《2018-2019學(xué)年高中政治 第二單元 探索世界與追求真理 第5課 把握思維的奧妙 第1框 意識(shí)的本質(zhì)課件 新人教版必修4.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019學(xué)年高中政治 第二單元 探索世界與追求真理 第5課 把握思維的奧妙 第1框 意識(shí)的本質(zhì)課件 新人教版必修4.ppt（31頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第二單元,探索世界與追求真理,第五課 把握思維的奧妙,學(xué) 海 導(dǎo) 航,第1框 意識(shí)的本質(zhì),主干知識(shí)梳理,1意識(shí)是_長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。 (1)一切物質(zhì)都具有的_是人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。 (2)生物的_是人類意識(shí)產(chǎn)生的前提。 2意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物 _促進(jìn)了意識(shí)的物質(zhì)器官_的生成，促進(jìn)了意識(shí)的表達(dá)手段_的產(chǎn)生，提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容。,意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物,自然界,反應(yīng)特性,反應(yīng)形式(刺激感應(yīng)、感覺(jué)和心理),勞動(dòng)和社會(huì)交往,人腦,語(yǔ)言,特別提醒：意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物 人與動(dòng)物不同，人不是靠本能生活，而是靠相互結(jié)合的勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造生活，人一開(kāi)始就是社會(huì)性的動(dòng)物，勞動(dòng)和社會(huì)交往促進(jìn)了意識(shí)的物質(zhì)器官

2、人腦的生成，促進(jìn)了意識(shí)的表達(dá)手段語(yǔ)言的產(chǎn)生，提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容。因此，意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。,人腦是高度發(fā)達(dá)的_，是意識(shí)活動(dòng)的_，具有產(chǎn)生意識(shí)的_，意識(shí)是人腦的機(jī)能。,意識(shí)是人腦的機(jī)能,物質(zhì)系統(tǒng),物質(zhì)器官,生理基礎(chǔ),1生成意識(shí)的物質(zhì)器官_。 2意識(shí)反映的客觀對(duì)象_。 3不管什么樣的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映，都是_通過(guò)生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果。 特別提醒：意識(shí)與客觀存在不完全一致：意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映，并不意味著意識(shí)與客觀存在會(huì)完全一致。只有正確的意識(shí)才與客觀存在具有一致性。,意識(shí)是客觀存在的反映,人腦,客觀存在,客觀存在,1“意識(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物，

3、而且只要人們還存在著，它就仍然是這種產(chǎn)物?！睂?duì)馬克思的這句話理解正確的是( ) A有人存在就一定會(huì)有意識(shí) B意識(shí)是在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中形成的 C脫離了社會(huì)也可以形成意識(shí) D意識(shí)是自然界發(fā)展的產(chǎn)物 解析 A表述錯(cuò)誤，意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映。C錯(cuò)誤。D與題意無(wú)關(guān)。題目中，“意識(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物，而且只要人們還存在著，它就仍然是這種產(chǎn)物?！边@句話表明了意識(shí)是在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中形成的。故B入選。,B,2在電腦的控制下，機(jī)器人能夠“自動(dòng)”調(diào)節(jié)，嫻熟地烹制菜肴。因此，有人說(shuō)機(jī)器人也是有意識(shí)的。這種觀點(diǎn)否認(rèn)了( ) 意識(shí)不僅僅是人腦特有的機(jī)能 意識(shí)是人腦特有的機(jī)能 意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映 意識(shí)是生物特有

4、的能力 A B C D 解析 題目中，認(rèn)為機(jī)器人也是有意識(shí)的，這種觀點(diǎn)否認(rèn)了意識(shí)是人腦特有的機(jī)能，否認(rèn)了意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映。故表述正確入選。錯(cuò)誤，意識(shí)就是人腦特有的機(jī)能。表述錯(cuò)誤。故選C。,C,3“給植物放音樂(lè)，植物會(huì)長(zhǎng)得比較好?！边@到底是科學(xué)的還是偽科學(xué)呢？許多科學(xué)家通過(guò)實(shí)驗(yàn)證明，植物和人一樣都喜歡音樂(lè)。音樂(lè)是有聲波的，聲波可以促進(jìn)植物的細(xì)胞分裂，所以植物就生長(zhǎng)得快。聽(tīng)音樂(lè)的植物會(huì)長(zhǎng)得比較好，進(jìn)一步佐證了( ) A不同的物質(zhì)具有相同的反應(yīng)特性 B意識(shí)是對(duì)客觀存在的正確反映 C一切物質(zhì)都有反應(yīng)特性 D意識(shí)的內(nèi)容和形式都是客觀的 解析 A錯(cuò)誤，不同的物質(zhì)具有不同的反應(yīng)特性。B錯(cuò)誤，意識(shí)

