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1、高考優(yōu)秀作文：繼往開來 砥礪前行莊嚴的成人儀式還在眼前浮現(xiàn)，青春葳蕤，不負韶華，隱隱然覺得肩頭有些沉。題記面對三條跨越近40年的標(biāo)語，于2000年才降生的我而言，頓感的筆頭有些沉重：深圳，固知其繁華，但不曾去過；青山綠水，倒是熟悉，但不在浙江見；雄安，勾勒過她的絢麗，那也只是在腦海中。不過，那有什么關(guān)系呢？聽80年代闖過深圳的三叔講過，他難受深圳人的麻利勁兒，走路都像在跑步，哪里有我們這邊的悠閑自在？但是看著自己的荷包鼓起來，深圳也由一個小漁村變成了高樓林立的大城市，又是那么吸引人，于是自己也麻利起來了。因為當(dāng)時的深圳人深深懂得，要改變積弱積貧的面貌，就得有“時間就是金錢，效率就是生命”的必然

2、認識。深圳的星火借東風(fēng)，燎旺了“中原”，由特區(qū)而沿海開放城市，到西部大開發(fā)。人們的生活開始富足起來?？墒翘炜栈野盗?，河水渾濁了，“江上之清風(fēng)，山間之明月”少見了，就連我們這個小城，空氣也變得差了。政治老師講過，改革總是與時俱進，發(fā)展得科學(xué)。我們在衣暖飯飽的同時，還需要呼吸到的是清新，是香?！熬G水青山也是金山銀山”！浙江的科學(xué)理念引領(lǐng)全國上下，要發(fā)展更要環(huán)境。治霧霾，倡綠色，我們一直在路上。領(lǐng)袖說：要像愛護我們的眼睛一樣愛護我們的環(huán)境?！皶r間就是金錢，效率就是生命”不止屬于深圳，也不止屬于1981?！熬G水青山也是金山銀山”也不僅是浙江的理念，也不僅屬于2005。此刻我身處的小城的繁華，都定然不比

3、1981年的深圳差，而且還“門前綠水繞”“青山郭外斜”。不過，這些都是我的祖輩和父輩用一生的長征給我們的奠基。站在改革開放再出發(fā)的時代關(guān)口，青春正葳蕤的我們，定然要不負韶華?！爸袊臁痹诘却覀?nèi)?biāo)注，“中國芯”在等待我們?nèi)コ尸F(xiàn)，“中國夢”在等待我們?nèi)ネ瓿?。我們不能讓華夏文明的薪火在嗎手中被阻斷。因此，我們要有心中有遠大夢想，腦中有卓越智慧，腳下有力量，“走好我們這一代人的長征路”，肩負起時代的使命。而當(dāng)務(wù)之急則是答好這份高考的答卷，進一步不斷學(xué)習(xí)，鍛造自己的本領(lǐng)讓“走好我們這一代人的長征路”在我們手中薪火相傳。抬頭看看窗外，對這個小城，我涌起了對之“雄安標(biāo)語”的“走我們這一代人的長征路”的設(shè)

4、想。高考優(yōu)秀作文：逆向思維，大有可為彈痕多的地方不需要加強，因為不妨礙返航；彈痕少的地方卻需要加強，因為這些地方容易遭受重創(chuàng)。沃德大膽逆向思維，事實證明卻對，這就告訴我們：逆向思維，大有可為。魏文王曾求教于名醫(yī)扁鵲：“你們家兄弟三人，都精于醫(yī)術(shù)，誰是醫(yī)術(shù)最好的呢？”扁鵲說：“大哥最好，二哥差些，我是三人中最差的一個?！蔽和醪唤獾卣f：“請你介紹的詳細些?！北怡o解釋說：“大哥治病，是在病情發(fā)作之前，那時候病人自己還不覺得有病，但大哥就下藥鏟除了病根。我的二哥治病，是在病初起之時，癥狀尚不十分明顯，病人也沒有覺得痛苦，二哥就能藥到病除。我治病，都是在病情十分嚴重之時，他們看到我使重病人病情得到緩解或

