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1、河南大學(xué)美術(shù)教育專業(yè)自考本科畢業(yè)論文美術(shù)欣賞課在素質(zhì)教育中的作用作 者 : 逯 瑜 專 業(yè) : 美術(shù)教育(本) 準(zhǔn) 考 證 號(hào) : 012208150199 成 績 : 聯(lián) 系 電 話 : 18737320078 工 作 單 位 :鄭州輕工業(yè)學(xué)院易斯頓國際美術(shù)學(xué)院完 成 時(shí) 間: 2012年02月 26日 摘要:隨著素質(zhì)教育的全面深入,我國藝術(shù)教育近幾年取得了很大的進(jìn)步,美術(shù)欣賞課在學(xué)校整體的教育環(huán)境中,以其特殊的內(nèi)容承擔(dān)著人才培育中的特殊任務(wù),不僅有助于提高學(xué)生的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng),而且有助于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力,有助于培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操和形成健康的審美觀當(dāng)教育步入素質(zhì)教育時(shí)代,美術(shù)欣賞

2、課在其中扮演著十分重要的角色,是加強(qiáng)素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要措施關(guān)鍵詞:美術(shù)欣賞課、創(chuàng)造、審美、廣博知識(shí)、人格境界素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式,它重視人的思想道德素質(zhì)能力培養(yǎng)個(gè)性發(fā)展身體健康和心理健康教育美術(shù)教育尤其是其中的美術(shù)欣賞教學(xué)在整個(gè)素質(zhì)教育中有著其它學(xué)科無法取代的智育德育美育等多方面育人功能日益受到重視雖然在九年義務(wù)教育階段,美術(shù)欣賞課題只占百分之十到百分之十五隨著多媒體使用信息量增大,學(xué)科課題綜合化都必將大大拓展美術(shù)欣賞的容量高中開設(shè)的美術(shù)欣賞課程以列為必修課程,以及大學(xué)美術(shù)選修課等構(gòu)成全民的藝術(shù)素質(zhì)教育,突現(xiàn)了美術(shù)教育在現(xiàn)代人才培養(yǎng)中的作用美術(shù)教育要在素質(zhì)教

3、育中找準(zhǔn)位置就必須突出普及和審美二個(gè)方面,才能在新一輪教學(xué)改革中取得主動(dòng)不能認(rèn)為開了美術(shù)課就是素質(zhì)教育了,觀念不轉(zhuǎn)變美術(shù)照樣搞應(yīng)試教育(如重技巧輕欣賞,重課外輕課堂,重特長生輕多數(shù)學(xué)生等)美術(shù)教育要跳出低層次,實(shí)現(xiàn)其階值就必須改變以掌握專業(yè)技法為主的教學(xué)模式,加強(qiáng)美術(shù)欣賞(既使是技能技巧教學(xué)也必須更多融入欣賞內(nèi)容,對(duì)于特長生更應(yīng)當(dāng)重視美術(shù)欣賞及文化素養(yǎng)),糾正作為藝術(shù)教育的美術(shù)教學(xué)中普遍存在的兩大頑癥:藝術(shù)教育不藝術(shù)(套用其它學(xué)科教學(xué)模式無新意)普通教育不普通(“重技輕理”過于強(qiáng)調(diào)專業(yè)技能)使學(xué)生在學(xué)習(xí)賞評(píng)作品過程中建立完善的審美知識(shí)結(jié)構(gòu),提高藝術(shù)素養(yǎng),形成健康高尚的審美直覺和情趣,努力構(gòu)建起

4、新的適合素質(zhì)教育的基礎(chǔ)美術(shù)教育美術(shù)欣賞教學(xué)是美術(shù)教學(xué)中的重要組成部分,它有助于提高學(xué)生的整體美術(shù)素養(yǎng),培養(yǎng)審美能力和理解力,有助于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力,符合素質(zhì)教育的根本要求一高中美術(shù)欣賞課教學(xué)的現(xiàn)狀我國美術(shù)欣賞起步晚,很多搞美術(shù)的人都以繪畫實(shí)用美術(shù)為主,去搞美術(shù)理論的相對(duì)很少也屬于冷門,從而致使美術(shù)欣賞很滯后眼下我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,全球經(jīng)濟(jì)一體化推動(dòng)文化藝術(shù)不斷與國外交流溝通及碰撞,美術(shù)欣賞被提上發(fā)展的日程,目前美術(shù)欣賞課正處于在普及中提高這樣一個(gè)層面上美術(shù)欣賞從2003年起就成為全日制普通高中(必修)課,從體制上看美術(shù)欣賞課的地位有很大的改觀但在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中,美術(shù)欣賞課題依然沒有改變,從根

