《2019年高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第39講 從師夷長技到維新變法課時作業(yè)》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019年高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第39講 從師夷長技到維新變法課時作業(yè)（10頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第39講從師夷長技到維新變法(時間：45分鐘)一、選擇題1王韜的弢園文錄外編中記載：“朝廷有兵刑禮樂賞罰諸大政，必集眾于上下議院，君可而民否不能行，民可而君否亦不能行；必君民意見相同，而后可頒之于遠(yuǎn)近。英國政治之美，實為泰西諸國所聞風(fēng)向慕，則以君民上下互相聯(lián)絡(luò)之效也。”這表明王韜()A準(zhǔn)確反映了英國議會的職權(quán)B揭示了君主立憲制的本質(zhì)C仍受古代民本思想影響D深受西方啟蒙思想影響2“中國倡民權(quán)者以先生為首，然其實施政策，以為中國積數(shù)千年之習(xí)慣，其民智未開，驟予以權(quán)，固自不易。蓋獨有所見，非徒感今上之恩而已?！边@里的“先生”是()A林則徐B康有為C孫中山D陳獨秀3“為了在王權(quán)承認(rèn)的合法性范圍內(nèi)偷運西

2、學(xué)之果，康有為在變法的整個過程中不得不始終小心翼翼地從奉天承運圣人之作的傳統(tǒng)象征系統(tǒng)內(nèi)拾取古已有之的變化之道。盡管康有為之變法理論似乎處處引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，無敢逾越古典圣賢所訂準(zhǔn)繩，但言行舉止中卻不時透露出叛逆色彩。”由此可見，康有為的主要意圖是()A主張學(xué)習(xí)西方，實行君主立憲制度B假托先賢外衣，鏟除封建統(tǒng)治基礎(chǔ)C抨擊頑固勢力，采用西方先進(jìn)技術(shù)D借助儒家思想，推行資產(chǎn)階級改革4甲午戰(zhàn)后，梁啟超寫道：“吾國之大患，由國家視其民為奴隸，積之既久，民之自視亦如奴隸焉。彼奴隸者茍抗顏而干預(yù)主人之家事，主人必艴然【艴(f)然：生氣的樣子】而怒，非擯斥則譴責(zé)耳。故奴隸于主人之事，罕有關(guān)心者，非其性然也，

3、勢使之然也。”在梁1看來，中國之大患在于()A專制政治導(dǎo)致人民缺乏公民權(quán)利B國民素質(zhì)狀況阻礙民主化發(fā)展C社會矛盾激化致使統(tǒng)治危機加劇D公民意識與民族意識嚴(yán)重缺失5胡適曾說“(進(jìn)化論的傳播)猶如當(dāng)頭棒喝，給了無數(shù)人一種絕大的刺激。幾年之中，這種思想像野火一樣，延燒著許多人的心和血”。在此，他表達(dá)的核心內(nèi)容是()A尊孔復(fù)古逆流泛濫B中國人開始向西方學(xué)習(xí)C民主思想得以傳播D馬克思主義的傳播6“中國惟以君權(quán)治天下而已。若雷厲風(fēng)行，三月而規(guī)模成，三年而成效著。泰西三百年而強，日本三十年而強，若皇上翻然而全變，吾中國地大人眾，三年可成。”上述材料體現(xiàn)了康有為()A迫切的救亡心情B科學(xué)的強國主張C理性的皇權(quán)

4、意識D盲目的媚外心理7著名政治活動家梁啟超曾說：“革命成功將近十年。所希望的件件都落空，漸漸有點廢然思返，覺得社會文化是整套的，要拿舊心理運用新制度，決計不可能，漸漸要求全人格的覺醒?！毕铝袑ζ渲小芭f心理”和“新制度”解讀正確的是()A儒家文化和君主立憲B儒家文化和民主共和C程朱理學(xué)和開明君主D程朱理學(xué)和民主科學(xué))8柏楊在中國人史綱中說：“(清政府如同被擊敗的末期癌癥的老拳師，在觀察強大對手的優(yōu)點時，不歸功于對手的強壯如牛，反而歸功于對手有一副漂亮的拳擊手套。”材料評論的是()A頑固派的“抱義而處”B洋務(wù)派的“中體西用”C維新派的“托古改制”D革命派的“三民主義”9“生民之初，本無所謂君臣，則

5、皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共舉一民為君。夫日共舉乏，則非君擇民，而民擇君也夫日共舉之，則且必可共廢之?！辈牧现鲝埖恼w是()2A中央集權(quán)制B君主立憲制C民主共和制D總統(tǒng)共和制10康有為說：“若夫泰西立國之有本末，重學(xué)校，講保民、養(yǎng)民、教民之道，(設(shè))議院以通下情，君不甚貴，民不甚賤，制器利用以前民，皆與吾經(jīng)義相合，故其致強也有由。吾兵、農(nóng)、學(xué)校皆不修，民生無保、養(yǎng)、教之道，上下不通、貴賤隔絕者，皆與我經(jīng)義相反，故宜其弱也?！鄙鲜霾牧媳砻骺涤袨?)A認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化落后于西方文化B企圖用“托古改制”之法變革現(xiàn)實C以有無保民養(yǎng)民之道判斷國之強弱D決心與中國封建傳統(tǒng)勢力徹底決裂11晚清中國輸

