《青海省高三一輪復(fù)習(xí)第二周同步檢測(cè)語文試題（II）卷》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《青海省高三一輪復(fù)習(xí)第二周同步檢測(cè)語文試題（II）卷（13頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、青海省高三一輪復(fù)習(xí)第二周同步檢測(cè)語文試題（II）卷 姓名:________ 班級(jí):________ 成績(jī):________ 一、 基礎(chǔ)知識(shí) (共4題；共8分) 1. （2分） 下列各組中加線字注音無誤的一項(xiàng)是（ ） A . 撐（zhǎng）著 彷（png）徨 凄（qī）清 巷（xing）道 B . 彳?。╟h ch） 凄婉（wǎn） 頹圮（pǐ） 迷茫（mng） C . 河畔（pn） 蕩漾（yng） 青荇（xng） 長(zhǎng)篙（gāo） D . 斑斕（ln） 沉淀（dng） 似（s）的 泥（n）古 2. （2分） 下列各句中劃線的詞語

2、使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 拱宸橋是杭城古橋中最高最長(zhǎng)的石拱橋，它橫跨京杭大運(yùn)河，是古運(yùn)河杭州終點(diǎn)的標(biāo)志，運(yùn)河沿岸有中國(guó)運(yùn)河博物館、刀剪劍博物館、傘博物館及運(yùn)河文化廣場(chǎng)等文化設(shè)施，歷史實(shí)物遺存豐厚，令人目不暇接。 B . 毋庸自憂 ， 當(dāng)我站在沖浪板上，一路進(jìn)入海灘時(shí)，我像個(gè)小女生一樣尖叫了起來。 C . 他沉溺于燈紅酒綠、流連于聲色犬馬 ， 最終滑向了腐敗的深淵。 D . 我們需要正能量，需要鼓舞人心的新聞報(bào)道，不需要面對(duì)邪惡勢(shì)力敢怒而不敢言的畫面污穢我們的眼睛。 3. （2分） (2016高一上瓊海月考) 下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是（ ） A . 由于毛澤東

3、《沁園春長(zhǎng)沙》一詞的廣泛傳播，使橘子洲美譽(yù)廣傳，蜚聲中外。 B . “田園城市，幸福瓊?！闭诓粩鄶U(kuò)大瓊海的影響和瓊海發(fā)展的信心，成為繼“博鰲亞洲論壇”“紅色娘子軍”之后瓊海走向世界的新名片。 C . 不僅該詩(shī)描述了大堰河悲慘的一生，還通過對(duì)大堰河不幸身世的講述，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的同情。 D . 詩(shī)中有些文字，看似樸實(shí)無華，卻將人物的悲慘命運(yùn)以及詩(shī)人對(duì)主人公的深切同情準(zhǔn)確地表達(dá)了出來。 4. （2分） (2016高三上巴彥淖爾期中) 依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ） “宰”一般人都知道，其義為屠殺牲畜、家禽。那么，“宰相”怎么會(huì)用這個(gè)具有屠夫色彩的

4、“宰”呢？。 ， 。 ， 。。 ①早期原始祭典中的主祭權(quán)集中體現(xiàn)于主宰權(quán) ②由于這種儀式有著極為重要的宗教意義 ③因此，在我國(guó)原始社會(huì)更高發(fā)展階段出現(xiàn)的許多重要官職的名稱，便均與“宰”字有關(guān)，如“太宰”“少宰”等。 ④原來，殺牲祭祖這種儀式，起源于原始社會(huì)階段 ⑤也就是在儀式中主持殺牲、割牲和分肉 ⑥所以，一個(gè)原始部落的首領(lǐng)往往同時(shí)又是這個(gè)部落最高祭典中的主祭者 A . ②③④①⑤⑥ B . ④②⑥①⑤③ C . ④①②⑤⑥③ D . ①②⑥④⑤③ 二、 默寫 (共1題；共6分) 5. （6分） (2017高二下高密期中) 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 （1） 《