5、本上幾乎很難改變學(xué)生對(duì)美術(shù)欣賞課的認(rèn)識(shí)幾乎每個(gè)學(xué)生都知道美術(shù)欣賞課的重要作用,但是學(xué)生說的和做的卻大相徑庭,在他們眼里這是一門副的不能再副的課,既不統(tǒng)考又不高考(美術(shù)專業(yè)除外),還是多學(xué)點(diǎn)考試用的吧,這樣更實(shí)惠些不僅學(xué)生不重視,社會(huì)學(xué)校和家長對(duì)美術(shù)欣賞課的關(guān)注也不夠二高中美術(shù)欣賞課教學(xué)的幾點(diǎn)嘗試美術(shù)欣賞從學(xué)生感興趣的話題開始新的教學(xué)觀認(rèn)為:教材中的學(xué)習(xí)內(nèi)容,不一定必須是成定論的知識(shí),也允許學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn),接觸一些尚在爭(zhēng)論的內(nèi)容因此,新課程為尋找現(xiàn)實(shí)中學(xué)生感興趣的話題提供了相對(duì)廣泛的空間現(xiàn)實(shí)生活中的話題往往具有親近感如在“什么是美術(shù)作品”的教學(xué)中,筆者出示了現(xiàn)在明星穿著的“破”牛仔褲和學(xué)生平

6、時(shí)穿的校服問:“這些是美術(shù)作品嗎?你平時(shí)會(huì)喜歡穿哪樣的服裝?”從而引出美的多樣性美的時(shí)代性以及美術(shù)作品產(chǎn)生的條件,將美的觀念與相應(yīng)的形式法則運(yùn)用到生活的實(shí)際中,使學(xué)生感覺到美就在身邊,并且與日常生活息息相關(guān)1充分發(fā)揮學(xué)生的自主性自主學(xué)習(xí)的理論認(rèn)為:學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)不是一個(gè)被動(dòng)接受的過程,而是一個(gè)主動(dòng)參與的過程只有在主動(dòng)參與的學(xué)習(xí)活動(dòng)中,學(xué)生才能充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性,調(diào)動(dòng)自身的創(chuàng)造潛能課前給學(xué)生充分的時(shí)間預(yù)習(xí),引導(dǎo)學(xué)生利用圖書館網(wǎng)絡(luò)等收集與欣賞內(nèi)容有關(guān)的資料,讓學(xué)生有備而“賞”,從而縮短與欣賞內(nèi)容的距離,產(chǎn)生欣賞的興趣上課時(shí),教師出示欣賞作品后,教師不要立即講解,可以讓學(xué)生讀畫

7、幾分鐘,也可以以討論的形式,再請(qǐng)他們說說自己對(duì)作品的第一印象然后出一些思考題,引導(dǎo)學(xué)生觀察畫面如畫面是以什么顏色為主?畫了些什么?顏色是暖色調(diào),還是冷色調(diào)?整幅畫感覺是歡快的,還是傷感的?這都有利于激發(fā)學(xué)生的主觀感覺,勝于教師的講解這樣也改變了那種以教師唱獨(dú)角戲?yàn)閹熒餐瑓⑴c,充分發(fā)揮學(xué)生的自主性,鼓勵(lì)他們發(fā)表自己的觀點(diǎn)2欣賞與繪畫工藝結(jié)合,從中領(lǐng)悟作品內(nèi)涵美術(shù)欣賞課不應(yīng)是一味地欣賞,有的時(shí)候讓學(xué)生進(jìn)行臨摹作品,從中體味作品的內(nèi)涵,這樣就打破了欣賞課紙上談兵光說不練的局面,更有助于學(xué)生理解作品例如,在教學(xué)民間繪畫和工藝品欣賞時(shí),學(xué)生往往表現(xiàn)出很大的興趣,想動(dòng)手做一做,這時(shí)不妨讓學(xué)生照著作品的風(fēng)

