《福建省漳州市 高二下學(xué)期期末考模擬考試政治Word版含答案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《福建省漳州市 高二下學(xué)期期末考模擬考試政治Word版含答案（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、漳州市20172018學(xué)年高二年下學(xué)期期末考模擬政治試題一.選擇題（本大題共20小題，每小題3分，共計(jì)60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1.人工智能機(jī)器人能通過(guò)不斷試錯(cuò)，記住能幫助它們完成某一任務(wù)的符號(hào)、單詞和信號(hào)，并將這些信息存儲(chǔ)在循環(huán)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)中，從而學(xué)會(huì)合作和交流，智能機(jī)器人將廣泛運(yùn)用于工業(yè)、醫(yī)療、教育、航天等領(lǐng)域。這表明 智能機(jī)器人擁有嚴(yán)密的意識(shí)和思維 對(duì)智能機(jī)器人的研發(fā)推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展 智能機(jī)器人的發(fā)展是一個(gè)無(wú)限循環(huán)的認(rèn)識(shí)過(guò)程 服務(wù)實(shí)踐是科學(xué)研究的價(jià)值所在 A. B. C. D. 2.面對(duì)同樣的身體疾病，保持樂(lè)觀、豁達(dá)的心態(tài)，病癥帶來(lái)的傷痛往往會(huì)小得多，甚

2、至感覺(jué)不到，并且因?yàn)闃?lè)觀情緒和積極的生活態(tài)度，一些看似無(wú)法醫(yī)治的疾病卻可能不治而愈。這一現(xiàn)象說(shuō)明 意識(shí)能調(diào)節(jié)人體生理活動(dòng) 唯心主義有一定借鑒意義 意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性 規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移 A B C D3.上海、廣東、天津、福建自貿(mào)試驗(yàn)區(qū)成立以來(lái)，結(jié)合自身特點(diǎn)積極開(kāi)展差別化探索，形成了各具特色、各有側(cè)重的試點(diǎn)格局。今后，各自貿(mào)試驗(yàn)區(qū)要繼續(xù)開(kāi)拓創(chuàng)新，形成更多制度創(chuàng)新成果，盡快向全國(guó)復(fù)制推廣，發(fā)揮改革開(kāi)放引領(lǐng)示范作用。自貿(mào)區(qū)的建設(shè)成就及發(fā)展要求告訴我們 矛盾的個(gè)性表現(xiàn)共性并優(yōu)于共性 矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性相互聯(lián)結(jié) 矛盾普遍性寓于矛盾特殊性之中 矛盾的特殊性之中包含著普遍性 A B CD4.恩格

3、斯說(shuō)：“任何哲學(xué)只不過(guò)是在思想上反映出來(lái)的時(shí)代內(nèi)容?！边@句話表明哲學(xué)是 A自己時(shí)代精神上的精華 B. 科學(xué)世界觀和方法論的統(tǒng)一 C. 一定時(shí)代經(jīng)濟(jì)政治的反映 D. 社會(huì)變革和時(shí)代發(fā)展的先導(dǎo)5.英國(guó)物理學(xué)家斯蒂芬霍金說(shuō)“我注意過(guò)，即使是那些聲稱都是命中注定的而且我們無(wú)力改變的人，在過(guò)馬路之前都會(huì)左右看”?？梢?jiàn) 聲稱者的“言”體現(xiàn)了其客觀唯心主義的世界觀 聲稱者的“行”體現(xiàn)了唯物主義的方法論 世界觀與方法論是脫節(jié)的 唯心主義在理論是沒(méi)有意義的，在實(shí)踐上是有危害的 A B CD6. “河長(zhǎng)制”，即由各級(jí)黨政主要負(fù)責(zé)人擔(dān)任“河長(zhǎng)”，負(fù)責(zé)轄區(qū)內(nèi)河流的污染治理。到2018年年底前，我國(guó)將全面建立河長(zhǎng)制，為