5、論語》中，闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系的句子是：“________，________”。 （2） 諸葛亮在《出師表》中用“________，________”兩句表明自己在齊備“三顧茅廬”前躬耕南陽時(shí)的心態(tài)。 （3） 住在“桃花源”中的百姓雖然過著“與外人間隔”的日子，但從“________，________”兩句可以看出，他們的生活和諧、幸福。 三、 詩(shī)詞鑒賞 (共1題；共10分) 6. （10分） (2016高二上安新期中) 閱讀下面這首詩(shī)，完成文后各題。 登原州城呈張賁從事① 魏野 異鄉(xiāng)何處最牽愁？獨(dú)上邊城城上樓。 日暮北來惟有雁，地寒西去更無州。 數(shù)聲塞角高還咽，

6、一派涇河凍不流。 君作貧官我為客，此中離恨共難收。 【注】①原州，相當(dāng)今甘肅鎮(zhèn)原及寧夏固原東部地，屬當(dāng)時(shí)的邊疆地區(qū)。從事，州郡長(zhǎng)官的佐吏。 （1） 頸聯(lián)描繪了一幅怎樣的圖景？寫景時(shí)主要運(yùn)用了什么手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 （2） 本詩(shī)表達(dá)了作者哪些情感？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。 四、 文言文文本閱讀 (共1題；共16分) 7. （16分） (2016高二上龍江期中) 閱讀下面的文言文，完成文后各題。 韋湊字彥宗，京兆萬年人。永淳初，解褐婺州參軍事。徙資州司兵，觀察使房昶才之，表于朝，遷揚(yáng)州法曹。州人孟神爽罷仁壽令，豪縱，數(shù)犯法，交通貴戚，吏莫敢繩，湊按治，杖殺之，遠(yuǎn)近稱伏。入為相王府

7、屬，時(shí)姚崇兼府長(zhǎng)史，嘗曰：“韋子識(shí)遠(yuǎn)文詳，吾恨晚得之?！绷w司農(nóng)少卿。忤宗楚客，出為貝州刺史。睿宗立，徙太府，兼通事舍人。 景云初，作金仙等觀，湊諫，以為：“方農(nóng)月興功，雖貲出公主，然高直售庸，則農(nóng)人舍耕取顧，趨末棄本，恐天下有受其饑者?！辈宦?。湊執(zhí)爭(zhēng)，以“萬物生育，草木昆蛟傷伐甚多，非仁圣本意”。帝詔外詳議。中書令崔緹、侍中岑羲曰：“公敢是耶？”湊曰：“食厚祿，死不敢顧，況圣世必?zé)o死乎？”朝廷為減費(fèi)萬計(jì)。出為陜、汝、岐三州刺史。 開元初，欲建碑靖陵，湊以古園陵不立碑，又方旱不可興工，諫而止。遷將作大匠。詔復(fù)孝敬皇帝廟號(hào)義宗，湊諫曰：“傳云：‘必也正名。’禮：祖有功，宗有德，其廟百世不毀。

8、歷代稱宗者，皆方制海內(nèi)，德澤可尊，列于昭穆，是謂不毀。孝敬皇帝未嘗南面，且別立寢廟，無稱宗之義?！彼炝T。 遷右衛(wèi)大將軍，玄宗謂曰：“故事，諸衛(wèi)大將軍與尚書更為之，近時(shí)職輕，故用卿以重此官，其毋辭!”尋徙河南尹，封彭城郡公。會(huì)洛陽主簿王鈞以賕抵死，詔曰：“兩臺(tái)御史、河南尹縱吏侵漁，《春秋》重責(zé)帥，其出湊曹州刺史，侍御史張洽通州司馬?！本弥?，遷太原尹，兼北都軍器監(jiān)，邊備修舉，詔賜時(shí)服勞勉之。及病，遣上醫(yī)臨治。卒，年六十五。 （節(jié)選自《新唐書?韋湊傳》） （1） 對(duì)下列句子中劃線的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 罷仁壽令，豪縱，數(shù)犯法數(shù)：屢次 B . 交通貴戚，吏莫敢繩

