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1、,當(dāng)我們無(wú)路可走的時(shí)候,我們學(xué)習(xí)過(guò)莊子的《逍遙游》《秋水》，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)莊子的思想及《莊子》書(shū)的特點(diǎn)？ 明確：莊子：追求精神的絕對(duì)自由。 《莊子》：想象豐富奇特，文勢(shì)汪洋肆意，具有濃郁的浪漫主義色彩。 今天就讓我們?cè)僖淮巫哌M(jìn)莊子的精神世界。,介紹作者 莊子（約前369-前286年），名周，戰(zhàn)國(guó)蒙（一說(shuō)是今河南省商丘縣東北，另一說(shuō)是今安徽蒙城縣）人，著名思想家，是繼老子之后，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物。與老子并稱(chēng)為“老莊學(xué)派”。同時(shí)他也是一位優(yōu)秀的文學(xué)家、哲學(xué)家。他以其代表作《莊子》（又被稱(chēng)為《南華經(jīng)》）闡發(fā)了道家思想的精髓，發(fā)展了道家學(xué)說(shuō)，使之成為對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的哲

2、學(xué)流派。莊子主張“無(wú)道無(wú)為”，主張“相對(duì)主義的認(rèn)識(shí)論”，主張“無(wú)條件的精神自由”，其思想核心：一切順乎自然。 作品想象豐富奇特，文勢(shì)汪洋肆意，具有濃郁的浪漫主義色彩。,譯文：莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成一只蝴蝶，飄飄然，十分輕松愜意。這時(shí)全然忘記了自己是莊周。一會(huì)兒醒來(lái)，對(duì)自己還是莊周十分驚奇疑惑。認(rèn)真想一想，不知是莊周做夢(mèng)變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成莊周？莊周和蝴蝶一定會(huì)有區(qū)別的，這就叫做“物化”。,莊生夢(mèng)蝶 昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。,,寫(xiě)出下面名句的上句或下句： 1、山重水復(fù)疑無(wú)

3、路，（ ）--陸游 2、仰之彌高，（ ） ——《論語(yǔ)》 3、岱宗夫如何，齊魯青未了。（ ），陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，（ ） ——杜甫《望岳》 4、情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，（ ） ——《毛詩(shī)序》 5、（ ），不 謀其政。 ——《論語(yǔ)》 6、君子之仕也，（ ） ——《論語(yǔ)》 7、一朝權(quán)在手，（ ）——明。顧大典《青衫記》,柳暗花明又一村。,鉆之彌堅(jiān)

4、。,造化鐘神秀,一覽眾山小。,足之蹈之也。,不在其位,行其義也。,便把令來(lái)行。,,理解下面這段文字： 莊子釣于濮（P）水，楚王使大夫往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！” 莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣；王巾笥(S)而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？” 二大夫曰：“寧生而曳尾于涂中?！? 莊子曰：“往矣，吾將曳尾于涂中。” 注：累：猶言“添麻煩”、“吃辛苦”。涂：泥。 巾：即巾幕，古人專(zhuān)用以覆蓋貴重器物的東西。笥：竹箱。指國(guó)王把神龜置于笥中，上面用巾蓋好，藏于廟堂之上，以供占卜之用。,,二、閱讀課文（自由朗讀）。 1、 體味語(yǔ)言美

5、 2、 思考： （1）練習(xí)二； （2）梳理思路； （3）作者是就莊子寫(xiě)莊子，發(fā)思古之幽情嗎？是不是有別的意圖？,二） 文章中心 思考：作者所揭示的莊子的精神世界是怎樣的？完成練習(xí)二1-2題。 明確：鄙視功名利祿，追求精神的自由，人格的獨(dú)立。不論環(huán)境多么險(xiǎn)惡，命運(yùn)多么悲苦，莊子都堅(jiān)持不讓內(nèi)心受到干擾搖動(dòng)，保持著一種天崩地裂也不能打破的意識(shí)上的獨(dú)立性，堅(jiān)決不與權(quán)勢(shì)者同流合污。,（三） 寫(xiě)作意圖 思考：我說(shuō)，本文是作者有感而發(fā)，你同意我的觀點(diǎn)嗎？從哪兒可以看出作者的寫(xiě)作意圖？ 明確：作者特別肯定莊子的“清潔的精神”，歌頌他在“文化屈從權(quán)勢(shì)的傳統(tǒng)中”“看守心靈月亮”的“

6、孤獨(dú)”，顯然不是無(wú)端地發(fā)思古之幽情。為什么？標(biāo)題含蓄地告訴了我們！什么是“無(wú)路可走”，“ 在我們無(wú)路可走的時(shí)候”怎么樣？這難道不需要我們?nèi)ニ伎紗幔?今天的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，物欲橫流，人格扭曲，道德淪喪，良知泯滅，人文精神失落，人類(lèi)的“精神家園”被擠占侵吞，不正是“無(wú)路可走”的具體體現(xiàn)嗎？我們已經(jīng)有很多人迷失道路方向而不知所歸。那么怎么辦？標(biāo)題提醒我們，要回頭看看古人，看看莊子，學(xué)習(xí)莊子。——這就是作者的寫(xiě)作意圖！ 好在我們的精神家園還沒(méi)有完全丟失，就是因?yàn)橛星f子這樣的幾位哲學(xué)大師，他們的思想、精神、智慧和人格的光芒，穿越時(shí)空在我們的心目中閃耀！ 找回失落的精神，使之更完美,重建我們的精神家園吧！,1．有人說(shuō)，提起莊子就會(huì)想到屈原，這不僅因?yàn)槎诵愿耦H為相似，都憤世嫉俗，孤傲清高，同時(shí)還因?yàn)槎藢?duì)人生道路的選擇截然相反。試就后一層面對(duì)莊子和屈原進(jìn)行比較研究，看看自己在這一活動(dòng)中能不能有所發(fā)現(xiàn)、有所提高。,2．有人說(shuō)，莊子主張安命順時(shí)、與世無(wú)爭(zhēng)，追求精神逍遙，實(shí)際上是一個(gè)不勝現(xiàn)實(shí)折磨的痛苦靈魂的自我解脫，和魯迅先生筆下的阿Q精神沒(méi)什么兩樣。你同意這種看法嗎?試將莊子精神同阿Q精神做一比較研究。,申博 申博官方網(wǎng) 申博太陽(yáng)城 宅鬻搋,