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2017-2018學(xué)年高中歷史 第二單元 中國古代文藝長廊 第7課 漢字與書法課件 岳麓版必修3.ppt

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1、,第二單元中國古代文藝長廊,單元主旨本單元內(nèi)容包括三個重點和一個觀點。三個重點:一是漢字的起源與發(fā)展、中國書畫,二是中國古代的文學(xué)成就及其特色,三是京劇的產(chǎn)生及其發(fā)展。一個觀點:文學(xué)藝術(shù)作品是對特定歷史特色的反映,不同的藝術(shù)作品往往反映不同的時代文化特征。,,第二單元中國古代文藝長廊,主要表現(xiàn)●漢字與書法介紹了中國古代漢字的發(fā)展演變歷程與古代書法藝術(shù)的典型字體特征?!窆P墨丹青闡述了中國古代繪畫產(chǎn)生發(fā)展的歷程和宮廷畫、民間繪畫和文人畫的藝術(shù)特點?!裨姼枧c小說介紹了中國古代不同時期文學(xué)藝術(shù)的典型形式、浪漫主義和現(xiàn)實主義的兩大流派以及伴隨著商品經(jīng)濟發(fā)展而呈現(xiàn)的世俗化特點。●梨園春秋呈現(xiàn)了古代戲曲的起

2、源、發(fā)展歷程,再現(xiàn)了國粹京劇的形成和發(fā)展。,,第二單元中國古代文藝長廊,第7課漢字與書法,,第二單元中國古代文藝長廊,,第二單元中國古代文藝長廊,,第二單元中國古代文藝長廊,一、從漢字起源到“書同文”1.起源:新石器時代陶器上的刻畫符號與后來的成熟文字有一定的淵源關(guān)系。2.發(fā)展:商代_______是目前所知最早的成熟的漢字;商周時期鑄在青銅器上的文字被稱為“_____”;秦始皇推行“書同文字”,以______為全國統(tǒng)一文字;后來隸書也得到推廣。3.演變:漢字按照甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書的脈絡(luò)演變發(fā)展,其演變的總趨勢是由繁到簡。,甲骨文,金文,小篆,4.作用:將人們的思維、語言、經(jīng)驗以及復(fù)

3、雜的社會現(xiàn)象記錄下來,使文化得以傳承和交流。易錯易混甲骨文和金文都是商周時期的文字,它們主要都用于記錄當(dāng)時重大的政治活動,都具備了“六書”構(gòu)字規(guī)律,都已經(jīng)是大量使用的比較成熟的文字。但甲骨文大量使用是在商朝,是刻寫在龜甲或獸骨上的一種古文字,金文大量使用是在西周,它是鑄刻在青銅器上的文字。,二、書藝歷程1.條件(1)字形豐富、數(shù)量龐大的單體漢字,為書法藝術(shù)提供了很好的材料。(2)士人群體的形成,則是將漢字發(fā)展為書法藝術(shù)的動力。2.發(fā)展歷程(1)魏晉以前:是自發(fā)階段,基本上是實用功能。秦朝小篆,圓潤纖細(xì),布局均勻;漢朝隸書,雄放灑脫,渾厚深沉。(2)魏晉南北朝時期:自覺的書法藝術(shù)出現(xiàn)。特立獨行的

4、士人群體逐漸形成,書法成為士人表達自我的理想形式;筆墨紙張等文具的改進,也為這一時期書法技巧的創(chuàng)新提供了條件。代表作如_________的行書《蘭亭序》。,王羲之,(3)隋唐:既有張旭、_______狂放不羈的草書,又有歐陽詢、________和柳公權(quán)等注重規(guī)范法度的楷書。(4)宋代:市民階層興起,社會生活豐富多樣,書法藝術(shù)出現(xiàn)各具情態(tài)的蘇、黃、米、蔡四大家,他們追求個性而忽略法度,倡導(dǎo)“___________”。(5)明代:隨著社會進一步平民化、世俗化,更加強調(diào)個性化的創(chuàng)造。,懷素,顏真卿,有意無法,[思維啟迪]當(dāng)今時代,電腦字體軟件越來越豐富,可以打印出各種漂亮的字體,因此有人認(rèn)為,當(dāng)代人

5、沒必要再研究屬于古代的書法藝術(shù)。你如何看待這種觀點?提示:這種觀點錯誤。傳統(tǒng)書法藝術(shù)可以起到傳遞文化、弘揚傳統(tǒng)文化的作用。可以增加自身修養(yǎng),可以從中了解時代的變遷,而且收藏具有一定的經(jīng)濟價值。,[思維導(dǎo)圖],[知識主線]商周時期盛行甲骨文和金文,甲骨文標(biāo)志著中國文字的成熟。秦始皇推行“書同文字”,以小篆作為官方文字,后來書寫簡單的隸書也得到推廣,文字的改革對統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。漢字的書法正是通過自由變化的線條和疏密得宜的布局,同時將繪畫藝術(shù)的情境美和書寫的內(nèi)容融合在一起,成為一種表現(xiàn)士人追求自我理想和個性的獨特的藝術(shù)。,漢字的演變,史料一古人常說:“上古結(jié)繩而治?!惫艜险f:“古