9、繩：制裁 C . 湊按治，杖殺之，遠(yuǎn)近稱伏伏：認(rèn)罪 D . 忤宗楚客，出為貝州刺史忤：觸犯 （2） 下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . “解褐”指脫去平民穿著的粗布衣服，換上官員服飾，比喻開始進(jìn)入仕途。 B . “南面”指擔(dān)任大臣，因?yàn)楣糯背蠟樽鹞?，大臣朝見天子時(shí)立于南面。 C . “故事”有多種含義，也指一種文學(xué)體裁，文中用以表示舊日的典章制度。 D . 《春秋》是儒家的經(jīng)典，敘事簡(jiǎn)要，深寓褒貶，是我國(guó)現(xiàn)存最早的編年體史書。 （3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 韋湊富有膽識(shí)，深受長(zhǎng)官好評(píng)。任揚(yáng)州

10、法曹時(shí)，孟神爽觸犯法令，勾結(jié)權(quán)要，韋湊果斷處置，依法杖殺；入為相王屬吏，上司遺憾與他相見太晚。 B . 韋湊參議朝政，敢于據(jù)理力爭(zhēng)。景云初年，朝廷商議建造金仙觀，他認(rèn)為農(nóng)事季節(jié)，建觀必使農(nóng)民拋棄耕作；皇上不聽從，他又會(huì)同其他官員一同諫諍。 C . 韋湊學(xué)識(shí)淵博，善于以古證今。開元初年，朝廷議在靖陵建碑，他上奏說明古代園陵不立碑；議論孝敬皇帝廟號(hào)時(shí)，他又引經(jīng)據(jù)典說不可稱“宗”。 D . 韋湊因受株連，遭到皇上責(zé)罰。部屬羅陽主簿犯事，皇上認(rèn)為韋湊放縱屬吏侵吞牟利，理應(yīng)負(fù)責(zé)，于是將韋湊降職為曹州刺史。 （4） 翻譯 ①食厚祿，死不敢顧，況圣世必?zé)o死乎? ②近時(shí)職輕，故用卿以重此官，其

11、毋辭！ （5） 用斜線（/）給下面文言文斷句。 天 之 道 其 猶 張 弓 與 高 者 抑 之 下 者 舉 之 有 馀 者 損 之 不 足 者 補(bǔ) 之 天 之 道 損 有 馀 而 補(bǔ) 不 足 人 之 道 則 不 然 損 不 足 以 奉 有 馀 孰 能 有 馀 以 奉 天 下 唯 有 道 者 是 以 圣 人 為 而 不 恃 功 成 而 不 處。 （取材于《老子七十七章》） 五、 現(xiàn)代文文本閱讀 (共2題；共18分) 8. （6分） (2017高一下柳州期末) 閱讀下面的文章，完成下面小題。 蘇軾認(rèn)為詞自是一家，從而在婉約風(fēng)格之外有意識(shí)地大量創(chuàng)作豪放詞，使詞突破了狹隘的兒女艷科，成

