的。（0.5分）A、大眾B、精英C、個(gè)人D、特定人群我的答案：A61關(guān)于語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向，說(shuō)法正確的是（）。（0.5分）A、語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向是指語(yǔ)言學(xué)影響到了哲學(xué)、政治學(xué)、文化學(xué)等學(xué)科B、語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向開(kāi)始于19世紀(jì)初期C、語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向主要指其自身發(fā)展方向的改變D、語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向的發(fā)生主要受到中國(guó)漢字在世界范圍內(nèi)擴(kuò)散的影響我的答案：A62索緒爾的語(yǔ)言符號(hào)第二原則指的是（）。（0.5分）A、語(yǔ)言符號(hào)具有任意性B、語(yǔ)言符號(hào)的發(fā)展具有多樣性C、能指的線條特征D、能指的多向特征我的答案：C63最近一次冰期結(jié)束后，中國(guó)進(jìn)入

16、（）時(shí)期。（0.5分）A、母系氏族B、父系氏族C、奴隸制D、封建制我的答案：A64（）認(rèn)為，勞心者治人，勞力者治于人。（0.5分）A、亞里士多德B、蘇格拉底C、柏拉圖D、安提西尼我的答案：A65William Jones在1786年提出（）是同源的。（0.5分）A、日耳曼語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、希臘語(yǔ)B、梵語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、日耳曼語(yǔ)C、梵語(yǔ)、希臘語(yǔ)、日耳曼語(yǔ)D、梵語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、希臘語(yǔ)我的答案：D66中國(guó)當(dāng)代提倡年輕化的重要原因是把（）代替了政治傳統(tǒng)。（0.5分）A、軍事傳統(tǒng)B、經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)C、文化傳統(tǒng)D、思想傳統(tǒng)我的答案：A67從文學(xué)和審美的角度來(lái)說(shuō)，（）更具有內(nèi)在的高度。（0.5分）A、格律詩(shī)B、白話詩(shī)C、古體詩(shī)D

17、、現(xiàn)代詩(shī)我的答案：A68受到語(yǔ)法的影響，印歐語(yǔ)系語(yǔ)言具有（）的特點(diǎn)。（0.5分）A、活用功能，詞達(dá)理清B、直觀綜合，一語(yǔ)中的C、定位功能，比類(lèi)條分D、用詞嚴(yán)謹(jǐn)，使用靈活我的答案：C69在年齡較小的人群中適宜采用死記硬背的記憶方法的原因是他們（）。（0.5分）A、機(jī)械記憶能力強(qiáng)B、理解記憶能力強(qiáng)C、理性思維能力強(qiáng)D、感性思維能力強(qiáng)我的答案：A70喬姆斯基提出描寫(xiě)語(yǔ)言學(xué)的缺陷在于（）。（0.5分）A、描寫(xiě)局限性B、描寫(xiě)及時(shí)性C、描寫(xiě)主觀性D、描寫(xiě)無(wú)止境我的答案：D71相較于中國(guó)哲學(xué)，西方哲學(xué)更強(qiáng)調(diào)（）的研究。（0.5分）A、客觀世界B、人生哲學(xué)C、主觀能動(dòng)性D、天人合一我的答案：A72中國(guó)漢字的特

18、點(diǎn)決定了中國(guó)的文學(xué)更傾向于（）的風(fēng)格。（0.5分）A、敘事性B、議論性C、華麗性D、平實(shí)性我的答案：C73受到語(yǔ)法的影響，中文具有（）的特點(diǎn)。（0.5分）A、活用功能，詞達(dá)理清B、直觀綜合，一語(yǔ)中的C、定位功能，比類(lèi)條分D、用詞嚴(yán)謹(jǐn)，使用靈活我的答案：B74中國(guó)的思維形式映射到傳統(tǒng)文化中的體現(xiàn)是（）思想。（0.5分）A、仁義B、禮法C、和諧D、中庸我的答案：D75語(yǔ)言文字最關(guān)鍵的四個(gè)方面不包括（）。（0.5分）A、語(yǔ)音B、語(yǔ)調(diào)C、語(yǔ)法D、語(yǔ)意我的答案：B76胡適認(rèn)為，17世紀(jì)人類(lèi)歷史進(jìn)入新學(xué)術(shù)時(shí)代，西方學(xué)者運(yùn)用的是（）。（0.5分）A、自然材料B、書(shū)本C、文字D、文獻(xiàn)證據(jù)我的答案：A77中華文