5、很快治愈，所以我名聞天下?！蔽和醮笪?。人們歷來驚嘆力挽狂瀾，卻往往漠視防患未然，就是因為看不到本質(zhì)而只看表面。當(dāng)然，扁鵲早就看出蔡桓公有病的，這是他的自謙。還有個小故事，大概意思是說有群小海龜要上岸，可害怕遇到自己的天敵雄鷹來傷害它們，于是有一只先行上岸觀察。雄鷹如期而至，將早已準(zhǔn)備好的利爪向小海龜無情伸去，在這攸關(guān)性命的危急時刻，一個漁民挺身而出趕走了等候獵物多時的雄鷹，小海龜?shù)镁攘恕Ｆ渌『｝斪孕艣]有危險，安心地悠閑地上岸?？尚『｝攤冨e了，它們低估了雄鷹的耐心與毅力，在毫無防備地爬上海灘之時，它們用生命報償了雄鷹等待過程中所付出的一切努力。漁民真愚蠢！本想救一只，結(jié)果害一群。這就是好心辦壞

6、事，只是想當(dāng)然的一廂情愿，他不知道個體犧牲是群體保全的必要代價。黑奴販運史上也有類似的悲劇。奴隸販子為了在一艘船上盡可能地多裝載黑奴，竟然扒光他們的衣服，甚至減少必要的食物和水源。這導(dǎo)致大量黑奴因為饑餓、缺水、憋悶和疾病而死。究其原因就是因為買主只算入口，按人頭付錢，即使死了也算。后來買主們覺得不劃算，于是逆向思維，改為按出口算，只有活著并且健康才付錢。為了利益最大化，奴隸販子們不得已只能找健康的，還得管吃管喝管醫(yī)療，還得保持船艙通風(fēng)?，F(xiàn)在的非洲裔美國公民在田徑、籃球、拳擊甚至政治上都大有可為，是否與當(dāng)年改善的運輸政策有關(guān)呢？當(dāng)然，懂得逆向思維的人也不少，自然包括圣人。穆罕默德為了證明自己是真

7、主安拉的世俗代言人，要顯神跡給眾人看。他說，我要讓山來到我的面前。但是坐了一會兒，他就起身跑到山前，然后就宣布表演完畢，眾人大惑不解。穆罕默德道:這世上根本就沒有移山大法，惟一能夠移動山的方法就是:山不過來，我就過去。這可能就是最早的相對論吧。教眾們并沒有覺得受到了欺騙，反而因為他的豁達和睿智而更加崇拜。其實現(xiàn)實世界中有太多的事情就像“大山”一樣，是我們無法改變的，或至少是暫時無法改變的?！耙粕酱蠓ā皢⑹救藗?如果事情無法改變，我們就改變自己。這就是逆向思維的威力。數(shù)學(xué)中有反證法，就是先假設(shè)一個前提是正確的，在此基礎(chǔ)上推導(dǎo)出一個顯然荒謬的結(jié)論，從而從反面證明前提的不成立。亞里士多德認為重的物體

8、落得快，輕的物體落得慢，竟然2000年來無人質(zhì)疑。直到伽利略的出現(xiàn)。他不僅在比薩斜塔做實驗，還進行了邏輯推演：把一個大鐵球和一個小鐵球用一根鐵鏈連起來，一起往下扔。根據(jù)亞里士多德的理論，大球落得快，小球落得慢。結(jié)果小球被大球拉快，大球被小球拖慢，整體速度應(yīng)該在單獨的大球和小球之間。但是倆球加起來比大球更重了，速度應(yīng)該更快才是?。窟@就是逆向思維的偉大之處。廣場前有片草坪，時間長了被抄近道的人踩禿了一溜。有人主張立塊牌子“嚴禁踩踏”，有人卻主張把它開出一條路。兩種主張，截然相反，兩種境界，高下立判：前者固執(zhí)己見，不知變通；后者逆向思維，順勢而為。其實路是人走出來的，也只是為了方便，就看你是“以人為本”還是“以草為本”。當(dāng)一扇門推不開的時候，不妨換個思維，試著拉一下（甚至有的門里外都標(biāo)著一個“拉”字，這避免了有人用力推門可能給另一邊的人帶來不必要的傷害）?！靶械剿F處，坐看云起時?！惫湃嗽啤巴艘徊胶ｉ熖炜铡?，其實有時候更需掉轉(zhuǎn)頭往回走，你就會發(fā)現(xiàn)，逆向思維天地寬，大有作為可施展。