12、為士大夫們抒寫懷抱、議論古今的工具。舉凡懷古、懷舊、記游和說理等可以用詩(shī)來表達(dá)的題材，他都盡情入詞，使詞恢復(fù)到詩(shī)詞未分之階段，使詞詩(shī)化、散文化，這就是他的“以詩(shī)為詞”，也正是他進(jìn)行詞體革新的關(guān)鍵所在。 那么究竟什么叫“以詩(shī)為詞”呢？“‘以詩(shī)為詞’，按照最簡(jiǎn)單的解釋，就是把詩(shī)的作法、風(fēng)格引入詞中?！保ㄍ跛铡端未膶W(xué)通論》）朱靖華在《蘇軾“以詩(shī)為詞”促成詞體革命》一文中也指出：“蘇軾‘以詩(shī)為詞’的主要特點(diǎn)，在于他把詞和詩(shī)看成是同等地位的文學(xué)樣式，……有意識(shí)地把詩(shī)的意境，詩(shī)的創(chuàng)作方式盡情入詞。” 詞至蘇軾，在描寫領(lǐng)域給人以全新的感覺，凡是可以入詩(shī)的題材均可以入詞。詞可以詠史吊古，可以說理談禪，

13、可以用象征寄托幽思，可以借音節(jié)抒寫情懷。在蘇軾的眼里，詞之取材與詩(shī)無異。他把“緣情”與“言志”有機(jī)地結(jié)合在一起，將詞品與人品高度地統(tǒng)一融合起來，使詞的創(chuàng)作走向正視現(xiàn)實(shí)、社會(huì)與人生的道路，極大地拓寬了詞的取材范圍。 詞長(zhǎng)于言情，而蘇軾能夠充分利用這一長(zhǎng)處寫出新意，拓展詞境。如《江城子》（十年生死兩茫茫），將悼念亡妻與感嘆個(gè)人身世熔為一爐，悼亡妻，情真意切；嘆身世，感慨萬端。在此類詞中，更為矚目的是，蘇軾在大量描寫歌妓侍妾的詞中，沒有將描寫的重點(diǎn)放在對(duì)方的色相上，更沒有調(diào)情嬉戲的描寫，而是把視點(diǎn)放在了對(duì)她們品質(zhì)人格的贊頌上和對(duì)她們命運(yùn)遭遇的深切同情上。 詞中所寫的離別情意，此前多局限于男女情事

14、，而蘇軾詞中的離情別意多系表達(dá)與友人的深情厚誼，并借此抒發(fā)人生感嘆，頗似唐代的離情詩(shī)。如《滿江紅》（天光無情），在抒寫依依不舍的離情的同時(shí)，抒發(fā)人生之嘆、田園之想；又如《江城子》（別徐州），在寫離情時(shí)又抒發(fā)淪落之感。品讀蘇軾的這類詞，看不到艷情的宣泄，嗅不到胭脂的氣息，這些詞與王勃的《送杜少府之任蜀州》等抒寫離情的名詩(shī)，有異曲同工之妙。 蘇軾還將勞動(dòng)者的生活作為詞的描寫對(duì)象，開啟了詞的新領(lǐng)域。如《漁夫》四首，寫漁民生活；《望江南》（春已老），寫春日農(nóng)忙景象；《減字木蘭花》（己卯儋耳春詞），寫儋州春日備耕祈求豐收的農(nóng)村景象等。他將視角投向社會(huì)底層勞動(dòng)者，描寫田園風(fēng)光、農(nóng)村風(fēng)情、農(nóng)民生活，豐富了

15、詞的內(nèi)容，為詞的發(fā)展注入了新的活力。 從蘇軾詞集《東坡樂府》中不難發(fā)現(xiàn)，詞這一本來內(nèi)容單一貧弱的領(lǐng)域在此已異彩紛呈，絢麗多姿。無論是詠物言情、記游贈(zèng)答，還是懷古發(fā)論，談禪說理；無論是感時(shí)傷事、送別悼亡，還是田園風(fēng)光、身世友情，他都能用詞來吟唱。他的“以詩(shī)為詞”的確擴(kuò)大了詞的取材范圍。正如劉熙載所說：“東坡詞頗似老杜詩(shī)，以其無意不可入，無事不可言也。”可以這樣說，詞至蘇軾，詞境始大，詞格始高，詞體始尊，取得了與詩(shī)同等的文學(xué)地位。 （選自崔永創(chuàng)《蘇軾“以詩(shī)為詞”的革新意義》，有刪改） （1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 蘇軾認(rèn)為詞白是一家，即在突出詞的