5、有正確與錯(cuò)誤之分。D錯(cuò)誤，意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。題目中，聽(tīng)音樂(lè)的植物會(huì)長(zhǎng)得比較好，進(jìn)一步佐證了一切物質(zhì)都有反應(yīng)特性。故選C。,C,釋疑解惑升華,1有了人腦就一定產(chǎn)生意識(shí)嗎？ 提示：(1)人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)，但并不是有了人腦就可以產(chǎn)生意識(shí)。要產(chǎn)生意識(shí)，除了人腦，還必須要在社會(huì)實(shí)踐中，通過(guò)實(shí)踐使客觀存在作用于人腦。長(zhǎng)期脫離社會(huì)或大腦受到損害的人，不能形成意識(shí)。 (2)只有人腦與客觀存在相結(jié)合才能產(chǎn)生意識(shí)，離開(kāi)了客觀存在，意識(shí)就不能產(chǎn)生。,2意識(shí)的形式是客觀的嗎？ 提示：不是。(1)意識(shí)并非客觀世界本身，也不是客觀事物直接進(jìn)入意識(shí)，而是經(jīng)過(guò)人腦加工改造過(guò)的關(guān)于客觀世界的形象、本質(zhì)和

6、關(guān)系等，即對(duì)客觀世界的反映。意識(shí)體現(xiàn)了主觀形式與客觀內(nèi)容的統(tǒng)一。 (2)從意識(shí)的主觀形式上看，意識(shí)是由知識(shí)、情感、意志等各種反映形式共同組成的完整體系。從意識(shí)的主觀差別上看，對(duì)于同一對(duì)象或同一客觀過(guò)程，不同的人由于社會(huì)地位、知識(shí)水平等的差異，會(huì)產(chǎn)生不同的反映。從意識(shí)的主觀特征上看，意識(shí)作為客觀存在的主觀映象，不僅是對(duì)客觀對(duì)象的近似真實(shí)的摹寫(xiě)，還可能是對(duì)現(xiàn)實(shí)的歪曲的、虛幻的反映。,3意識(shí)的內(nèi)容是主觀的嗎？ 提示：不是。(1)無(wú)論什么樣的意識(shí)，不管是正確的還是錯(cuò)誤的、具體的還是抽象的意識(shí)，都是客觀存在通過(guò)生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并在人腦中進(jìn)行加工改造的結(jié)果，都是人腦對(duì)客觀存在的反映。意識(shí)的內(nèi)容來(lái)

7、源于客觀存在，是客觀的。 (2)正確的意識(shí)是人們?nèi)鐚?shí)地反映了客觀事物的本來(lái)面目，而錯(cuò)誤的意識(shí)則是歪曲地反映了客觀事物的本來(lái)面目。二者的區(qū)別不在于是否對(duì)客觀事物作出了反映，而在于對(duì)客觀事物作出了不同性質(zhì)的反映。,1教材P35“探究問(wèn)題1” 提示：無(wú)生命物質(zhì)的反應(yīng)特性是人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，生物的反應(yīng)形式(刺激感應(yīng)、感覺(jué)和心理)是人類意識(shí)產(chǎn)生的前提。無(wú)生命物質(zhì)的反應(yīng)特性是一種物質(zhì)的或化學(xué)的反應(yīng)，生物的反應(yīng)形式是屬于它們的本能，而人的意識(shí)活動(dòng)則是自覺(jué)的，與無(wú)生命物質(zhì)、植物和動(dòng)物的反應(yīng)有著本質(zhì)區(qū)別。,2教材P35“探究問(wèn)題2” 提示：(1)高等動(dòng)物的心理不僅包括感覺(jué)、表象、情感，甚至還有簡(jiǎn)單的分析和

8、判斷。如猴子可以借助木棒獲得高處的食物，通過(guò)門(mén)上的小孔觀察人的行為；白熊可以釣食白蟻；黑猩猩可以利用簡(jiǎn)單的工具；鸚鵡學(xué)舌等。 (2)動(dòng)物的心理之所以不能發(fā)展成為人的意識(shí)，因?yàn)槿说囊庾R(shí)是勞動(dòng)的產(chǎn)物，社會(huì)的產(chǎn)物，勞動(dòng)和社會(huì)交往促進(jìn)了意識(shí)的物質(zhì)器官人腦的生成，促進(jìn)了意識(shí)的表達(dá)手段語(yǔ)言的產(chǎn)生，提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容。而動(dòng)物缺乏這種社會(huì)性的勞動(dòng)，所以純粹的動(dòng)物心理不能發(fā)展為人的意識(shí)。,3教材P36“探究問(wèn)題1” 提示：(1)高等動(dòng)物雖然也有以小腦為核心的中樞神經(jīng)系統(tǒng)，但是其大腦無(wú)論是在重量、構(gòu)造，還是在機(jī)能上，都比人腦簡(jiǎn)單，因此沒(méi)有一種高等動(dòng)物的腦在復(fù)雜性上超過(guò)人腦。 (2)在腦的機(jī)能上，人腦機(jī)能包括運(yùn)

