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1、 中西文化比較期末考試（20）35 44題量：100滿分：100.0截止日期：2017-12-15 23:59窗體頂端窗體底端一、單選題1周易序卦中自然界的始基不包括（）。 A、天地 B、陰陽 C、男女 D、日月我的答案：D2從氣候角度來說，中原一帶的肥厚土壤主要是受到（）的影響。 A、太平洋暖濕氣流 B、副熱帶高壓帶 C、西伯利亞冷氣流 D、溫帶季風我的答案：C3認為經驗是知識的唯一來源的經驗主義代表人物是（）。 A、笛卡爾 B、霍布斯 C、洛克 D、斯賓諾莎我的答案：C4西方產生了幫主制主要是為了約束太強的（）。 A、理性主義 B、唯物思想 C、專制心態(tài) D、共和意識我的答案：C5喬姆斯基

2、認為，所有的句子具有（）。 A、深層結構和表層結構 B、表義結構和表形結構 C、文化結構和環(huán)境結構 D、主觀結構和客觀結構我的答案：A6第一次農業(yè)革命開始于（）。 A、第二冰期結束 B、第三冰期結束 C、第四冰期結束 D、第五冰期結束我的答案：C7地球上環(huán)境變遷最敏感的地帶位于（）之間。 A、北緯30-40 B、南緯30-40 C、北緯40-50 D、南緯40-50我的答案：A8索緒爾的（）主要強調的是從靜態(tài)的角度去研究語言的變化。 A、歷時語言學 B、短暫語言學 C、共時語言學 D、縱向語言學我的答案：C9關于陰謀詭計，說法正確的是（）。 A、中國不存在大量陰謀詭計的現象 B、西方不存在大量

3、陰謀詭計的現象 C、中國主流思想對陰謀詭計持否定態(tài)度 D、西方主流思想對陰謀詭計持否定態(tài)度我的答案：C10下列表現近古音的語音著作是（）。 A、佩文韻府 B、中州音韻 C、中原音韻 D、新刊韻略我的答案：C11赫胥黎認為，倫理上最好的東西在實際生活中是與物競天擇、適者生存的宇宙自然過程（）。 A、一致的 B、對立的 C、互相促進的 D、毫不相干的我的答案：B12（）認為中國實現了圣君與良臣政治。 A、黑格爾 B、康德 C、叔本華 D、法耶爾阿本德我的答案：A13孔子說“君子群而不黨”中的“黨”指的是（）。 A、以自身小團體利益為重的群體 B、持有共同政見的群體 C、具有相同背景的群體 D、政治

4、對立中的群體我的答案：A14辜正坤教授認為，西方人無法徹底理解氣功理論的重要原因在于（）。 A、翻譯的誤區(qū) B、文化的差異 C、體質的差異 D、環(huán)境的影響我的答案：A15最近一次冰期結束后，中國進入（）時期。 A、母系氏族 B、父系氏族 C、奴隸制 D、封建制我的答案：A16關于托克維爾的民主思想說法錯誤的是（）。 A、三權分立也不能完全維護社會正義 B、認為民主制度的假設前提是多數派總是對的 C、少數派在民主中無法保障自己的自由 D、民主制度有利于遏制中央集權我的答案：D17中國當代提倡年輕化的重要原因是把（）代替了政治傳統(tǒng)。 A、軍事傳統(tǒng) B、經濟傳統(tǒng) C、文化傳統(tǒng) D、思想傳統(tǒng)我的答案：