16、婉約風(fēng)格的前提下，又要體現(xiàn)其詩(shī)化、散文化的特點(diǎn)。 B . 蘇軾將詩(shī)的意境和詩(shī)的創(chuàng)作方式人詞，意在追求更大表現(xiàn)白由，像詩(shī)那樣抒寫懷抱，議論古今。 C . 蘇軾詞的創(chuàng)作正視現(xiàn)實(shí)、社會(huì)與人生，從而實(shí)現(xiàn)了“緣情”“言志”雙舉、“詞品”“人品”相融。 D . 蘇軾在內(nèi)容、手法和風(fēng)格上進(jìn)行的一系列大膽革新，使詞全面恢復(fù)到與詩(shī)同等地位的階段。 （2） 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 第二段引用王水照、朱靖華等人的論斷，意在簡(jiǎn)要詮釋第一段所言蘇軾“以詩(shī)為詞”的內(nèi)涵。 B . 本文先明確何為“以詩(shī)為詞”，然后結(jié)合作品逐一闡明蘇軾“以詩(shī)為詞”的具體體現(xiàn)及影響，條分縷析，

17、論而有據(jù)。 C . 本文最后一段引劉熙載之言，將蘇軾詞與杜甫詩(shī)作比較，指出它們的相同之處，強(qiáng)調(diào)了兩者在文學(xué)史上的同等地位。 D . “以詩(shī)為詞”是蘇軾詞體革新的關(guān)鍵，這不僅體現(xiàn)在他對(duì)于詞的全新認(rèn)識(shí)，更體現(xiàn)在他由此而進(jìn)行的一系列創(chuàng)作實(shí)踐。 （3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 蘇軾詞并不回避對(duì)歌妓侍妾的描寫，而是改變描寫的重點(diǎn)，關(guān)注人物的品質(zhì)人格，同情她們的命運(yùn)遭際。 B . 蘇軾詞寫離情別意，突破了男女情事的局限，更多的是表達(dá)與朋友的深情厚誼，并借此抒發(fā)人生的感嘆。 C . 蘇軾詞寫田園，不再單純?nèi)ッ枥L所謂的“風(fēng)光”，而是將自己當(dāng)作社會(huì)底層的勞動(dòng)者，去

18、感受和表現(xiàn)他們的艱難。 D . 詞至蘇軾，描寫領(lǐng)域得到拓寬，詞境得到拓展，詞的格調(diào)得到提高，從而影響了一個(gè)時(shí)代的詞風(fēng)。 9. （12分） (2016高三上南昌期末) 閱讀下面文章，完成文后各題。 傅斯年：一個(gè)“五四”之子的道路 傅國(guó)涌 傅斯年是“五四”的產(chǎn)兒，他在北大求學(xué)時(shí)幸運(yùn)地趕上了那個(gè)歷史的節(jié)骨眼，而且成了杠大旗的人。正是他和羅家倫等人發(fā)起成立了“新潮社”，創(chuàng)辦了《新潮》雜志，1919年5月4日那天他是學(xué)生游行的總指揮，站在大時(shí)代的浪頭上。 傅斯年曾留學(xué)英、德7年，廣泛涉獵哲學(xué)、歷史、政治、文學(xué)乃至物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)和地質(zhì)學(xué)等各門學(xué)科。他首先是個(gè)史學(xué)家，然后他是教育家，青年時(shí)代他

