《2018年高中歷史 第三章 北魏孝文帝改革章末回顧總結課件 北師大版選修1 .ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《2018年高中歷史 第三章 北魏孝文帝改革章末回顧總結課件 北師大版選修1 .ppt（22頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、,第三章 北魏孝文帝改革,章末回顧總結,一、全面認識北魏均田制 1原因：中原地區(qū)由于長期戰(zhàn)亂，百姓流亡，政府控制著大量的無主荒地。北魏為緩和社會矛盾，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，增加國家賦稅收入。 2實施：485年，馮太后、孝文帝頒布均田令，推行均田制。 3內(nèi)容：按一定的標準將國家控制的土地分配給農(nóng)民耕種，土地不得買賣。 4實質：封建國家土地所有制。,5影響 (1)一定程度上使無地農(nóng)民獲得了土地，農(nóng)民的生產(chǎn)積極性提高，同時大片荒地被開墾出來，糧食產(chǎn)量不斷增加，推動了北方經(jīng)濟的恢復和發(fā)展。 (2)均田制有利于國家征收賦稅和征發(fā)徭役，也促進了北魏政權的封建化，鞏固了北魏的統(tǒng)治。,(3)均田制的推行極大地推動了北

2、方內(nèi)遷各族向封建制的轉化，推動了這一時期北方民族大融合高潮的出現(xiàn)。 (4)均田制對后世田制也有很大影響，先后為北齊、北周、隋、唐所沿用，施行時間長達三百多年。這一制度的推行為中國封建鼎盛時期的出現(xiàn)奠定了雄厚的物質基礎。,6與其他新制之間的關系 (1)北魏推行的新制主要有俸祿制、均田制和新的租調制等。俸祿制使北魏吏治好轉，為各項制度的建立、實施提供了政治保障。 (2)均田制和與之相適應的租調制度一起構成了北魏政權的經(jīng)濟基礎，從經(jīng)濟上保證了俸祿制的推行。,二、正確認識北魏孝文帝改革的漢化政策 1根本目的：加強鮮卑族的統(tǒng)治，但從中華民族的形成過程來看，北魏孝文帝的漢化政策促進了民族融合的進程，為多民

3、族國家的發(fā)展作出了貢獻。 2具體措施：實行均田制、移風易俗和實行漢制等。,3評價：著名史學家何茲全說：“漢化政策，就鮮卑族說，推動了鮮卑族文化向前發(fā)展了一大步；就中華民族說，使中華民族的骨干漢族融合吸收了更多的民族文化、血液，從而更加豐富了漢族的內(nèi)容，使?jié)h族文化向前發(fā)展了?！蹦欠N認為北魏孝文帝的漢化政策，使鮮卑族喪失了自己的民族特色，以致其消失于歷史長河中的觀點是狹隘的、片面的。,三、孝文帝改革與商鞅變法的異同點 1相同點：都順應了歷史發(fā)展的潮流，都促進了政權的封建化，都遇到守舊勢力的反對和阻礙，結果都取得了成功。 2不同點：(1)側重點不同：商鞅變法側重于富國強兵；北魏孝文帝改革側重于制度的

4、更新、遷都和移風易俗。 (2)目的不同：商鞅變法是為了實現(xiàn)富國強兵，以在兼并戰(zhàn)爭中取得優(yōu)勢；北魏孝文帝改革是為了緩和社會矛盾，改變鮮卑族的落后狀態(tài)。,1(2017全國卷)閱讀下列材料，回答問題： 材料 北周武帝時期制定的大律“凡二十五篇”，制罪“二十五等”，定罪1537條，“條流苛密，比于齊(北齊)法，煩而不要”。宣帝“更峻其法”，導致“上下愁怨”、“內(nèi)外離心”。隋文帝取代北周建立隋朝，開皇初年兩次“更定新律”，史謂開皇律。,隋朝統(tǒng)治者鑒于北齊律“法令明審，科條簡要”，將其作為制定開皇律的主要參考，并“采魏、晉刑典，下至齊、梁，沿革輕重，取其折衷”，成文“十二卷”。新律制罪二十等，廢除“前代鞭

5、刑及梟首”等“苛慘之法”，“以輕代重，化死為生”；定罪500條，刪繁就簡，比舊律減少死刑81條、流放刑154條、勞役刑等一千余條。唐朝官修史書評價開皇律“刑網(wǎng)簡要，疏而不失”。 據(jù)隋書 (1)根據(jù)材料，概括隋代法律制度改革的特點。 (2)根據(jù)材料并結合所學知識，簡析隋代開皇律制定的意義。,解析：第(1)問需要學生讀懂材料內(nèi)容，可以通過對材料內(nèi)容的翻譯來完成，不要直接引用原文。通過翻譯來解決問題即可。第(2)問依據(jù)材料前部分舊法律局限性造成的危害進行分析，再結合法律對國家法制建設的影響等來分析即可。 答案：(1)改變了北周的嚴刑峻法，減輕刑罰；對之前的法律兼收并蓄、擇善而從；法律條文簡要而不繁瑣

