《重慶市人教版語(yǔ)文選修7《先秦諸子選讀》第一單元第5課《不義而富且貴于我如浮云》同步練習(xí)（新版）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《重慶市人教版語(yǔ)文選修7《先秦諸子選讀》第一單元第5課《不義而富且貴于我如浮云》同步練習(xí)（新版）（10頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、重慶市人教版語(yǔ)文選修7先秦諸子選讀第一單元第5課不義而富且貴，于我如浮云同步練習(xí)姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 選擇題 (共14題；共28分)1. （2分） 下列詞語(yǔ)中加線的詞，注音都正確的一項(xiàng)是（ ）A . 疏(sh)食曲肱(n)枕(zhn)之B . 所惡(w)惡(w)乎顛沛(pi)C . 臧(zn)武仲 公綽(chu) 卞(bin)莊子D . 貌思恭(n)無(wú)適(d) 諂(chn)也2. （2分） 下列加線的詞，解釋有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A . 富而(如果)可求從(順從，依從)吾所好時(shí)(在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候)然后言B . 不處(接受)所惡(厭惡)終(完)食C . 無(wú)適(專主)無(wú)莫(不要)義與之比(并

2、列)D . 尚(尊崇)勇不能徙(遷移)是(判斷動(dòng)詞，和現(xiàn)代漢語(yǔ)的“是”同義)吾憂也3. （2分） 下列句子中的加線詞，意義相同的一項(xiàng)是（ ）A . 人不厭其言,學(xué)而不厭B . 富與貴，是人之所欲也,暴秦之欲無(wú)厭C . 文之以禮樂,小人之過也必文D . 雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之,雖大風(fēng)浪不能鳴也4. （2分） 下列成語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 見危授命：面臨危難挺身而出，付出性命B . 任重道遠(yuǎn)：擔(dān)當(dāng)?shù)臇|西重，而且路程遙遠(yuǎn)C . 欲速則不達(dá)：想要快速地趕到目的地，反而到達(dá)不了目的地D . 割雞焉用牛刀：殺個(gè)雞何必用宰牛的刀比喻做小事情不值得用大的力量5. （2分） 下列句子中加線的詞和現(xiàn)代漢語(yǔ)

3、意義差別最大的一項(xiàng)是（ ）A . 造次必于是B . 顛沛必于是C . 子路問成人D . 見利思義，見危授命6. （2分） 下列句子中的“信”字，意義相同的兩項(xiàng)是（ ）A . 信乎，夫子不言、不笑、不取乎？B . 人而無(wú)信，不知其可也C . 低眉信手續(xù)續(xù)彈D . 一人得道，仙及雞犬，信夫！7. （2分） 下列句子中的“然”字和例句用法相同的一項(xiàng)是（ ）例：其然？豈其然乎？A . 曰：“是魯孔丘與？”對(duì)曰：“然”B . 夫子憮然曰C . 夫子循循然善誘人D . 歲寒，然后知松柏之后彫也8. （2分） 下列加線詞的解釋正確的一項(xiàng)是 （ ）A . 信乎，夫子不言、不笑、不取乎(真實(shí)、不虛)B . 夫子

4、時(shí)然后言(按時(shí))C . 豈其然乎(正確)D . 人不厭其言(滿足)9. （2分） 下列兩組句子中加線詞的意思和用法的解釋，正確的一項(xiàng)是（ ）君子之于天下也 于我如浮云人不厭其取 樂亦在其中矣A . 與相同，與不同B . 與相同，與相同C . 與不同，與相同D . 與不同，與不同10. （2分） 下列各句的句式特點(diǎn)與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是 （ ）A . 以告者過也B . 曲肱而枕之C . 樂然后笑，人不厭其笑D . 公明賈對(duì)曰11. （2分） 下列各項(xiàng)關(guān)于選文內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是 （ ）A . 孔子通過評(píng)價(jià)公叔文子，進(jìn)一步闡釋了“義然后取”的思想。B . 凡事要守道，這是做人的基本原則因此，孔