19、化中的“愛(ài)”的根源來(lái)源是（）之中。（0.5分）A、忠B、孝C、仁D、義我的答案：B78中國(guó)古代對(duì)于官員著裝、行為的規(guī)定主要是為了（）。（0.5分）A、彰顯朝廷氣度B、區(qū)分官員品級(jí)C、做出表率作用D、約束官員行為我的答案：A（答案是錯(cuò)的）79中西文化演進(jìn)的七大律不包括（）。（0.5分）A、互根律B、互抗律C、互助律D、互證律我的答案：C80周易序卦中自然界的始基不包括（）。（0.5分）A、天地B、陰陽(yáng)C、男女D、日月我的答案：D81辜正坤老師認(rèn)為，中國(guó)沒(méi)有產(chǎn)生大量的奴隸的原因是受到（）思想的影響。（0.5分）A、家族主義B、安居樂(lè)業(yè)C、個(gè)人主義D、天下太平我的答案：D（答案是錯(cuò)的）82中國(guó)解決人

20、與人之間的問(wèn)題會(huì)采用（）的形式。（0.5分）A、以禮規(guī)范B、以道規(guī)范C、禮法結(jié)合D、道法結(jié)合我的答案：C83辜正坤教授認(rèn)為，西方人無(wú)法徹底理解氣功理論的重要原因在于（）。（0.5分）A、翻譯的誤區(qū)B、文化的差異C、體質(zhì)的差異D、環(huán)境的影響我的答案：A84不爭(zhēng)、節(jié)欲、處柔、知足常樂(lè)是（）的觀點(diǎn)。（0.5分）A、莊子B、孔子C、墨子D、老子我的答案：D85（）認(rèn)為中國(guó)實(shí)現(xiàn)了圣君與良臣政治。（0.5分）A、黑格爾B、康德C、叔本華D、法耶爾阿本德我的答案：A86印歐語(yǔ)系的語(yǔ)言不可能引導(dǎo)文化向（）發(fā)展。（0.5分）A、邏輯型B、抽象型C、理智型D、理論型我的答案：A（答案是錯(cuò)的）87地球上環(huán)境變遷最敏

21、感的地帶位于（）之間。（0.5分）A、北緯30-40B、南緯30-40C、北緯40-50D、南緯40-50我的答案：A88索緒爾的語(yǔ)言符號(hào)第一原則指的是（）。（0.5分）A、語(yǔ)言符號(hào)具有任意性B、語(yǔ)言符號(hào)的發(fā)展具有多樣性C、能指的線條特征D、能指的多向特征我的答案：A89尚書(shū)禹貢認(rèn)為，當(dāng)時(shí)土壤等級(jí)最高的地區(qū)是（）。（0.5分）A、陜西甘肅一帶B、山東、江蘇、安徽交界區(qū)域C、河南大部及湖北山東一部D、湖北湖南大部我的答案：A90中國(guó)農(nóng)業(yè)文化傾向較強(qiáng)，促進(jìn)了中華民族（）的性格。（0.5分）A、追求安居樂(lè)業(yè)、提倡個(gè)人主義B、追求安居樂(lè)業(yè)，提倡人定勝天C、追求進(jìn)取精神，提倡幫派主義D、追求天下太平，提

22、倡家族主義我的答案：D91漢字的象形特點(diǎn)有助于訓(xùn)練人的（）。（0.5分）A、形象思維B、邏輯思維C、線性思維D、抽象思維我的答案：A92下列人物中，對(duì)于漢字持肯定態(tài)度的是（）。（0.5分）A、郝?tīng)柕翨、魯迅C、錢(qián)玄同D、德里達(dá)我的答案：D93西方的哲學(xué)家一般也是（）。（0.5分）A、政治家B、藝術(shù)家C、科學(xué)家D、教育家我的答案：C94中國(guó)學(xué)者在翻譯西方詩(shī)作過(guò)程中容易把譯文變得更加（）。（0.5分）A、平實(shí)B、口語(yǔ)化C、華麗D、書(shū)面化我的答案：C95提出學(xué)道者須先明了萬(wàn)物與我為一體之理，不重視觀察外物的是（）。（0.5分）A、程顥B、楊時(shí)C、陸九淵D、張載我的答案：A96關(guān)于詞法，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的