6、。 (2)總結和發(fā)展了前代立法的經(jīng)驗；提高了法律的文明程度；為隋朝發(fā)展與強盛提供保障；為后世法制建設提供有益的借鑒。,2(2017江蘇卷)中華文明多元并存，各族文化相互交融。閱讀下列材料： 材料 北魏孝文帝改革，總結和肯定了以前民族融合的成果，又促進了這一融合進程的迅速發(fā)展。這一時期的民族融合，從方式上看，既有各族人民在友好交往中的相互影響，又有統(tǒng)治者的主動政策，還有在血與火的民族斗爭中的附帶同化。在內(nèi)容上，漢族影響少數(shù)民族是主流，但少數(shù)民族在與漢族融合的同時，也帶來了他們的優(yōu)秀思想文化，如胡樂、胡舞、胡餅、尊重婦女的意識、胡漢之別觀念的淡化等，給漢族文化輸入了新鮮血液。 摘編自朱紹侯中國古代

7、史,完成下列要求： (1)據(jù)材料并結合所學知識，歸納北魏孝文帝漢化改革的主要內(nèi)容，概括指出“胡樂、胡舞”等所反映的現(xiàn)象。 (2)據(jù)材料概括這一時期民族融合的特點。 (3)據(jù)材料并結合所學知識，簡析北魏孝文帝改革對社會發(fā)展的積極作用。,解析：第(1)問第一小問，結合所學孝文帝改革的內(nèi)容回答即可；第二小問，依據(jù)材料中“給漢族文化輸入了新鮮血液”可知是漢族向少數(shù)民族學習。第(2)問，依據(jù)材料中“既有各族人民在友好交往中的相互影響，又有統(tǒng)治者的主動政策，還有在血與火的民族斗爭中的附帶同化”“胡樂、胡舞、胡餅、尊重婦女的意識、胡漢之別觀念的淡化”等信息，從方式、內(nèi)容等角度歸納回答。第(3)問，依據(jù)材料中

8、“少數(shù)民族在與漢族融合的同時，也帶來了他們的優(yōu)秀思想文化”“給漢族文化輸入了新鮮血液”等信息并結合所學孝文帝改革的作用，從民族融合、經(jīng)濟發(fā)展以及漢族政治統(tǒng)治加強等角度分析回答。,答案：(1)內(nèi)容：遷都洛陽；變制度(改官制)；說漢話(改漢姓；穿漢服；通婚姻；改籍貫)。 現(xiàn)象：漢族向少數(shù)民族學習。 (2)特點：漢化為主；相互學習；方式多樣。 (3)作用：促進民族融合；有利于北方經(jīng)濟恢復與發(fā)展；為隋唐時期重新統(tǒng)一奠定基礎。,3(2016全國卷) 材料 廟號改革是北魏孝文帝改革的一項重要內(nèi)容。公元398年，拓跋珪遷都平城，仿中原傳統(tǒng)制度設立太廟，早先草原部落聯(lián)盟時代的首領以“太祖”“高祖”等廟號受到祭

9、祀，他們的子孫被封為王公，享有政治軍事特權，成為北魏政權的統(tǒng)治支柱。孝文帝下令改革廟號，宣稱按“宗有功、祖有德”的原則，推最先實現(xiàn)在中原進行統(tǒng)治的拓跋珪為太祖，不再為拔跋珪以前的祖先設廟祭拜。,解析：第(1)問，根據(jù)材料中的關鍵信息“不再為拓跋珪以前的祖先設廟祭拜”“儒家禮制”“為自己虛設一廟”“異姓封王、公、侯、伯者，皆降一等”等，從部落首領、孝文帝、異姓王等方面歸納改革的內(nèi)容。第(2)問，從削弱舊貴族的特權、減少改革阻力、促進民族融合等角度分析即可。,答案：(1)確立新的原則，不再尊奉部落首領；確立北魏創(chuàng)立者拓跋珪的地位；突破禮制，為自己虛設一廟；將廟號改革與爵位改革結合。 (2)宣示北魏政權將拋棄草原傳統(tǒng)，全面融入中原；表明改革決心；削弱鮮卑貴族的政治軍事特權，減少改革阻力。,謝謝觀看！,