19、就立志“以教書匠終其身”。他以全部熱情投身于學(xué)術(shù)和教育事業(yè)，先后主持歷史語言研究所、任職北京大學(xué)和臺(tái)灣大學(xué)，使這些學(xué)術(shù)、教育機(jī)構(gòu)在短期內(nèi)做出了舉世矚目的業(yè)績(jī)。 “九一八”事變發(fā)生，日本占領(lǐng)東北，山河破碎的痛苦促使他發(fā)奮著成《東北史綱》，以大量可靠史料證明東北有史以來就是中國(guó)不可分割的一部分，站在史家的立場(chǎng)為民族爭(zhēng)人格。從1932年起直到1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)，他常常在文章中稱日本人為“倭人”、“倭寇”、“倭軍閥”，堅(jiān)決反對(duì)國(guó)民黨政權(quán)退讓、綏靖的外交政策、以土地?fù)Q和平的幻想，并予以嚴(yán)厲抨擊。他以一個(gè)歷史學(xué)家的眼光、知識(shí)分子的責(zé)任感早就洞察了日本侵華的野心，所以他認(rèn)定以后中日之間的爭(zhēng)端無論在外交上如

20、何折沖，都不能放棄軍事上的準(zhǔn)備，“讓步既極而仍無結(jié)果，則雖亡國(guó)在望，亦須抗戰(zhàn)到底也。” 傅斯年相信只有站在政府之外，保持知識(shí)分子的獨(dú)立性，才能充分發(fā)揮輿論監(jiān)督的作用。1932年10月，陳獨(dú)秀在上海租界被捕，引渡給國(guó)民黨政府。雖然他們之間有著不同的政治信仰，但這并不妨礙傅斯年立即站出來為這位北大時(shí)代的老師說話。他在《獨(dú)立評(píng)論》發(fā)表《陳獨(dú)秀案》一文，熱情地贊頌陳獨(dú)秀在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)中的功績(jī)，稱他是“中國(guó)革命史上光焰萬丈的大彗星”。 胡適、傅斯年主持1948年中央研究院院士的選舉，當(dāng)時(shí)批評(píng)國(guó)民黨很厲害、完全靠近左翼的學(xué)者郭沫若、馬寅初能當(dāng)選為院士，而平時(shí)許多和他們關(guān)系很好、立場(chǎng)相近、在學(xué)術(shù)上

21、也極有成就的人卻落選了。竺可楨日記中稱贊他們“兼收并蓄”。他們的這些做法，正是自由主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，顯示了超越意識(shí)形態(tài)、政治立場(chǎng)的多元、寬容的一面。他對(duì)胡適說：“既為讀書人，則讀圣賢書”，他認(rèn)為自己的行為“無慚于前賢典型”。北大老同學(xué)毛子水以贊美的口吻說他“一生代表的是浩然正氣”。 終其一生，他都是一個(gè)無黨無派的知識(shí)分子，但他對(duì)國(guó)民黨政權(quán)的腐敗、專制有過很激烈的批評(píng)，因此贏得了“傅大炮”的美名。他以書生論政，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)朝萬戶侯，僅在影響巨大的民間報(bào)紙《大公報(bào)》上就發(fā)表過22篇縱論內(nèi)政外交的“星期評(píng)論”。 傅斯年是20世紀(jì)的“士”，是“五四”孕育出來的新型知識(shí)分子，透過幾千年歷史的迷霧，

22、他發(fā)現(xiàn)“以暴易暴，沒有絲毫長(zhǎng)進(jìn)”，所以堅(jiān)定地信仰以和平方式完成“精神上的革新”。以學(xué)生領(lǐng)袖而學(xué)者、而大學(xué)校長(zhǎng)，這不是傅斯年一個(gè)人的選擇，而是“五四”那一代優(yōu)秀分子的群體選擇。 【相關(guān)鏈接】①在“五四”時(shí)期，他努力地從古史辨和疑古思潮中拯救古史，如《左傳》、《國(guó)語》、《周禮》等等，他在中山大學(xué)給學(xué)生講課時(shí)就指出，“偽造”二字，并不都能適用于被發(fā)現(xiàn)的古史料矛盾上，漢代儒生尤其是劉向、劉歆父子在編定文獻(xiàn)時(shí)也許有錯(cuò)，但并不是故意“偽造”。（葛小佳《重建傅斯年學(xué)術(shù)與生命的歷程》）②在五四前的新文化運(yùn)動(dòng)中，傅斯年站在新舊思想斗爭(zhēng)的前沿，向封建主義發(fā)動(dòng)猛烈進(jìn)攻，致力于“思想革命”的活動(dòng)。轟轟烈烈的五四運(yùn)動(dòng)