23、是（）。（0.5分）A、中文不存在性、數(shù)、格B、中文詞法上更為嚴(yán)謹(jǐn)C、印歐語(yǔ)系語(yǔ)言不存在時(shí)態(tài)、語(yǔ)態(tài)、前后綴D、印歐語(yǔ)系語(yǔ)言詞法上更為隨意我的答案：C（答案是錯(cuò)的）97馬克斯主義被（）所接納利用，成為拯救中華文化的方法之一。（0.5分）A、國(guó)粹派B、理想西化派C、現(xiàn)實(shí)西化派D、以上都正確我的答案：B98漢語(yǔ)不可能引導(dǎo)文化向（）發(fā)展。（0.5分）A、情理型B、藝術(shù)型C、直觀型D、聽(tīng)覺(jué)型我的答案：D99儒家大同社會(huì)的思想中主張選賢與能，其中賢指的是（）。（0.5分）A、才華橫溢的人B、有一技之長(zhǎng)的人C、品德高尚的人D、民主選舉出來(lái)的人我的答案：C100中國(guó)古代社會(huì)能夠產(chǎn)生最好的統(tǒng)治者是因?yàn)橹袊?guó)社會(huì)的

24、（）。（0.5分）A、官本位思想的極端發(fā)展B、科舉制度的合理運(yùn)用C、大家族社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響D、集權(quán)制度發(fā)展完善我的答案：C二、 判斷題（題數(shù)：50，共 50.0 分）1相較于西方人，中國(guó)人說(shuō)征服自然中的自然強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)在的自然。（）（1.0分）我的答案： 2文字的含義包含誘導(dǎo)性和暗示性，可能會(huì)對(duì)人的心理造成影響。（）（1.0分）我的答案： 3西方的民主形式內(nèi)涵與法家的思想類(lèi)似。（）（1.0分）我的答案： 4相較于西方哲學(xué)，中國(guó)哲學(xué)除了理論外還強(qiáng)調(diào)實(shí)踐。（）（1.0分）我的答案： 5西方的土地較為貧瘠，不適于農(nóng)業(yè)耕種，在某種程度上促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展。（）（1.0分）我的答案： 6古代西方對(duì)于遺產(chǎn)主要采

25、用均分制。（）（1.0分）我的答案： 7家族社會(huì)結(jié)構(gòu)是解釋文化先進(jìn)與落后的最初級(jí)的形式。（）（1.0分）我的答案： 8不同于印歐語(yǔ)系，傳統(tǒng)的中文并沒(méi)有一個(gè)明確的理論系統(tǒng)。（）（1.0分）我的答案： 9辜正坤教授認(rèn)為，文化先進(jìn)的民族更容易征服文化落后的民族，這是促進(jìn)世界文化進(jìn)步的方法之一。（）（1.0分）我的答案： 10西方哲學(xué)與理性同源。（）（1.0分）我的答案： 11任何文化都有正面和負(fù)面的內(nèi)容，人們可以全盤(pán)接受一種負(fù)面較少的文化來(lái)提高自身的審美水平。（）（1.0分）我的答案： 12白話文更適用于傳輸科學(xué)技術(shù)類(lèi)的內(nèi)容，并不適用于文學(xué)藝術(shù)。（）（1.0分）我的答案： 13快樂(lè)源于自身的修養(yǎng)，與

26、承載的形式與價(jià)值無(wú)關(guān)。（）（1.0分）我的答案： 14西方印歐語(yǔ)系的特點(diǎn)會(huì)著重培養(yǎng)人的線性思維（）。（1.0分）我的答案： 15天演論中提出的關(guān)于反抗西方列強(qiáng)武力侵略的方法至今看來(lái)依然是有積極意義的。（）（1.0分）我的答案： 16恩格斯認(rèn)為，近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。（）（1.0分）我的答案： 17法國(guó)思想家馬克斯韋伯認(rèn)為事物發(fā)展的一般趨勢(shì)是朝向組織化、有序化和規(guī)則化。（1.0分）我的答案： 18牟宗三先生認(rèn)為，儒家的學(xué)說(shuō)是性理之學(xué)，道家的學(xué)說(shuō)是玄理之學(xué)，佛家的學(xué)說(shuō)是空理之學(xué)。（）（1.0分）我的答案： 19中國(guó)傳統(tǒng)文化中的唯心和西方的唯心主義其實(shí)是不同的。（）（1.0

27、分）我的答案： 20辜正坤教授認(rèn)為，超過(guò)人類(lèi)正常生活需要的技術(shù)發(fā)展通常會(huì)阻礙德行的發(fā)展。（）（1.0分）我的答案： 21在分析地形對(duì)文化的影響時(shí)，應(yīng)該考慮該文化影響到的全部區(qū)域的地理環(huán)境。（）（1.0分）我的答案： 22印歐語(yǔ)系的語(yǔ)言側(cè)重于邏輯思維，所以造成使用印歐語(yǔ)系語(yǔ)言的人形成從宏觀到微觀的思維過(guò)程。（）（1.0分）我的答案： 23西方語(yǔ)言更為抽象，所以文字的產(chǎn)生和變化就有了必然性。（）（1.0分）我的答案： 24天演論中關(guān)于物競(jìng)天擇、適者生存理論同樣適用于人類(lèi)的內(nèi)容是嚴(yán)復(fù)在翻譯過(guò)程中自行添加進(jìn)去的。（）（1.0分）我的答案： 25在進(jìn)行思考的時(shí)候，相較于語(yǔ)言思維，形象思維更直觀，更快捷。