4、維護(hù)河湖健康生命、實(shí)現(xiàn)河湖功能永續(xù)利用提供制度保障。全面建立“河長(zhǎng)制” 抓住了主要矛盾，以促進(jìn)事物的發(fā)展 重視部分的作用，以促進(jìn)整體的發(fā)展 是調(diào)整上層建筑，以促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展 是遵循客觀規(guī)律，作出正確價(jià)值判斷 A B CD7.四月天，是一年之中最美的日子。才女林徽因這樣寫(xiě)道：“你是一樹(shù)一樹(shù)的花開(kāi)，是燕在梁間呢喃。你是愛(ài)，是暖，是希望。”余光中筆下的四月天卻是“淅瀝淅瀝淅瀝，一切云情雨意，就宛然其中，雨氣空而迷幻，細(xì)細(xì)嗅嗅，清清爽爽新新?！逼肺睹夜P下的四月天可以 從作品中感知名家的精神世界 增強(qiáng)精神力量引領(lǐng)前進(jìn)方向 認(rèn)識(shí)到天氣變化規(guī)律因人而異 感悟意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)作用 A . B . C. D.

5、8.知人論世是我們進(jìn)行詩(shī)歌賞析的基本方法，孟子萬(wàn)章下：“頌其詩(shī)，讀其人，不知其人可乎？是以論其世也。”這告訴我們?cè)谛蕾p、吟詠古人的詩(shī)歌作品時(shí)，應(yīng)該深入探究他們的生平和為人，全面了解他們所生活的環(huán)境和時(shí)代。材料觀點(diǎn)的哲學(xué)依據(jù)是 A意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用 B意識(shí)是溝通主觀世界與客觀世界的橋梁 C意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 D意識(shí)在本質(zhì)上是對(duì)客觀存在的反映9.觀察右邊漫畫(huà)愛(ài)斯基摩人教非洲人如何生活。 這幅漫畫(huà)啟示我們 A. 增強(qiáng)意識(shí)活動(dòng)目的性，主動(dòng)創(chuàng)造 B. 辦事情不能違背規(guī)律，量力而行 C. 充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，大膽創(chuàng)新 D. 堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是10.某班以“讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行

6、萬(wàn)里路（正方）VS行萬(wàn)里路，不如讀萬(wàn)卷書(shū)（反方）”為題舉行辯論賽。假如你是正方選手，以下最能夠支持你方觀點(diǎn)的哲學(xué)道理是A物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映B人的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用C實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根本目的和最終歸宿D(zhuǎn)主觀能動(dòng)性制約著客觀規(guī)律的發(fā)揮11.亞洲鯉魚(yú)被引入美國(guó)，用于清除池塘中泛濫的藻類植物，以改善生態(tài)環(huán)境。但隨著數(shù)量的增加，對(duì)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)造成巨大威脅，美國(guó)政府甚至欲修巨型堤壩，防止“亞洲鯉”進(jìn)入五大湖區(qū)。這給我們的哲學(xué)啟示是 規(guī)律是客觀的，不能人為地干預(yù)生物的生存環(huán)境和條件 聯(lián)系是具體的，不能人為地改變自然界固有的生態(tài)平衡 發(fā)展是永恒的，事物的量變必然引起事物的質(zhì)變 矛盾是普遍的，用對(duì)立

7、統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題 A . B . C. D. 12. “互聯(lián)網(wǎng)+”是指利用信息通訊技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，讓互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)行業(yè)進(jìn)行深度融合，創(chuàng)造新的發(fā)展生態(tài)。“互聯(lián)網(wǎng)+”啟示我們 要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件 可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系 任何事物之間都存在這樣或那樣的聯(lián)系 自在事物的聯(lián)系是人為事物聯(lián)系的物質(zhì)條件 A . B . C. D. 13.雄安新區(qū)為國(guó)家“試驗(yàn)房地產(chǎn)發(fā)展新模式”提供了一個(gè)千載難逢的機(jī)遇。這里不是冒險(xiǎn)家的樂(lè)園，更不是投機(jī)客的天堂。隨著短期投機(jī)心態(tài)和非理性聲音逐漸退場(chǎng)，社會(huì)各界對(duì)雄安新區(qū)的定位了解日益清晰，對(duì)其設(shè)立的合理性也有了更深入的認(rèn)識(shí)。這說(shuō)明 國(guó)家改變房地