5、A18中文的在語義上的特點是（）。 A、一音多義，多分類義 B、多義字少，模糊義多 C、字義簡潔，多綜合義 D、多清晰義，可選擇的音節(jié)多我的答案：C19漢語不可能引導文化向（）發(fā)展。 A、情理型 B、藝術型 C、直觀型 D、聽覺型我的答案：D20與英語相比，漢語的記憶書寫速度特點是（）。 A、先慢后快 B、先快后慢 C、更快 D、更慢我的答案：A21基本上符合嚴格意義上民主的歷史階段是（）。 A、羅馬帝國統(tǒng)治時期 B、英國君主立憲時期 C、日本明治維新之后 D、中國1949年建國以后我的答案：D22印歐語系在語義上的特點是（）。 A、一音多義，多分類義 B、多義字少，模糊義多 C、字義簡潔，多

6、綜合義 D、多清晰義，可選擇的音節(jié)多我的答案：D23西方文化中傾向將象形文字符號化是因為符號化后（）。 A、視覺上更為美觀 B、交流上便于溝通 C、政治上統(tǒng)治需要 D、書寫上節(jié)約時間我的答案：D24中華文化中的“愛”的根源來源是（）之中。 A、忠 B、孝 C、仁 D、義我的答案：B25村山節(jié)和淺井降的東西方文明深思錄中提出，世界文明的周期是（）年一轉折。 A、300.0 B、600.0 C、800.0 D、1200.0我的答案：C26導致地球10萬年左右的周期性冰期變化的是（）的循環(huán)。 A、地球與太陽 B、太陽系與銀河系本星系團 C、本星系團與銀河系 D、銀河系與河外星系我的答案：B27中式的

7、民主強調（）。 A、以禮為本 B、以德為本 C、以民為本 D、以法為本我的答案：C28宋朝歐陽修以來，“小學”的內容不包括（）。 A、文字 B、音韻 C、訓詁 D、禮教我的答案：D29社會達爾文主義沖上的原則是（）。 A、五秒規(guī)則 B、叢林法則 C、高德溫法則 D、陽光16法則我的答案：B30薩皮爾-沃爾夫假說中提到語言和思維的關系是（）。 A、語言決定思維 B、思維決定語言 C、語言和思維相互背離 D、語言和思維相互促進我的答案：A31一萬年來，中國的氣溫明顯上升是在（）年前。 A、9000 B、8000 C、7000 D、6000我的答案：B32中國文化中講究的體證的缺點在于（）。 A、不

8、能被所有人接受 B、不是系統(tǒng)的科學理論 C、所得的觀點難以驗證 D、體證者無法正確表達我的答案：C33以下四個方面中，除（）以外，都具有陰陽對稱美。 A、語形 B、語音 C、語義 D、語感我的答案：D34關于格律詩，說法正確的是（）。 A、格律詩最盛于唐宋 B、格律詩不存在生命周期 C、格律詩包含不同的格律 D、格律詩的格律通用于不同的時代我的答案：C35關于智性科學，說法錯誤的是（）。 A、它是比量性的科學 B、它是數理性的科學 C、它是工具性的科學 D、它是經驗性的科學我的答案：D36在年齡較小的人群中適宜采用死記硬背的記憶方法的原因是他們（）。 A、機械記憶能力強 B、理解記憶能力強 C

9、、理性思維能力強 D、感性思維能力強我的答案：A37中國古代的鄉(xiāng)校除了辦學以外，另外一個作用是（）。 A、行醫(yī) B、論政 C、征兵 D、行商我的答案：B38受到語法的影響，中文具有（）的特點。 A、活用功能，詞達理清 B、直觀綜合，一語中的 C、定位功能，比類條分 D、用詞嚴謹，使用靈活我的答案：B39喬姆斯基提出描寫語言學的缺陷在于（）。 A、描寫局限性 B、描寫及時性 C、描寫主觀性 D、描寫無止境我的答案：D40關于尼采的民主思想說法正確的是（）。 A、大眾統(tǒng)治是講文化降低到大眾水準的一種精神墮落形式 B、民主將一般群眾抬升到杰出人物的水平 C、多數人永遠是對的 D、民主是社會的進步我的