6、入進(jìn)化論思想后，形成了天演進(jìn)化思潮。后來其倡導(dǎo)者們在思想上發(fā)生了分歧，一種是和平漸進(jìn)論，反對革命突變，再一種是革命突變論，注重質(zhì)變、飛躍。這說明進(jìn)化論()A被賦予了新的時代內(nèi)容B得到了創(chuàng)新發(fā)展完善C是維新變法的直接原因D成為民主革命的理想312.陳登原在中國文化史中說：由鴉片戰(zhàn)爭，以至于庚子事變之六十年間，國人之對外態(tài)度：首為昧外，次為畏外，繼為媚外。這種情況出現(xiàn)的原因是()A主動放棄閉關(guān)鎖國政策B理性認(rèn)識西方先進(jìn)文明C西學(xué)東漸導(dǎo)致認(rèn)識誤區(qū)D民族屈辱造成心理落差二、非選擇題13近代中國向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了由表及里、由淺入深的過程。閱讀下列材料：材料一康有為認(rèn)為，洋務(wù)派“購船置械，可謂之變器，不可謂

7、之變事；設(shè)郵使、開礦務(wù)，可謂之變事，而不可謂之變政”。中國近代史資料叢刊戊戌變法材料二近代歐洲之所以優(yōu)越他族者，科學(xué)之興，其功不在人權(quán)說下，若舟車之有兩輪焉。今且日新月異，舉凡一事之興，一物之細(xì)，罔不訴之科學(xué)法則，以定其得失從違一遵理性，而迷信斬焉，而無知妄作之風(fēng)息焉。陳獨秀敬告青年完成下列要求：(1)據(jù)材料一指出康有為對洋務(wù)派是如何評價的。為了改變這種狀況，以康有為為首的資產(chǎn)階級維新派提出了哪些政治主張？(2)材料二中陳獨秀提出的思想主張是什么？在這一主張下掀起的運動對當(dāng)時中國社會最重要的影響是什么？4(3)就政治改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的辯證關(guān)系，談?wù)勀愕目捶ā?4閱讀下列材料：材料一西人立國育

8、才于學(xué)堂，議政于議院，君民一體，上下同心，務(wù)實而戒虛，謀定而后動，此其體也。輪船、火炮、洋槍、水雷、鐵路、電線，此其用也。中國遺其體而求其用，無論竭蹶趨步，常不相及；就令鐵艦成行，鐵路四達(dá)，果以足恃歟？鄭觀應(yīng)盛世危言自序”材料二1896年，梁啟超曾說，“今夫五洲萬國之名，太陽、地球之位，西人五尺童子，皆能知之”，而中國即使“近今之通人”也知之甚少，其中原因是“書之備與不備也”。他說：“今以西人聲光、化電、農(nóng)礦、工商諸學(xué)，與吾中國考據(jù)、詞章、帖括、家言相較，其所知之簡與繁，相去幾何矣。而“西國一切條教號令，備哉燦爛、實為致治之本，富強之由。今之譯出者，何寥寥也？彼中藝術(shù)，日出日新，愈變愈上，新者

9、一出，舊者盡廢。今之各書譯成，率在二十年前，彼認(rèn)視之，已為陳言矣?！币虼耍J(rèn)為：“國家欲自強，以多譯西書為本；學(xué)著欲自離，臆度讀西書為功?！睋?jù)飲冰室合集完成下列要求：(1)鄭觀應(yīng)對洋務(wù)運動提出了怎樣的批評？你認(rèn)為他的批評是否有道理？為什么？5(2)根據(jù)材料二，概括粱啟超對引進(jìn)西學(xué)的認(rèn)識。(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析梁啟超引進(jìn)西學(xué)主張的意義。67第二十單元近代中國的思想解放潮流第39講從“師夷長技”到維新變法一、選擇題1C【解析】由材料對英國政治之的贊美可以看出王韜的主張是君民共治，仿效英國實行君主立憲，且吸取傳統(tǒng)民本思想，接受西方民主思想，重視民權(quán)，故選C。2B【解析】林則徐屬于地主階