8、產(chǎn)發(fā)展規(guī)律以促其健康發(fā)展 從謬誤到真理是認(rèn)識(shí)的一般過(guò)程 居民投資要全面把握相關(guān)信息及其內(nèi)在聯(lián)系 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性 A B C D14.隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化，中共中央總書(shū)記習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“在適度擴(kuò)大總需求的同時(shí)，著力加強(qiáng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，著力提高供給體系質(zhì)量和效率。”由此可見(jiàn) 具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵 要著重把握主要矛盾，牽牛要牽牛鼻子 要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，突破客觀規(guī)律制約 在事物發(fā)展過(guò)程中，關(guān)鍵部分處于支配地位 A B C D15.山有陽(yáng)坡和陰坡，生長(zhǎng)于不同位置的蟲(chóng)、草、樹(shù)的藥性是截然相反的。陽(yáng)坡陰坡蟲(chóng)、草、樹(shù)入藥顯寒性蟲(chóng)、草、樹(shù)入藥顯熱性顯寒性原因：蟲(chóng)、草、樹(shù)靠著內(nèi)在

9、的寒與外在的熱和陽(yáng)抗衡調(diào)和顯熱性原因：蟲(chóng)、草、樹(shù)靠著內(nèi)在的熱與外在的寒和陰抗衡調(diào)和主治：熱病 例如：黃連主治：寒癥、濕癥 例如：附子 這表明 矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中 主要矛盾決定事物的發(fā)展進(jìn)程 任何事物都存在著對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系 事物性質(zhì)由主要矛盾的主要方面決定 A B C D16.鑒于九一八事變后的十四年抗戰(zhàn)歷史是前后貫通的整體，2017年1月，教育部要求將中小學(xué)教材中的“八年抗戰(zhàn)”改為“十四年抗戰(zhàn)”。這一改變對(duì)于全面認(rèn)識(shí)九一八事變的歷史地位等問(wèn)題具有重要意義。中小學(xué)教材修訂表明 歷史事實(shí)具有客觀性，歷史教育應(yīng)努力做到趨向真實(shí)的歷史 歷史教育具有自覺(jué)選擇性，人們可以根據(jù)需要重新書(shū)寫(xiě)歷史 人們

10、對(duì)歷史的認(rèn)知具有相對(duì)獨(dú)立性，不必受制于歷史原貌 人們對(duì)歷史的認(rèn)知具有反復(fù)性，探尋歷史之真的過(guò)程是曲折的 A B CD17.長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，北大畢業(yè)生賣豬肉是個(gè)頗具爭(zhēng)議的話題。身處與論漩渦的爭(zhēng)議人物陳生，卻一直默默躬行，將賣豬肉這個(gè)看上去不夠高大上的崗位，一步步做到了年銷量超10億元的大公司。陳生給社會(huì)上了生動(dòng)一課。陳生的事跡告訴我們 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要全面提高個(gè)人素質(zhì) 要克服世俗觀念，發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇都會(huì)因時(shí)而變 勞動(dòng)和奉獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提 A. B. C. D. 18.有一種觀念叫“稻草定律”，即路邊的稻草如果沒(méi)人搭理，它永遠(yuǎn)是一根稻草；若賣白菜的拿去捆白萊，這根稻

11、草就是白菜價(jià)；如果賣螃蟹的拿去綁螃蟹，這根稻草就有了螃蟹的身價(jià)。于是就認(rèn)為，一個(gè)人的價(jià)值高低關(guān)鍵在于結(jié)交了什么檔次的朋友，具備了什么樣的背景。這種觀念的錯(cuò)誤在于不懂得人生價(jià)值 包括自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面 必須在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中去創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn) 必須在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中來(lái)實(shí)現(xiàn) 離不開(kāi)個(gè)人主觀能動(dòng)性的充分發(fā)揮 A B C D19.航空測(cè)控專家李恒年說(shuō)：“把人生安放在夢(mèng)想的軌道上，夢(mèng)想多大，星空下的軌道就有多壯美?！边@啟示我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須 A努力發(fā)展自己的才能 B樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念 C發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息的精神 D堅(jiān)持個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一20.學(xué)校志愿者協(xié)會(huì)組織了一次冬季義賣，義賣的商品是同學(xué)自己設(shè)計(jì)的帆布包、