23、爆發(fā)了，中華民族的危亡，使得年輕的傅斯年熱血沸騰，他高舉民主、科學(xué)的大旗以更加昂揚(yáng)的斗志，率領(lǐng)新潮社同仁投入了這場(chǎng)愛國(guó)政治運(yùn)動(dòng)中去。 （高漢誠(chéng)《傅斯年與五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)》） （1） 下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 傅斯年在北大求學(xué)時(shí)參與了新文化運(yùn)動(dòng)，參與創(chuàng)辦了《新潮》雜志，他積極走在新文化運(yùn)動(dòng)的前列，為五四新文化運(yùn)動(dòng)搖旗吶喊。 B . 傅斯年看重師生情，不計(jì)較政治信仰，熱情地贊頌他的老師陳獨(dú)秀在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)中的功績(jī)，稱他是“中國(guó)革命史上光焰萬丈的大彗星”。 C . 本文脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)鮮明，不回避對(duì)具體事情的記敘，重點(diǎn)描寫傳主的日常生活和內(nèi)心世界

24、，這種安排很好地反映了傳主的思想。 D . 作者多處引用傳主自己的話，不僅豐富了文章的內(nèi)容，也恰當(dāng)?shù)爻尸F(xiàn)了傳主成就和精神，能引起讀者的深度思考。 （2） 文中毛子水以贊美的口吻說他“一生代表的是浩然正氣”，為什么?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。 （3） 文章標(biāo)題為“傅斯年：一個(gè)‘五四’之子的道路”，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)題目?jī)?nèi)涵的理解。 六、 語文文字運(yùn)用 (共1題；共5分) 10. （5分） (2017高一下懷仁期中) 這幅漫畫《誘惑》從不同的角度思考，會(huì)有不同的啟示，仔細(xì)觀察畫面，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)畫意，試從兩方面寫出你獲得的啟示。 七、 寫作題 (共1題；共5分) 11. （5分） (

25、2017浙江模擬) 閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。 當(dāng)今社會(huì)到底是“一技”重要還是“一機(jī)”重要？某校班會(huì)課圍繞“一技”和“一機(jī)”展開了討論。有人提出：“一技在手，吃穿不愁”，所以要沉下心來，練就一技之長(zhǎng)或掌握一門本領(lǐng)；也有人提出“一機(jī)在手，天下我有”，只要會(huì)操作一只手機(jī)，在如今這個(gè)信息社會(huì)中，就可以玩轉(zhuǎn)自己的世界了。 對(duì)此，你的觀點(diǎn)是什么？請(qǐng)寫一篇論述類文章加以闡明。 【注意】①題目自擬。②不得少于800字。③不得抄襲、套作。 第 13 頁(yè) 共 13 頁(yè) 參考答案 一、 基礎(chǔ)知識(shí) (共4題；共8分) 1-1、 2-1、 3-1、 4-1、 二、 默寫 (共1題；共6分) 5-1、 5-2、 5-3、 三、 詩(shī)詞鑒賞 (共1題；共10分) 6-1、 6-2、 四、 文言文文本閱讀 (共1題；共16分) 7-1、 7-2、 7-3、 7-4、 7-5、 五、 現(xiàn)代文文本閱讀 (共2題；共18分) 8-1、 8-2、 8-3、 9-1、 9-2、 9-3、 六、 語文文字運(yùn)用 (共1題；共5分) 10-1、 七、 寫作題 (共1題；共5分) 11-1、