28、（）（1.0分）我的答案： 26康德認(rèn)為全部哲學(xué)就是“語(yǔ)言的批評(píng)”。（1.0分）我的答案： 27德里達(dá)認(rèn)為，印歐語(yǔ)系的邏輯性可能會(huì)造成人的思想的機(jī)械化。（）（1.0分）我的答案： 28中國(guó)人適于死記硬背的方法，應(yīng)當(dāng)大力弘揚(yáng)強(qiáng)調(diào)，完全不必學(xué)習(xí)西方人的理念。（）（1.0分）我的答案： 29索緒爾認(rèn)為，語(yǔ)言文字的任意性是語(yǔ)言學(xué)的根本所在。（）（1.0分）我的答案： 30李約瑟認(rèn)為，相較于印歐語(yǔ)系，漢字更具有文化功能。（）（1.0分）我的答案： 31從漢學(xué)的本意上講，漢學(xué)和漢朝是沒(méi)有關(guān)系的。（）（1.0分）我的答案： 32西方的科學(xué)搜到語(yǔ)言語(yǔ)法嚴(yán)謹(jǐn)性的影響，更傾向于邏輯性的科學(xué)。（）（1.0分）我的答

29、案： 33相較于西方，中國(guó)注重討論精神與物質(zhì)的主次關(guān)系。（）（1.0分）我的答案： 34藝術(shù)強(qiáng)調(diào)個(gè)性的創(chuàng)造和表達(dá)，不受社會(huì)規(guī)范的制約。（）（1.0分）我的答案： 35形聲字可以同時(shí)表達(dá)形象和發(fā)音，是漢字自創(chuàng)造以來(lái)所特有的傳統(tǒng)特色。（）（1.0分）我的答案： 36明朝的文化相較于同時(shí)代的其他地區(qū)而言處于領(lǐng)先地位，其中一個(gè)因素就是氣候溫暖適宜農(nóng)業(yè)發(fā)展。（）（1.0分）我的答案： 37中國(guó)詩(shī)歌重在表達(dá)情感，所以很少會(huì)出現(xiàn)篇幅很長(zhǎng)的詩(shī)歌。（）（1.0分）我的答案： 38辜正坤老師認(rèn)為，中國(guó)有周期性的南北戰(zhàn)爭(zhēng)主要是農(nóng)耕文化與游牧文化之間的沖突。（）（1.0分）我的答案： 39西方人普遍認(rèn)為，民主是最適于

30、現(xiàn)代社會(huì)的形式。（1.0分）我的答案： 40地理環(huán)境可能影響到文化的發(fā)展方向和內(nèi)部細(xì)節(jié)等較為細(xì)小的方面，對(duì)于其生滅的影響不大。（）（1.0分）我的答案： 41漢語(yǔ)最終會(huì)按照語(yǔ)言文字的發(fā)展規(guī)律，最終演化為符號(hào)文字。（）（1.0分）我的答案： 42早期的婚姻指的是結(jié)婚的男女的兄弟姐妹之間的關(guān)系。（）（1.0分）我的答案： 43中原文化強(qiáng)調(diào)禮治為主，法治為輔；西方文化強(qiáng)調(diào)法治為主，禮治為輔。（）（1.0分）我的答案： 44易經(jīng)通過(guò)“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”的方式展示其中道理的方式。（）（1.0分）我的答案： 45佛教認(rèn)為，宇宙萬(wàn)物是由眾生自己創(chuàng)造的。（）（1.0分）我的答案： 46中國(guó)哲學(xué)與道德倫理同源。（）（1.0分）我的答案： 47理想西化派對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的批判最為徹底，契合的方面遠(yuǎn)少于現(xiàn)實(shí)西化派。（）（1.0分）我的答案： 48審美活動(dòng)中既存在效用遞減律，也存在遞增規(guī)律。（）（1.0分）我的答案： 49西方哲學(xué)給人類(lèi)造成的主要影響之一就是引導(dǎo)人們學(xué)會(huì)痛苦，恐懼死亡。（）（1.0分）我的答案： 50洪堡在論人類(lèi)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的差異對(duì)人類(lèi)精神發(fā)展的作用中認(rèn)為，語(yǔ)言對(duì)思想是沒(méi)有影響的。（1.0分）我的答案：