8、格形象臨摹一下3創(chuàng)設(shè)情景,從中品味藝術(shù)魅力優(yōu)秀的藝術(shù)作品,在總體形式結(jié)構(gòu)背后都蘊(yùn)含著豐富的感情,或思想,或意念,或某種意味等精神內(nèi)涵,即意蘊(yùn)美假如在美術(shù)欣賞課中有機(jī)地把音樂和美術(shù)結(jié)合起來,將能達(dá)到圖音并茂,聲色俱全地表現(xiàn)深刻主題的教學(xué)目的,并能充分培養(yǎng)學(xué)生的審美理解力創(chuàng)造力教師若能充分利用電化教育法語言描述法情景設(shè)置法等辦法,往往事半功倍4美術(shù)欣賞應(yīng)從文本欣賞走向研究性學(xué)習(xí)在高中美術(shù)欣賞課教學(xué)中適當(dāng)?shù)亻_展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng),是素質(zhì)教育改革的需要,也是新世紀(jì)人才培養(yǎng)的需要,是連通美術(shù)與社會(huì)文化時(shí)代之間的橋梁,通過這樣的活動(dòng)賦予美術(shù)欣賞教育以豐富的意義,無疑給美術(shù)鑒賞教學(xué)帶來新鮮的空氣美術(shù)欣賞課研究性

9、學(xué)習(xí)中,教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者這種指導(dǎo)與傳統(tǒng)教學(xué)指導(dǎo)不同,課題研究的答案沒有所謂的標(biāo)準(zhǔn),甚至課題的提出也是在教師的引導(dǎo)下由學(xué)生自己列出通過網(wǎng)絡(luò)資源圖書查詢民間調(diào)查等手段廣泛收集資料,并且對(duì)與課題有關(guān)的文字圖片視頻資料進(jìn)行整合匯總,圍繞自己的課題進(jìn)行合作探究,完成研究報(bào)告它有助于擴(kuò)大學(xué)生美術(shù)文化的視野,促進(jìn)學(xué)生對(duì)美術(shù)文化的體驗(yàn)與感受新課程理念要求,美術(shù)欣賞教學(xué)應(yīng)該看重其學(xué)習(xí)的過程,不要過于追求結(jié)果,不要過于追求統(tǒng)一,這樣才有利于學(xué)生進(jìn)行積極思維,使學(xué)生學(xué)會(huì)如何研究問題,從而鍛煉創(chuàng)造性思維,增強(qiáng)美術(shù)鑒賞的興趣,提高學(xué)習(xí)效率三美術(shù)欣賞課在素質(zhì)教育中的作用1審美能力的教育 審美能力就是人對(duì)自然美社會(huì)美

10、和藝術(shù)美的欣賞能力和審美觀點(diǎn),我們生活在一個(gè)五彩斑斕的世界里,到處存在著美與丑對(duì)與錯(cuò)的對(duì)比中學(xué)生正處在豆蔻年華,感情自然而純真,對(duì)世界的美麗與美好的事物有著發(fā)自內(nèi)心的渴求但對(duì)社會(huì)一些對(duì)立變化認(rèn)識(shí)還是很膚淺,所以中學(xué)美術(shù)欣賞課的審美教育尤其重要“美到處都有,只是我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)的眼睛”,美術(shù)是視覺形象藝術(shù),美術(shù)教育就重視視覺形象的運(yùn)用優(yōu)秀的美術(shù)作品,往往能引起人們心靈情感的共鳴,思想沖擊,陶冶情操,塑造美的靈魂利用藝術(shù)的感染力,感召力,觀盡大千世界中的藝術(shù)精華培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的感受,去發(fā)現(xiàn)生活中美的本質(zhì),美的真諦從重視視覺形象教學(xué)原理入手激發(fā)學(xué)生興趣,可以滿足學(xué)生的求知欲,提高獲取知識(shí)的質(zhì)量,引導(dǎo)學(xué)生直

11、接觀察對(duì)象,認(rèn)識(shí)對(duì)象運(yùn)用直觀教具模型范畫錄像幻燈電腦設(shè)計(jì)等,幫助學(xué)生感知美,提高審美能力藝術(shù)家創(chuàng)造的美術(shù)作品,都是靠視覺形象來感染人,打動(dòng)人的因而欣賞教學(xué)必須緊緊圍繞形象展開活動(dòng)光憑教者一支粉筆一張嘴,是無法組織教學(xué)的在美術(shù)欣賞課中,欣賞者與美術(shù)作品發(fā)生著一種審美關(guān)系通過感知與體驗(yàn)對(duì)美術(shù)作品作出評(píng)價(jià)美術(shù)欣賞教學(xué)要達(dá)到欣賞者與藝術(shù)家創(chuàng)造的帶有普遍性的審美經(jīng)驗(yàn)的交融,方能產(chǎn)生情感共鳴任何成功的美術(shù)作品都有從個(gè)別到一般的象征意義,如達(dá)芬奇的蒙娜麗莎,我們不僅從蒙娜麗莎的臉上看到,透過那微抿的嘴唇微挑的眼角和微凝的雙目,悄然地流露著一種恬靜淡雅而又神秘的微笑,同時(shí),我們還能感覺到一種樸素自然純真的人性