5、子反對(duì)追求榮華富貴，只要能堅(jiān)守道義，就是人生的最大快樂。C . 孔子對(duì)公叔文子的態(tài)度是肯定的。D . 孔子強(qiáng)調(diào)對(duì)富貴財(cái)利的追求必須合乎道義，這種思想仍具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。12. （2分） 下列各句中，加線的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A . 他立志多捐錢支持威斯康星大學(xué)，可是，威斯康星大學(xué)一年一萬(wàn)多畢業(yè)生，一個(gè)校友再有錢也難以改變根本呀，螳臂擋車不容易！B . 這部小說(shuō)以愛情悲劇為主線,描述了親情、友情的寶貴和無(wú)奈，塑造了眾多下里巴人的形象，情節(jié)曲折，細(xì)節(jié)生動(dòng)，讀來(lái)耐人尋味。C . 徐德光等10位鄉(xiāng)村教師淡泊名利，執(zhí)著堅(jiān)守，品格高尚，精神可嘉，他們獲得“最美鄉(xiāng)村教師”稱號(hào)可謂實(shí)至名歸 ， 當(dāng)之無(wú)

6、愧。D . 這八項(xiàng)規(guī)定甚至細(xì)微到“下基層調(diào)研不張貼懸掛標(biāo)語(yǔ)橫幅”這樣的小節(jié)，有很強(qiáng)的針對(duì)性，足可讓各地依規(guī)而行，做到上行下效。13. （2分） 下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是（ ）A . 路遙逝世已經(jīng)20年了，然而他的人生歷經(jīng)時(shí)光的無(wú)情淘洗，反倒使它成為當(dāng)代小說(shuō)之林中一株質(zhì)樸偉岸、綠葉紛披的梧桐。B . 徐懷謙在雜文界的建樹，更是贏得過國(guó)學(xué)大師季羨林的稱贊，認(rèn)為其文章有事實(shí)、有根據(jù)、有論點(diǎn)、有文采，是優(yōu)秀的雜文家。C . 荷塘里，數(shù)萬(wàn)株荷花面向朝陽(yáng)，吐紅搖翠，清香遠(yuǎn)溢，招引白鷺、鴛鴦等頻頻光顧，蔚為壯觀，成為許多美術(shù)愛好者寫生的基地。D . 作風(fēng)就是形象，作風(fēng)體現(xiàn)效能，干部作風(fēng)的好壞，關(guān)系到黨和

7、政府在人們?nèi)罕娦哪恐械男蜗螅碴P(guān)系到你在百姓心秤上的分量。14. （2分） 把下列語(yǔ)句組合成語(yǔ)意連貫的一段話，填入橫線處，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）語(yǔ)言是人類真正的遺傳碼。 ， 。 ， 。 ， 。人類學(xué)家會(huì)說(shuō)，把一種語(yǔ)言過去所代表的意義保存下來(lái)絕不是為了懷舊，拋棄一個(gè)語(yǔ)種就等于斷送一個(gè)物種，就等于葬送一種文明形態(tài)。如果說(shuō)，不同的語(yǔ)言意味著不同的世界由于語(yǔ)言的存在，人類就不再僅僅居住在“同一個(gè)生物環(huán)境中”多一種語(yǔ)言，就會(huì)多一種選擇、視角、機(jī)會(huì)和路徑而是生活在“不同的、具有獨(dú)立意義的現(xiàn)實(shí)世界中”就會(huì)多一種沖破條條框框和進(jìn)行自我修復(fù)的能力，就會(huì)多一份開闊的心胸和對(duì)靈魂的關(guān)懷那么，語(yǔ)言多樣化對(duì)人類而言就意味

8、著更寬的視野、更多的自由和更大的空間A . B . C . D . 二、 填空題 (共5題；共14分)15. （4分） 找出通假字富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之_通_久要不忘平生之言_通_16. （6分） 解釋劃線詞的古今義造次必于是造次古義_，今義_。于是古義_，今義_。子路問成人成人古義_，今義_。17. （1分） “君子義以為上 德之不修 學(xué)之不講”的句式是_。18. （1分） “異乎三子者之撰”的句式是_。19. （2分） 解釋下列加線詞語(yǔ)。如不可求，從吾所好_飯蔬食飲水_。三、 翻譯 (共1題；共10分)20. （10分） 翻譯下列各題：（1） 子路問成人。子曰：“若臧武仲之知，公