6、者無文字。其有約誓之事,大其繩;事小,小其繩?!笔妨隙┮笙热耍袃杂械?。史料三普天之下,摶心輯志,器械一量,書同文字。,探究問題:(1)史料一中對文字起源的看法有無道理?并說明依據(jù)。(2)史料二的說法是否可信?為什么?甲骨文的發(fā)現(xiàn)有何意義?(3)史料三中文字指哪種文字?為何采取“書同文字”的措施?提示:(1)無道理。因為結(jié)繩只是一種記事方法,中國漢字起源于原始的刻畫符號。(2)可信。因為商朝已經(jīng)有較為成熟的文字——甲骨文。甲骨文為研究商周歷史提供了可信資料,對研究漢字的形成有歷史價值。(3)小篆。目的是鞏固國家的統(tǒng)一。,正確理解文字發(fā)明與統(tǒng)一的意義1.文字克服了口語轉(zhuǎn)瞬即逝的缺陷,能夠把信息

7、長久保留下來。2.文字能夠把信息傳播到遙遠(yuǎn)的地方,擴大了人類的交流和社會活動的空間。3.在政治上,文字使大規(guī)模的行政統(tǒng)治成為可能,法律政令、官僚系統(tǒng)都可以有效地組織起來。4.在經(jīng)濟上,文字促進了社會生產(chǎn)和經(jīng)濟交往,商品經(jīng)濟因此而獲得較大發(fā)展。,5.在文化上,人類的精神遺產(chǎn)得以保存和延續(xù),文明因此而得到持續(xù)性的發(fā)展。6.秦始皇實行的“書同文”制度,大大推進了各地區(qū)的經(jīng)濟、政治和文化的交流與融合,促進了統(tǒng)一的多民族國家的形成和發(fā)展。,史料蘇軾認(rèn)為:“書必有神、氣、骨、肉、血,五者闕一,不成為書也。”強調(diào)書法的精神氣度。他還認(rèn)為:“我書意造本無法?!秉S庭堅也主張書法“入神”,對學(xué)習(xí)古人要“離跡師神”

8、。,宋代書法的特點,探究問題:史料反映了什么問題?提示:反映了北宋時期書法發(fā)展的特征;突出表明了宋代書法追求個性而忽略法度,倡導(dǎo)“有意無法”。,中國書法發(fā)展歷程,秦始皇推行“書同文字”;漢代社會經(jīng)濟進一步發(fā)展,書法藝術(shù)的自發(fā)階段;小篆圓潤纖細(xì),布局均勻,隸書雄放灑脫,渾厚深沉;兩者都屬實用性文字,對漢末社會危機的深刻反省;士人群體的形成;表達對意境、神韻、風(fēng)骨追求的需要;筆墨紙張等文具的改進,書法藝術(shù)的自覺階段;晉人書法起筆之藏露、運筆之遲鈍、轉(zhuǎn)折之方圓、收筆之銳鈍,都能曲盡其妙,國家統(tǒng)一;社會經(jīng)濟空前繁榮,狂放不羈的草書;注重規(guī)范法度的楷書,市民階層的興起;社會生活豐富多彩,追求個性而忽略法

9、度,倡導(dǎo)“有意無法”,社會進一步平民化、世俗化,更加強調(diào)個性化創(chuàng)造,否定型選擇題的解題技法[解題技法]否定型選擇題即要求選出不符合史實和歷史邏輯關(guān)系的選項,也稱為逆向選擇題。常出現(xiàn)的標(biāo)志性詞語有“不是”“不正確”“不包括”“無”“沒有”“錯誤的”“無關(guān)的”“不屬于”等詞語,所以要特別注意逆向思維。否定型選擇題的主要解題方法有:(1)排除法,通過排除符合史實和歷史邏輯關(guān)系的選項,選出符合題意的選項。,(2)推理法,若不能確定某個選項時,可以先假設(shè)此選項正確,然后再根據(jù)所學(xué)知識進行推理,分析其結(jié)論是否符合史實和歷史邏輯關(guān)系。(3)直選法,根據(jù)自己對歷史事實的認(rèn)識和理解,直接確定不符合史實和歷史邏輯

10、關(guān)系的選項。,[典題例證]《淮南子本經(jīng)》記載:“昔者倉頡作書,而天雨粟,鬼夜哭。”對上述材料的解讀,不正確的是()①引文中的“書”為甲骨文②材料反映了倉頡造字的傳說③材料屬于神話傳說,毫不可信④引文一定程度上反映出漢字發(fā)明的影響A.①③B.②④C.③④D.①④,[解析]“昔者倉頡作書,而天雨粟,鬼夜哭”大意是:倉頡創(chuàng)造文字的時候,天上落下粟米,鬼在夜里啼哭。分析各選項,②④正確。①錯誤,甲骨文是目前所知最早的成熟的漢字,材料不能表明引文中的“書”為甲骨文;③神話傳說有一定的史料價值,是研究人類早期社會的婚姻家庭制度、風(fēng)俗習(xí)慣等很重要的文獻資料,故③錯誤。①和③符合題意,本題選A項。[答案]A,[即學(xué)即用]魯迅先生曾說,中國文字“具有三美:意美以感心,一也;音美以感耳,二也;形美以感目,三也”。結(jié)合漢字“龍”的四種字體的演變(下圖),下列表述不正確的是()A.漢字是世界上最古老的文字之一B.漢字“龍”的演變由甲骨文→隸書→小篆→楷書C.與書法相伴而生D.演變的總趨勢是由繁到簡解析:本題考查中國古代的文學(xué)藝術(shù)。漢字“龍”的演變應(yīng)該由甲骨文→小篆→隸書→楷書。,B,

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