10、答案：A41關于中西方文化核心區(qū)域的地理環(huán)境說法正確的是（）。 A、中國東方和南方較為開放 B、西方的北部開放而南方屏障較大 C、中國整體地理環(huán)境較為封閉 D、西方北部屏障較多而南方較為開放我的答案：C42西方商業(yè)文化傾向較強，促進了西方民族（）的性格。 A、追求安居樂業(yè)、提倡個人主義 B、追求安居樂業(yè)，提倡人定勝天 C、追求進取精神，提倡幫派主義 D、追求天下太平，提倡家族主義我的答案：C43道家作為驗證真理的工具的是（）。 A、社會的反應 B、流行的理論 C、自己的身體 D、外部的環(huán)境我的答案：C44西方哲學基本出發(fā)點是（）。 A、人 B、物 C、理 D、情我的答案：B45中國產生了專制皇

11、權，從某種程度上來說是為了制約傳統(tǒng)中國太強的（）。 A、自由自治意識 B、人生哲學思考 C、平等民主心態(tài) D、官本位思想我的答案：C46幾千年來，中國皇帝都需要解決的問題是（）。 A、分權與集權的平衡 B、科舉與舉薦的平衡 C、權力與制約的平衡 D、政治與經濟的平衡我的答案：A47一般來說，關于西方人和中國人對哲學看法的異同，說法正確的是（）。 A、二者都首先強調人對外部世界的反思 B、二者都首先強調對人與世界的交流 C、西方首先強調對外部世界的看法，其次才是對人生的看法 D、中國首相強調對人生的看法，其次強調人對客觀事物的影響我的答案：C48中國解決人與人之間的問題會采用（）的形式。 A、以

12、禮規(guī)范 B、以道規(guī)范 C、禮法結合 D、道法結合我的答案：C49關于康德的純粹理性，說法錯誤的是（）。 A、人先天就具有認識事物的能力 B、初步看到的只能是表象 C、人先天具有的認識能力是有局限性的 D、人類通過理性可以看到事物的本質我的答案：D50西方的利益集團不包括（）。 A、軍事利益集團 B、經濟利益集團 C、政治利益集團 D、階級利益集團我的答案：D二、判斷題1相較于西方哲學，中國哲學除了理論外還強調實踐。（）我的答案：2辜正坤老師認為，中國有周期性的南北戰(zhàn)爭原因之一是農耕文化與游牧文化之間的沖突。（）我的答案：3人類在表達自己情緒時，心理活動必然會產生相應的生理反應，心理的情緒于是會

13、借此通過生理發(fā)聲器官的狀態(tài)表現出來（）我的答案：4中原文化強調禮治為主，法治為輔；西方文化強調法治為主，禮治為輔。（）我的答案：5中國古代不強調自由主要是因為中國古代自由比較普遍，所以不會特別強調這個方面。（）我的答案：6黑格爾認為，中國的文字對于科學的發(fā)展具有極大的促進作用。（）我的答案：7相較于西方，中國注重討論精神與物質的主次關系。（）我的答案：8辜正坤教授認為，文化先進的民族更容易征服文化落后的民族，這是促進世界文化進步的方法之一。（）我的答案：9西方哲學與理性同源。（）我的答案：10在分析地形對文化的影響時，應該考慮該文化影響到的全部區(qū)域的地理環(huán)境。（）我的答案：11從大體上看，中國

14、文化的興盛往往意味著西方文化的衰落。（）我的答案：12西方的科學搜到語言語法嚴謹性的影響，更傾向于邏輯性的科學。（）我的答案：13在進行思考的時候，相較于語言思維，形象思維更直觀，更快捷。（）我的答案：14相較于西方學者，中國學者缺少的是理性的邏輯梳理能力。（）我的答案：15全盤西化派產生于戊戌變法時期，強調學習西方的科學技術抵抗侵略。我的答案：16西方的土地較為貧瘠，不適于農業(yè)耕種，在某種程度上促進了商業(yè)的發(fā)展。（）我的答案：17佛教認為，宇宙萬物是由眾生自己創(chuàng)造的。（）我的答案：18西方人普遍認為，民主是最適于現代社會的形式。我的答案：19西方語言更為抽象，所以文字的產生和變化就有了必然性