9、動(dòng)區(qū)、感覺(jué)區(qū)、語(yǔ)言區(qū)，能夠形成一定網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，而動(dòng)物的腦沒(méi)有語(yǔ)言區(qū)，因此動(dòng)物的腦在機(jī)能上不可能達(dá)到人腦的水平。,4教材P36“探究問(wèn)題2” 提示：(1)客觀對(duì)象是生成意識(shí)的“原材料”，它通過(guò)生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，在人腦中被加工改造成為意識(shí)。意識(shí)是客觀存在的主觀映象，離開(kāi)了客觀存在，意識(shí)既不能產(chǎn)生，也不能發(fā)展。 (2)不會(huì)。因?yàn)樗幸庾R(shí)都是對(duì)客觀存在的反映?，F(xiàn)實(shí)世界中雖然沒(méi)有鬼神等具體事物，但構(gòu)成鬼神形象的“原材料”都來(lái)自于現(xiàn)實(shí)世界，鬼神觀念只不過(guò)是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)客觀對(duì)象的虛幻、歪曲的反映。,重點(diǎn)難點(diǎn)突破,1意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 (1)意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是

10、人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。 生物的反應(yīng)形式(刺激感應(yīng)、感覺(jué)和心理)是人類意識(shí)產(chǎn)生的前提。,突破點(diǎn) 全面把握意識(shí)的本質(zhì),(2)意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物 意識(shí)是勞動(dòng)的產(chǎn)物，勞動(dòng)和社會(huì)交往促進(jìn)了意識(shí)的物質(zhì)器官人腦的生成，促進(jìn)了意識(shí)的表達(dá)手段語(yǔ)言的產(chǎn)生，提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容。同時(shí)，意識(shí)又是社會(huì)的產(chǎn)物，人的意識(shí)是從動(dòng)物的心理發(fā)展而來(lái)的，但純粹的動(dòng)物心理并不會(huì)自發(fā)地形成意識(shí)。意識(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物。一個(gè)人即使生理正常，如果脫離社會(huì)，同樣不會(huì)有意識(shí)。 因此，意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，更是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，即意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。,2意識(shí)是人腦的機(jī)能 人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。人腦

11、結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。現(xiàn)代腦科學(xué)研究成果證明，沒(méi)有高度發(fā)達(dá)的神經(jīng)生理系統(tǒng)人腦，就不可能有人類意識(shí)的發(fā)生。 3意識(shí)是客觀存在的反映 意識(shí)的形成，不僅離不開(kāi)人腦，還必須有被反映的客觀存在。不管是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映，都是客觀存在通過(guò)生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦、并在人腦中加工改造的結(jié)果。因此，意識(shí)是客觀存在的主觀映象。,(2018江蘇卷，25)在今天這樣一個(gè)工業(yè)文明的時(shí)代，傳統(tǒng)手工藝仍然有其獨(dú)特的價(jià)值，它不僅可以通過(guò)動(dòng)手重新喚醒人們手腦心的整合協(xié)調(diào)能力，而且可以強(qiáng)化國(guó)人內(nèi)心深處對(duì)于自身文化傳統(tǒng)的守護(hù)感和參與感。由此可見(jiàn)( ) A運(yùn)動(dòng)是

12、無(wú)條件的、絕對(duì)的 B意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映 C靜止是有條件的、相對(duì)的 D意識(shí)具有目的性和自覺(jué)選擇性,B,解析 B對(duì)：傳統(tǒng)手工藝可以強(qiáng)化國(guó)人內(nèi)心深處對(duì)于自身文化傳統(tǒng)的守護(hù)感和參與感，這體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映。A排除：材料沒(méi)有體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。C排除：材料的主旨強(qiáng)調(diào)的是傳統(tǒng)手工藝的獨(dú)特價(jià)值，而不是靜止的特點(diǎn)。D排除：材料沒(méi)有體現(xiàn)意識(shí)具有目的性和自覺(jué)選擇性。,對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練 現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典第6版中收錄了許多日常生活中經(jīng)常使用的時(shí)髦詞匯，如“八卦”“宅男”“宅女”“閃婚”等，尤其是“搞掂”“無(wú)厘頭”等粵語(yǔ)詞匯也被收錄。這些詞匯( ) 是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象 是意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)和生理基礎(chǔ) 是客觀存在在人腦中加工的結(jié)果 說(shuō)明了意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的真實(shí)反映 A B C D,A,解析 這些詞匯屬于意識(shí)范疇，意識(shí)的人腦對(duì)客觀存在的主觀映象，都是客觀存在通過(guò)生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果，符合題意。意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)和生理基礎(chǔ)是人腦，觀點(diǎn)錯(cuò)誤。意識(shí)對(duì)客觀存在的反映有正確和錯(cuò)誤之分，說(shuō)法不科學(xué)，排除。,