12、手繪書(shū)簽、手繪明信片等。義賣籌得的善款捐給慈善機(jī)構(gòu)，用于貧困山區(qū)學(xué)校的午餐改善計(jì)劃。在這一義賣活動(dòng)中，參與的同學(xué) 滿足了社會(huì)的需要 創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值 通過(guò)社會(huì)的回報(bào)實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值 通過(guò)個(gè)人需要的滿足實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值 A B. C D. 二.非選擇題（本大題共4小題，共計(jì)40分）21.中國(guó)的慈善思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，先秦時(shí)期的諸子百家對(duì)此都曾有過(guò)精辟的論述。如孔子曾說(shuō)：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼；出入為友，守望相助，疾病相扶。” 中國(guó)的慈善事業(yè)，同樣有著悠久的傳統(tǒng)。漢唐寺院濟(jì)貧、賑災(zāi)；宋代養(yǎng)老扶幼事業(yè)的勃興；元醫(yī)療救助的興起；明清民間慈善群體在中國(guó)慈善史上首屈一指。改革開(kāi)放以來(lái)特別是近20

13、年來(lái)，我國(guó)慈善事業(yè)蓬勃發(fā)展，各種慈善力量在扶貧濟(jì)困、災(zāi)害救助、扶老救孤、環(huán)境保護(hù)等領(lǐng)域發(fā)揮了積極作用。 2016年3月16日，十二屆全國(guó)人大四次會(huì)議審議通過(guò)了中華人民共和國(guó)慈善法，為我國(guó)慈善事業(yè)的發(fā)展提供了法律保障。但必須認(rèn)識(shí)到，慈善事業(yè)發(fā)展過(guò)程中，還存在慈善活動(dòng)良莠不齊、魚(yú)龍混雜的現(xiàn)象，有的甚至受到社會(huì)的質(zhì)疑和批評(píng)；對(duì)慈善文化認(rèn)知度不夠，普通民眾參與積極性不高等等。發(fā)展慈善事業(yè)仍任重道遠(yuǎn)。 結(jié)合材料，運(yùn)用唯物論的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勅绾螐膶?shí)際出發(fā)推動(dòng)我國(guó)慈善事業(yè)更好地發(fā)展。(8分)22.2016年9月，教育部發(fā)布中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)。中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，以科學(xué)性、時(shí)代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)

14、“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面。綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國(guó)家認(rèn)同等十八個(gè)基本要點(diǎn)。“六大素養(yǎng)之間相互聯(lián)系、互相補(bǔ)充、相互促進(jìn)，在不同情境中整體發(fā)揮作用。研究學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的一項(xiàng)重要舉措，也是適應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢(shì)、提升我國(guó)教育國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要。中國(guó)學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)是一套經(jīng)過(guò)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的育人國(guó)標(biāo)框架，其落實(shí)需要從整體上推動(dòng)各教育環(huán)節(jié)的變革，最終形成以學(xué)生發(fā)展為核心的完整育人體系。 結(jié)合材料，運(yùn)用整體和部分關(guān)系的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“六大素養(yǎng)”與“全面發(fā)展的人”關(guān)系的認(rèn)識(shí)。 （

15、10分）23.網(wǎng)絡(luò)直播是新興的高互動(dòng)性的視頻娛樂(lè)方式，它以簡(jiǎn)潔的界面，快捷性、娛樂(lè)性、高互動(dòng)性迅速得到人們的接受和認(rèn)可。隨著互聯(lián)網(wǎng)直播終端從PC端走向移動(dòng)端，直播開(kāi)始步入全民時(shí)代。根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的第39次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告，截至2016年11月，網(wǎng)絡(luò)直播用戶規(guī)模達(dá)到3.44億，占網(wǎng)民總數(shù)的47.1%。根據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在國(guó)內(nèi)提供聯(lián)網(wǎng)直播平臺(tái)服務(wù)的企業(yè)超過(guò)300家，且數(shù)量還在增加。在網(wǎng)絡(luò)直播井噴式發(fā)展的同時(shí)，也出現(xiàn)直播飆車、吃燈泡、獵殺野生動(dòng)物、通過(guò)粗俗語(yǔ)言進(jìn)行情緒宣泄等種種亂象。為了加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)直播規(guī)范管理，促進(jìn)行業(yè)健康有序發(fā)展，2016年11月4日，國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室發(fā)

