《2018年春高中政治 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí) 第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀 第一框 世界是普遍聯(lián)系的課件 新人教版必修4.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018年春高中政治 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí) 第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀 第一框 世界是普遍聯(lián)系的課件 新人教版必修4.ppt（22頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí),單元概覽 課前預(yù)習(xí)感悟新知,單元地位,邏輯關(guān)系,思維導(dǎo)圖,唯物辯證法,第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀 第一框 世界是普遍聯(lián)系的,課前預(yù)習(xí),核心突破,課前預(yù)習(xí),學(xué)習(xí)目標(biāo),課標(biāo)要求:觀察社會(huì)現(xiàn)象和自然現(xiàn)象,領(lǐng)會(huì)世界是普遍聯(lián)系的,學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。,1.了解聯(lián)系的含義。,知識(shí)梳理,一、聯(lián)系的普遍性 1.聯(lián)系的含義 就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的 、相互影響、 和相互作用。 2.聯(lián)系具有普遍性的原因 (1)世界上的任何事物都與 有著聯(lián)系。 (2)每一事物內(nèi)部的各個(gè) 、 之間是相互聯(lián)系的。 (3)世界是一個(gè) 的有機(jī)整體,沒有一個(gè)事物是孤立存在的。 3.聯(lián)系普遍性的方

2、法論要求 物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。,相互依賴,相互制約,周圍其他事物,部分,要素,普遍聯(lián)系,對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練1 世界上任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系嗎? 提示:聯(lián)系具有普遍性,但并非任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系。聯(lián)系是有條件的。 二、聯(lián)系的客觀性 1.含義 聯(lián)系是 ,不以 為轉(zhuǎn)移。 2.分類 分為 的聯(lián)系和 的聯(lián)系。 3.聯(lián)系客觀性的方法論要求 (1)從事物 中把握事物,切忌主觀隨意性。 (2)可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系,改變 ,調(diào)整 ,建 立 。,事物本身固有的,人的意志,自在事物,人為事物,固有的聯(lián)系,事物的狀態(tài),原有的聯(lián)系,新的聯(lián)系,對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練2 判斷(正確的打,錯(cuò)誤的打) (1)事物

3、的聯(lián)系是普遍的、客觀的、無條件的。( ) (2)世界上的一切事物都和周圍的事物存在著聯(lián)系,孤立的事物是不存在的。( ) (3)事物的聯(lián)系是人創(chuàng)造出來的,都具有“人化”的特點(diǎn)。( ) (4)人們可以根據(jù)自己的需要隨意建立聯(lián)系。( ) 三、聯(lián)系的多樣性 1.含義 事物的聯(lián)系是 的。 2.表現(xiàn) 有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。,多種多樣,3.聯(lián)系多樣性的方法論要求 要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的 。一切以 、 和 為轉(zhuǎn)移。,對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練3 連一連,答案:,各種條件,時(shí)間,地點(diǎn),條件,知識(shí)體系,核心突破,要點(diǎn)一,聯(lián)系的普遍性和客觀性,1.全面掌握聯(lián)系

4、的普遍性 (1)從范圍上看,包括事物之間、事物內(nèi)部、整個(gè)世界。 (2)聯(lián)系具有普遍性,但并不意味著任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系。因?yàn)槁?lián)系是客觀的、有條件的,條件存在,才會(huì)產(chǎn)生某種聯(lián)系。 (3)聯(lián)系的普遍性,要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題,反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問題。既要看到事物之間的聯(lián)系,又要看到事物內(nèi)部諸要素之間的聯(lián)系。,2.三角度理解人為事物聯(lián)系的客觀性 (1)從聯(lián)系的屬性來看,聯(lián)系是事物本身固有的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,具有客觀性。 (2)從產(chǎn)生來看,人為事物的聯(lián)系是人類實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物,而實(shí)踐是客觀物質(zhì)性活動(dòng)。 (3)從人為聯(lián)系創(chuàng)造的前提來看,這些“人為聯(lián)系”只是人們依據(jù)客觀聯(lián)系創(chuàng)造條件,改變了聯(lián)系的

5、具體形式,并沒有改變?nèi)藶槭挛锕逃械膶傩浴?鞏固練習(xí)1,“民以食為天,食以安為先”,食品安全問題關(guān)系人民群眾的切身利益。食品安全事件頻頻發(fā)生,嚴(yán)重影響了人民的幸福感和安全感,也讓民眾對(duì)政府的監(jiān)管能力產(chǎn)生了質(zhì)疑,損害了政府的公信力。這表明( ) 事物的聯(lián)系是普遍的 任何事物之間都存在聯(lián)系 人為事物的聯(lián)系是主觀的 事物的聯(lián)系都是客觀的、具體的 A. B. C. D.,解析:B 本題考查聯(lián)系的普遍性和客觀性。食品安全事件發(fā)生引起的一系列現(xiàn)象,表明了聯(lián)系的普遍性及客觀性,符合題意;事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的,但也是有條件的,并非任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系,說法錯(cuò)誤;任何聯(lián)系都是客觀的,錯(cuò)誤。故選B。,(2