9、綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣?！痹唬骸敖裰扇苏吆伪厝?？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣?！保?） 子曰：“飯疏食(1)飲水，曲肱(2)而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！彼?、 問答題 (共3題；共15分)21. （5分） 閱讀下面的文字，回答問題：子曰：“富(1)而可求(2)也；雖執(zhí)鞭之士(3)，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！弊訂柟逦淖?1)于公明賈(2)曰：“信乎，夫子(3)不言，不笑，不取乎？”公明賈對(duì)曰：“以(4)告者過也。夫子時(shí)然后言，人不厭其言；樂然后笑，人不厭其笑；義然后取，人不厭其取?！弊釉唬骸捌淙?？豈其然乎？

10、”怎么理解“子曰：“富(1)而可求(2)也；雖執(zhí)鞭之士(3)，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！边@句話？22. （5分） 閱讀下面的文字，回答問題：秋水時(shí)至，百川灌河；涇流之大，兩涘渚崖之間不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語(yǔ)有之曰，聞道百，以為莫己若者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長(zhǎng)見笑于大方之家?！北焙Ｈ粼唬骸熬|不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語(yǔ)于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃

11、知爾丑，爾將可與語(yǔ)大理矣。天下之水，莫大于海，萬(wàn)川歸之，不知何時(shí)止而不盈；尾閭泄之，不知何時(shí)已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數(shù)。而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地而受氣于陰陽(yáng)，吾在于天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見少，又奚以自多！計(jì)四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計(jì)中國(guó)之在海內(nèi)，不似稊米之在大倉(cāng)乎？號(hào)物之?dāng)?shù)謂之萬(wàn)，人處一焉；人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉；此其比萬(wàn)物也，不似豪末之在于馬體乎？五帝之所連，三王之所爭(zhēng)，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣！伯夷辭之以為名，仲尼語(yǔ)之以為博，此其自多也；不似爾向之自多于水乎？”你怎樣理解本文所選的兩段文字的主

12、旨？23. （5分） 閱讀下面文字，回答問題：子墨子言曰：“仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害，以此為事者也?！比粍t天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若國(guó)之與國(guó)之相攻，家之與家之相篡，人之與人之相賊，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調(diào)，此則天下之害也?！比粍t崇此害亦何用生哉？以不相愛生邪？子墨子言：“以不相愛生?！苯裰T侯獨(dú)知愛其國(guó)，不愛人之國(guó)，是以不憚舉其國(guó)，以攻人之國(guó)。今家主獨(dú)知愛其家，而不愛人之家，是以不憚舉其家，以篡人之家。今人獨(dú)知愛其身，不愛人之身，是以不憚舉其身，以賊人之身。是故諸侯不相愛，則必野戰(zhàn)；家主不相愛，則必相篡；人與人不相愛，則必相賊；君臣不相愛，則不惠

13、忠；父子不相愛，則不慈孝；兄弟不相愛，則不和調(diào)。天下之人皆不相愛，強(qiáng)必執(zhí)弱，富必侮貧，貴必敖賤），詐必欺愚。凡天下禍篡怨恨，其所以起者，以不相愛生也。是以行者非之。既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相愛、交相利之法易之?！比粍t兼相愛、交相利之法將奈何哉？子墨子言：視人之國(guó)，若視其國(guó)；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。是故諸侯相愛，則不野戰(zhàn)；家主相愛，則不相篡；人與人相愛，則不相賊；君臣相愛，則惠忠；父子相愛，則慈孝；兄弟相愛，則和調(diào)。天下之人皆相愛，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨，可使毋起者，以相愛生也。是以仁者譽(yù)之。你對(duì)“兼相愛，交相利”有何看法？也可以談?wù)勊o你的啟迪。第 10 頁(yè) 共 10 頁(yè)參考答案一、 選擇題 (共14題；共28分)1-1、2-1、3-1、4-1、5-1、6-1、7-1、8-1、9-1、10-1、11-1、12-1、13-1、14-1、二、 填空題 (共5題；共14分)15-1、16-1、17-1、18-1、19-1、三、 翻譯 (共1題；共10分)20-1、20-2、四、 問答題 (共3題；共15分)21-1、22-1、23-1、