12、情感透溢出來,表現(xiàn)出一種徹底掙脫宗教禁錮而蘇醒了的人性與復(fù)活了的靈魂,體現(xiàn)出充滿血肉情感的人本價(jià)值,從而高揚(yáng)了人文主義精神許多美術(shù)作品創(chuàng)造的藝術(shù)形象的感人效果,是言語文字所無法描繪的,只能用心去體驗(yàn)去觸摸如法國畫家米勒的拾穗者的魅力在于通過刻畫勞動(dòng)的美,表現(xiàn)出一種自然淳樸的情感,堅(jiān)實(shí)而凝練的筆調(diào)描繪出法國農(nóng)婦樸實(shí)勤勞誠摯的品格,優(yōu)美的自然風(fēng)光,飽含著一種寧靜的生活意趣欣賞教學(xué)的重點(diǎn)必須放在研究分析作品美的物化表現(xiàn),研究分析作品美的魅力所在,藝術(shù)形象是通過審美體驗(yàn)而獲得認(rèn)知的,欣賞教學(xué)就是通過對(duì)美術(shù)作品的賞析逐漸提高審美感悟能力的一種教學(xué)活動(dòng)另外美好的學(xué)習(xí)環(huán)境,會(huì)使心情愉悅,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣;惡劣的

13、學(xué)習(xí)環(huán)境,會(huì)使學(xué)生心情郁悶,影響學(xué)習(xí)效果因此,通過美化育人環(huán)境,向?qū)W生進(jìn)行審美教育,也是十分必要的2創(chuàng)造性思維培養(yǎng)中國的傳統(tǒng)教育,包括解放后幾十年計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的教育,的確不重視對(duì)青少年創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)造成這種情況的原因是多方面的,但一個(gè)根本的原因是:幾千年封建專制政策傳統(tǒng)的和“靠天吃飯”的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)及近幾十年經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃管理模式以及過多的政治運(yùn)動(dòng)影響對(duì)人的創(chuàng)造性思維的重視,這種社會(huì)結(jié)構(gòu)偏愛有知識(shí)有技能但因循守舊被動(dòng)馴服,因而忽視乃至壓抑了創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)在美術(shù)欣賞教學(xué)中,不以培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力為最終目的,更重要的是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力人類最可貴的品質(zhì)就是創(chuàng)造,“創(chuàng)造”是一個(gè)民族生存與發(fā)展的靈魂,

14、“學(xué)習(xí)”這種人云亦云的能力每個(gè)人(包括動(dòng)物)都有,但遺憾的是,創(chuàng)造性思維能力只掌握在少數(shù)人手中,當(dāng)人類步入知識(shí)經(jīng)濟(jì)信息時(shí)代,創(chuàng)造性思維是人類物質(zhì)文明與精神文明的結(jié)晶,是一種文明的象征心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為:“教育的重要目的是造就批判性思維的頭腦敢于驗(yàn)證問題的頭腦,而不是人云亦云的頭腦”美術(shù)欣賞課利用美術(shù)作品的內(nèi)涵不確定性,讓學(xué)生大膽想象,并能以我為主自圓其說,極大地拓展了學(xué)生的想象空間著名美術(shù)教育家豐子愷先生說過:“想象是極其重要的事,有形的東西,可用想象使它變形;無形的東西,也可以用想象使它有形”世界的發(fā)展大多是從無形到有形的一個(gè)過程,美術(shù)欣賞所培養(yǎng)的創(chuàng)造性思維表現(xiàn)為對(duì)相對(duì)客觀世界的審美能力雖然