16、布互聯(lián)網(wǎng)直播服務(wù)管理規(guī)定（以下簡(jiǎn)稱規(guī)定）。根據(jù)規(guī)定，提供互聯(lián)網(wǎng)直播服務(wù)，應(yīng)當(dāng)遵守法律法規(guī)，培育積極健康向上、向善的網(wǎng)絡(luò)文化；互聯(lián)網(wǎng)直播服務(wù)提供者應(yīng)當(dāng)自覺(jué)接受社會(huì)監(jiān)督，健全社會(huì)投訴舉報(bào)渠道、設(shè)置便捷的投訴舉報(bào)入口，及時(shí)處理公眾投訴舉報(bào)。 結(jié)合材料并運(yùn)用唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心的知識(shí)，分析如何促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)直播的健康有序發(fā)展。（12分）24.黨的十八大提出實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，黨的十三五規(guī)劃建議進(jìn)一步確定“堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展，必須把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新”。實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，涉及方方面面工作，需要做的事情很多。其中最為緊迫的

17、是要進(jìn)一步解放思想，加快科技體制改革步伐，破除一切束縛創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的觀念和體制機(jī)制障礙。 結(jié)合材料，從社會(huì)基本矛盾的角度，分析“實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，要破除一切束縛創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的觀念和體制機(jī)制障礙”的依據(jù)。（10分）參考答案一.選擇題（本大題共20小題，每小題3分，共計(jì)60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）12345678910CBDCACCDDC11121314151617181920DADADBABBA二.非選擇題（本大題共4小題，共計(jì)40分）21.我們做事情要從客觀存在的事物出發(fā)，找出事物本身固有的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。(2分)推動(dòng)我國(guó)慈善事業(yè)更好地發(fā)展，必須

18、辯證地把握我國(guó)慈善事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀，既要看到我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)慈善事業(yè)獲得的長(zhǎng)足發(fā)展，也要看到現(xiàn)實(shí)中還存在的問(wèn)題； (2分)重視意識(shí)的能動(dòng)作用，提高民眾對(duì)慈善文化的認(rèn)知度，增強(qiáng)對(duì)參與慈善事業(yè)重要性的認(rèn)識(shí)；(2分)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，反對(duì)安于現(xiàn)狀、無(wú)所作為的思想，積極解決慈善事業(yè)發(fā)展中存在的問(wèn)題。(2分)22.“六大素養(yǎng)”與“全面發(fā)展的人”體現(xiàn)了整體和部分相互聯(lián)系、相互影響的關(guān)系。(2分)整體在事物發(fā)展中居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，整體的功能會(huì)影響部分。只有立足整體，以人的全面發(fā)展為最終目標(biāo)，六大素養(yǎng)的培養(yǎng)才不會(huì)偏離主旨。（4分）整體由部分構(gòu)成，部分的功能及其變化影響整體功能。因此，應(yīng)重視部分的作用。

19、六大素養(yǎng)構(gòu)成個(gè)人全面發(fā)展的主要方面，只有形成六大素養(yǎng)，才會(huì)推動(dòng)人的全面發(fā)展。（4分）23.矛盾即對(duì)立統(tǒng)一，要堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)。在互聯(lián)網(wǎng)直播的發(fā)展中做到鼓勵(lì)和規(guī)范并重。（3分） 矛盾具有普遍性和客觀性，要敢于面對(duì)和采取正確措施解決互聯(lián)網(wǎng)直播存在的各種亂象。（3分）矛盾主次要方面的辯證關(guān)系要求堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。既要肯定我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)直播是 新事物這一主要方面，并積極支持其發(fā)展 ，又要克服互聯(lián)網(wǎng)直播中的種種亂象等消極影響。（3分）矛盾具有特殊性，要求具體問(wèn)題具體分析。針對(duì)互聯(lián)網(wǎng)直播中存在的不同亂象采取不同的解決辦法。（3分）24.社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的規(guī)律，是社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，社會(huì)基本矛盾不斷運(yùn)動(dòng)、不斷解決是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。（6分） 加快科技體制機(jī)制改革步伐，就是改變生產(chǎn)關(guān)系中同生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面，使之適合生產(chǎn)力發(fā)展。同時(shí)，改革上層建筑中同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適合的方面，解放思想，破除一切束縛創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的觀念和體制機(jī)制障礙，使之適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。通過(guò)改革創(chuàng)新進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力。（4分）