15、。（）我的答案：20印歐語系中的語言可能同時包含單音節(jié)和多音節(jié)。（）我的答案：21中文能夠較為簡短地表達特定的意思，在一定程度上也促進了中國人記憶力的發(fā)展。（）我的答案：22古代史書因為受到當政者意志的影響，主要記錄大量有利于社會安寧穩(wěn)定的事件，而會忽略一些災難。（）我的答案：23從世界文化的角度看，中西文化的發(fā)展方向是拼合互補。（）我的答案：24中國哲學是和氣功緊密相連的。（）我的答案：25漢語最終會按照語言文字的發(fā)展規(guī)律，最終演化為符號文字。（）我的答案：26在朔日，地球處于月亮和太陽之間，地球的引力會發(fā)生較大的改變，從而可能影響到人的自身狀況。（）我的答案：27家族社會結構是解釋文化先進

16、與落后的最初級的形式。（）我的答案：28中國詩歌重在表達情感，所以很少會出現篇幅很長的詩歌。（）我的答案：29與索緒爾的觀點不同，辜正坤老師認為，在一切社會機制中，語言是最不適宜于創(chuàng)制的。我的答案：30中國歷史上確定存在的是奴隸現象，而非奴隸社會。（）我的答案：31理想西化派對中國傳統(tǒng)文化的批判最為徹底，契合的方面遠少于現實西化派。（）我的答案：32萊布尼茨對于中國的文化了解不多，主要集中于太極的相關內容。（）我的答案：33天演論中提出的關于反抗西方列強武力侵略的方法至今看來依然是有積極意義的。（）我的答案：34法國思想家馬克斯韋伯認為事物發(fā)展的一般趨勢是朝向組織化、有序化和規(guī)則化。我的答案：

17、35一個國家應該采用什么政體，主要需要考慮歷史文化積淀和政體需要。（）我的答案：36西方的民主形式內涵與法家的思想類似。（）我的答案：37天演論中關于物競天擇、適者生存理論同樣適用于人類的內容是嚴復在翻譯過程中自行添加進去的。（）我的答案：38亞里士多德主張貴族中產階級轉正。（）我的答案：39中國共產黨的政體被西方宣傳為最專制的政體其實是因為共產黨自身綱領的原則表述問題。（）我的答案：40西方地理環(huán)境的隔絕機制造成這個區(qū)域的民族難以互相交流，進而形成了很多比較小的民族群體。（）我的答案：41中國人適于死記硬背的方法，應當大力弘揚強調，完全不必學習西方人的理念。（）我的答案：42辜正坤老師認為，

18、長城在歷史上是中國閉關鎖國的重要符號象征。（）我的答案：43萬物自協(xié)調理論是指一切政體若能抑制其弊端，均可成為較好的政體。（）我的答案：44審美遞增遞減規(guī)律指的是，對于某種東西的愛好或者逐漸遞增，或者逐漸遞減，不可能在不同階段產生不同的趨向。（）。我的答案：45中國古人認為，白話和文言是兩個完全不同的概念，在詩詞創(chuàng)作中完全不能加入白話的內容。（）我的答案：46儒家的大同社會主張鋤強扶弱。（）我的答案：47為了保證皇位繼承人擁有足夠的能力，中國人在兩晉時期就開始進行胎教。（）我的答案：48選擇家族中的家長最重要的是要考量人的智商，這樣才能促進家族的發(fā)展壯大。（）我的答案：49不同于印歐語系，傳統(tǒng)的中文并沒有一個明確的理論系統(tǒng)。（）我的答案：50阿Q精神從現代的角度來看也是一種自主創(chuàng)新的精神。（）我的答案：