15、這種創(chuàng)造性思維不一定形成驚人的作品,但由于形象語言的多樣性,也能開啟思維的深度與廣度,成為一種廣義的形象思維文化教育這對(duì)于多角度,多方式思考問題是最為有益的因?yàn)檫@種教育用于大多數(shù),對(duì)于創(chuàng)造性思維普遍提高具有積極意義如形成于二十世紀(jì)六十年代的波普藝術(shù),提倡成品再創(chuàng)造和藝術(shù)的大眾化流行化,藝術(shù)家運(yùn)用他們喜歡的材料,創(chuàng)造出一些簡(jiǎn)單的有意義的作品,使藝術(shù)成為每個(gè)人都可以創(chuàng)作的公有財(cái)產(chǎn)1958年藝術(shù)家賈斯伯瓊斯創(chuàng)作的三面旗畫的是三面大小不一而又有漸變形式的美國國旗這件作品力圖使人人都熟悉的圖像,復(fù)制出來讓觀者看,給人一種新的視覺形象和沖擊力這便是創(chuàng)作,既簡(jiǎn)單又富有聯(lián)想,使藝術(shù)成為每個(gè)人都可以參與的創(chuàng)作,

16、美術(shù)欣賞課正努力提高美術(shù)教育這方面的功能如廢物造型創(chuàng)作,從材料到構(gòu)思,完全是學(xué)生創(chuàng)造性思維的體現(xiàn),化腐朽為神奇,豐富了校園文化生活,也提高了動(dòng)手動(dòng)腦的能力特別是結(jié)合社會(huì)實(shí)際,挖掘有價(jià)值的課題,使這種教育潛移默化的形成一種素質(zhì)開拓學(xué)生視野,創(chuàng)設(shè)發(fā)揮想象力的表現(xiàn)空間,運(yùn)用現(xiàn)代新型材料與工具發(fā)掘新課題如廣告欣賞標(biāo)志欣賞家具欣賞店面欣賞環(huán)境藝術(shù)欣賞等實(shí)用性強(qiáng),想象空間大的課題,使學(xué)生綜合素質(zhì)得到體現(xiàn),增強(qiáng)了學(xué)習(xí)興趣參與欲學(xué)生的創(chuàng)造力在恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)下,會(huì)有意識(shí)或無意識(shí)地從步驟過程到結(jié)果,感受到一種全新的體驗(yàn)如在我校五十年校慶之前進(jìn)行慶徽設(shè)計(jì),同學(xué)們結(jié)合我校的特點(diǎn)及對(duì)標(biāo)志的理解積極構(gòu)思,細(xì)致描繪,整個(gè)過程都

17、充滿著創(chuàng)造性思維鍛煉在美術(shù)教學(xué)中提高創(chuàng)造性思維比較常見,效果非常好3廣博知識(shí)的源泉著名藝術(shù)家豪澤爾指出:“人可以生來成為藝術(shù)家,但成為鑒賞家卻必須經(jīng)過教育”美術(shù)欣賞是依靠人的理解力的增強(qiáng)發(fā)展起來,理解力是一種領(lǐng)悟各種關(guān)系,攫取事物本質(zhì)的能力因而學(xué)生知識(shí)的積累,教師的旁征博引,促使欣賞教育有效地進(jìn)行任何的美術(shù)作品都來源于社會(huì),并依社會(huì)而存在,所以,欣賞美術(shù)作品必須要了解作品產(chǎn)生的社會(huì)背景風(fēng)俗人文等在欣賞作品的過程中,通過師生雙邊活動(dòng),發(fā)現(xiàn)作品外部的諸種關(guān)系以及更為深邃和復(fù)雜的內(nèi)涵這要求教者不僅知識(shí)要更新,能廣泛涉及中外古今美術(shù)史知識(shí),而且要求教師的知識(shí)必須準(zhǔn)確如一位教師在講雕塑的基本手段時(shí),把“

18、焊”作為一種輔助教學(xué)手段這在金屬工藝發(fā)展的今天,大量合金鋼雕塑作品的問世,“焊”恐怕要算是較重要的雕塑手段倒是另一位教師在講述雕塑特征時(shí)引用了“焰火”是否也可以把它看作雕塑作品-瞬間雕塑,反而引起學(xué)生的思維立即活躍起來美術(shù)欣賞是一種直覺審視力,這種審視力需要理論知識(shí)的支撐,是對(duì)美術(shù)語言本身的理解,以及豐富的情感體驗(yàn)和對(duì)獨(dú)特價(jià)值的領(lǐng)悟如欣賞中國古代山水畫,一定要涉及到中國山水畫和西方風(fēng)景畫的區(qū)別,讓同學(xué)們各抒己見,最后歸納出:山水畫是散點(diǎn)透視,因?yàn)樯剿嬍且撇綋Q景邊走邊畫,不是很注重客觀現(xiàn)實(shí),重寫意;而風(fēng)景畫是焦點(diǎn)透視,因?yàn)轱L(fēng)景畫是站在一個(gè)點(diǎn)不動(dòng)進(jìn)行作畫,注重對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的描寫,重寫實(shí)這幾千年的藝