6、015全國卷,22)“若言琴上有琴聲,放在匣中何不鳴?若言聲在指頭上,何不于君指上聽?”從辯證唯物主義的觀點(diǎn)看,對(duì)蘇軾的琴詩理解正確的是( ) 琴聲是人的活動(dòng)的產(chǎn)物,具有鮮明的“人化”特點(diǎn) 琴聲來自于琴與指之間的相互作用,與人的主觀世界無關(guān) 琴、指、琴聲以及三者之間的聯(lián)系都具有客觀實(shí)在性 只要指與琴發(fā)生相互作用,就能產(chǎn)生美妙的音樂 A. B. C. D.,解析:B 本題考查聯(lián)系的客觀性。這首詩講述了一個(gè)道理:美妙的琴聲既不在琴上,也不在手指上,而在手指與琴之間的配合上,體現(xiàn)了事物之間聯(lián)系的客觀實(shí)在性,符合題意;琴與指之間的相互作用,是人發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)果,說法錯(cuò)誤;說法過于絕對(duì)。故選B。,鞏

7、固練習(xí)2,合作探究1,城市大氣中的污染顆粒本可隨風(fēng)而散,但越建越高的樓房,卻把污染牢牢“鎖”在了上空。上海、杭州、南京、武漢等地另辟“風(fēng)”徑,提出了“引風(fēng)吹霾”的方式,即在城市規(guī)劃中騰出通風(fēng)的“風(fēng)走廊”,借由“穿堂風(fēng)”來吹散霧霾。 (1)上述材料體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理?,提示:(1)聯(lián)系具有普遍性、客觀性,要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物,切忌主觀隨意性。越建越高的樓房把污染牢牢“鎖”在了上空,是人們違背聯(lián)系客觀性的結(jié)果。聯(lián)系具有客觀性,但人在聯(lián)系面前不是無能為力的。在城市規(guī)劃中騰出通風(fēng)的“風(fēng)走廊”,借由“穿堂風(fēng)”來吹散霧霾,是人們根據(jù)事物固有的聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),調(diào)整原有的聯(lián)系,建立新的聯(lián)系

8、,造福人類的表現(xiàn)。,提示: (2)該觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。聯(lián)系是可以建立的,但并非隨意就可以建立聯(lián)系,人們必須根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系,這就體現(xiàn)了聯(lián)系的客觀性。人為事物的聯(lián)系雖是人類實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物,具有“人化”的特點(diǎn),但仍是客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。因?yàn)槿藶槭挛锏穆?lián)系只有通過實(shí)踐這一客觀的物質(zhì)活動(dòng)才能夠形成,形成之后便獨(dú)立于人的意識(shí)之外。,(2)人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系,因此,人為事物的聯(lián)系不具有客觀性。這種觀點(diǎn)對(duì)嗎?請(qǐng)說明理由。,要點(diǎn)二,聯(lián)系的條件性與多樣性,1.聯(lián)系的條件性 世界上沒有孤立存在的事物。普遍聯(lián)系是絕對(duì)的,無條件的。但是,世界上每一具體聯(lián)系又都是有條件的。認(rèn)識(shí)和

9、把握任何具體聯(lián)系都要分析其條件,一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。 2.聯(lián)系的多樣性 所謂聯(lián)系的多樣性,是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間相互聯(lián)系的性質(zhì)、形式、地位和作用多種多樣,各有自身的特點(diǎn)。事物的聯(lián)系是多種多樣的,不同聯(lián)系所處的地位不同,對(duì)于事物的存在和發(fā)展所起的作用也各不相同。,(2015全國卷,23)鹵水豆腐是歷史悠久的中國傳統(tǒng)食品。鹵水是制作鹵水豆腐必需的穩(wěn)定劑和凝固劑,其主要成分氯化鎂是有毒的,但用鹵水點(diǎn)制的豆腐不僅無毒,而且味道鮮美、營養(yǎng)豐富。這表明( ) 事物的特性是不變的,其功能是不斷變化的 事物的不同特性是由人的不同需要確定的 事物的特性是人們建立新聯(lián)系的依據(jù) 事物在不同的聯(lián)

10、系中會(huì)有不同的特性 A. B. C. D.,鞏固練習(xí)3,解析:D 本題考查聯(lián)系的多樣性。鹵水的主要成分是氯化鎂,是有毒的,但用鹵水點(diǎn)制的豆腐不僅無毒,而且味道鮮美、營養(yǎng)豐富,這說明事物的特性是我們建立新的聯(lián)系的依據(jù),聯(lián)系具有多樣性,事物在不同的聯(lián)系中會(huì)有不同的特性,符合題意。說法錯(cuò)誤,事物的特性在不同的環(huán)境下也會(huì)發(fā)生變化;說法錯(cuò)誤,事物的特性是事物自身擁有的,不是由人來確定的。,在英國的好些地方,看村子喂的貓多還是少,就可以知道那里的苜蓿長得怎么樣。苜蓿靠土蜂傳播花粉,地里田鼠太多,土蜂的活動(dòng)就受到影響。村子里喂的貓多,田鼠就不能那么放肆了。因此貓的多少,竟和苜蓿的收成有密切的關(guān)系。 (1)上述材料體現(xiàn)了聯(lián)系的什么特點(diǎn)?,合作探究2,提示: (1)上述材料說明聯(lián)系是普遍的、客觀的、多樣的。任何事物都處于普遍聯(lián)系之中,整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。聯(lián)系是事物本身固有的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。貓、田鼠、苜蓿、土蜂之間形成不同的聯(lián)系。,提示: (2)只有承認(rèn)聯(lián)系,用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題,才能正確認(rèn)識(shí)事物,做好各方面的工作。聯(lián)系是多種多樣的,要求我們具體分析事物的聯(lián)系,堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題,一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。,(2)上述材料啟示我們應(yīng)怎樣對(duì)待聯(lián)系?,謝謝觀賞！,