19、術(shù)也造就了東西方人的性格差異,東方人重情感,西方人重理性由此會(huì)延伸到很遠(yuǎn)很深好的美術(shù)作品,欣賞者要有一定的知識(shí)做前提,即掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí),包括外部的形式結(jié)構(gòu),作品的歷史人文風(fēng)土人情等背景,內(nèi)部情感意蘊(yùn)所以在欣賞的同時(shí),大大的增長了知識(shí),開闊了視野4人格境界的提升情感境界在審美中是一個(gè)中心問題美術(shù)作品主要是作用于人的情感境界優(yōu)秀的美術(shù)作品欣賞起來可以陶冶情操,完善意志,使欣賞者的人格境界得以提升等如長江萬里圖激起學(xué)生對(duì)祖國山河的熱愛及民族自豪感;拉斐爾畫的圣母像激起人們愉悅愛慕親切的情感,感受到母愛的偉大;米開朗基羅雕塑的大衛(wèi)表現(xiàn)一種頑強(qiáng)堅(jiān)定和正義的精神氣質(zhì)與勇敢無畏和自信的人格意志美術(shù)作品在

20、引起欣賞者的激動(dòng)和共鳴中,喚起了優(yōu)美崇高悲哀痛苦等種種思想感情,在潛移默化中使欣賞者接受某種道德情感,受到某種精神品質(zhì)的熏陶,從而改善人們的情感狀態(tài),影響人的行為審美情感可以說是審美過程中的心理動(dòng)力現(xiàn)在全中國正在轟轟烈烈的推行素質(zhì)教育,而美育教育思想品德的培養(yǎng)也正是素質(zhì)教育的核心美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容與形式?jīng)Q定了它在美育教育方面有著得天獨(dú)厚的條件在課堂教學(xué)中用鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象對(duì)學(xué)生進(jìn)行美感教育提升學(xué)生的人格境界,培養(yǎng)學(xué)生的美好心靈和愛國主義的偉大情懷 素質(zhì)教育就是要使學(xué)生全面和諧健康的發(fā)展,使他們學(xué)會(huì)創(chuàng)造,具有適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的創(chuàng)造能力;學(xué)會(huì)生存,具有拼搏競(jìng)爭(zhēng)的生活能力;學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),具有自學(xué)的能力;學(xué)

21、會(huì)做人,具有高尚的道德品質(zhì);美術(shù)欣賞盡管已成為素質(zhì)教育中的一個(gè)熱門話題,但美術(shù)欣賞在素質(zhì)教育中所要達(dá)到的目標(biāo),還有許多深入的理論問題需要解決我國美術(shù)欣賞在素質(zhì)教育中的現(xiàn)狀,也需要認(rèn)真調(diào)查研究美術(shù)欣賞在自身科研方面相對(duì)滯后的狀態(tài),應(yīng)該努力以改善美術(shù)欣賞真正切實(shí)地實(shí)施起來,還會(huì)遇到許多實(shí)際困難,需要進(jìn)一步探求解決的辦法和途徑可以預(yù)期的是,通過我們共同努力,美術(shù)欣賞課在素質(zhì)教育中的作用會(huì)更加突出美術(shù)欣賞課在素質(zhì)教育中超越了民族界線,超越了國界,是一種無聲的心靈語言交流與之交流絕不僅是以上談到的這種作用一幅優(yōu)美的作品它有宏大的包容量,個(gè)中的內(nèi)容是我們無法盡述的,這也就是所謂“只可意會(huì)不可言傳”讓我們靜靜地品味畫中的意境,也靜靜地品味多姿的生活品味燦爛至高的人生,用崇高的精神境界完善我們的人格品質(zhì),這也正是美術(shù)欣賞課的本質(zhì)目的所在參考文獻(xiàn):1鄧福星.美術(shù)教育學(xué),黑龍江美術(shù)出版社,2000年版.2徐芬趙德成 .教育研究與實(shí)踐,北京出版社,2001年版3姚今邁.中國著名特級(jí)教師教學(xué)思想錄中小學(xué)美術(shù)卷,江蘇教育出版社,199年版.4鐘俊主.美育重慶大學(xué)出版社.1993年版11