10、級抵抗派，沒有政治改良的愿望，排除A；由材料可知此“上”指皇帝，故材料揭示了維新變法運動把政治改良的希望寄托在皇帝身上，而康有為是維新派的領(lǐng)袖，故選B；孫中山屬于資產(chǎn)階級革命派，主張民主共和，推翻清王朝，排除C；陳獨秀主張民主共和，當(dāng)時清王朝已經(jīng)滅亡，排除D。，D3D【解析】康有為從“傳統(tǒng)象征系統(tǒng)內(nèi)拾取古已有之的變化之道”即借助儒家思想宣傳變法的合理性，A項沒有體現(xiàn)托古改制的意圖，故A項錯誤；康有為的主要意圖是逐漸實行君主立憲制度，并非鏟除封建統(tǒng)治基礎(chǔ)，故B項錯誤；康有為的主要意圖是制度變革，而非采用西方先進(jìn)技術(shù)，故C項錯誤；項體現(xiàn)出康有為托古改制的主要意圖，故D項正確。4D【解析】材料認(rèn)為大

11、患在于國民對于國事的漠視，A項和材料主旨意思不符，A項錯誤；材料沒談及國民素質(zhì)，B項錯誤；材料體現(xiàn)不出矛盾激化，C項錯誤；D項和國民對于國事的漠視有關(guān)，D項正確。5C【解析】根據(jù)題干中“進(jìn)化論的傳播”可知，胡適的話并沒有體現(xiàn)出“尊孔復(fù)古逆流泛濫”，故A項錯誤；早在進(jìn)化論在中國傳播之前，中國人就開始向西方學(xué)習(xí)，故B項錯誤；進(jìn)化論是資產(chǎn)階級革命運動的指導(dǎo)思想，故C項正確；進(jìn)化論不屬于馬克思主義，故D項錯誤。6A【解析】由材料可知體現(xiàn)的是康有為迫切要求變法圖強的心理和主張，故A項正確；材料中的主張雖體現(xiàn)康有為救國之心，但用三年即可使中國富強，并不符合實際，不是科學(xué)的主張，故B項錯誤；材料只體現(xiàn)出要求

12、改變君主專制，但沒有涉及如何行使皇權(quán)的內(nèi)容，故C項錯誤；盲目的媚外心理與材料不符，故D項錯誤。7B解析：革命成功將近十年是指辛亥革命成功將近十年，新制度是指民主共和制度不是君主立憲制度，故A項錯誤；舊心理是指舊的思想儒家思想，新制度是指民主共和制度，故B項正確；新制度是指民主共和制度不是開明君主，故C項錯誤；新制度是指民主共和制度不是民主科學(xué)，故D項錯誤。8B【解析】頑固派堅持中國傳統(tǒng)文化都是好的，故A項錯誤；洋務(wù)派固守中國傳統(tǒng)制度，但學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科技，作者認(rèn)為本末倒置，故B項正確；“托古改制”和“三民主義”8都是學(xué)習(xí)西方先進(jìn)制度，是學(xué)到了精髓，故C、D項錯誤。9B【解析】由題目中的信息“于是

13、共舉一民為君”可知描述的是君主立憲制，故本題應(yīng)選B項。10B【解析】材料中康有為之所以認(rèn)為西方的強大根植于中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，其目的在于利用、改造中國傳統(tǒng)儒家思想實現(xiàn)社會改革，即“托古改制”，故B項正確。11A【解析】進(jìn)化論傳入到中國后存在兩條道路，一種是以康梁為代表的維新思想，另一種是以孫中山為代表的革命思想，故A項正確；“完善”的說法是錯誤的，兩種道路最終沒有在中國走通，故B項錯誤；是維新變法中嚴(yán)復(fù)才引入了進(jìn)化論，C項因果顛倒，故C項錯誤；材料中是說有兩種分歧，D項只說了一種，故D項錯誤。帶12D【解析】根據(jù)所學(xué)，閉關(guān)鎖國政策是在西方不斷入侵下，被動放棄，故A項錯誤；根據(jù)材料“首為昧外，次為

14、畏外，繼為媚外”，都不是對待西方文明的正確心態(tài)，有很大的感性色彩，故B項錯誤；根據(jù)材料“首為昧外，次為畏外，繼為媚外”，都是在西方重重侵略之下，國人的心理變化，并非主要由西學(xué)東漸引發(fā)，故C項錯誤；根據(jù)材料“昧外畏外媚外”，反映了國人由貴華賤夷，到自愧不如的心理變化，故D項正確。二、非選擇題13(1)主張：中學(xué)為體，西學(xué)為用。目的：維護(hù)清朝封建統(tǒng)治。(2)評價：認(rèn)為洋務(wù)派只學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，而不學(xué)習(xí)西方的政治制度。主張：變法圖存，實行君主立憲制。(3)主張：民主科學(xué)。影響：猛烈沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位。(4)政治改革為經(jīng)濟(jì)發(fā)展開辟道路，經(jīng)濟(jì)發(fā)展為政治改革提供物質(zhì)基礎(chǔ)。兩者相輔相成，循序漸進(jìn)。14(1)態(tài)度：反對(拒絕)。變化：主張日后自我興辦。出發(fā)點：維護(hù)國家權(quán)益。(2)意圖：富強制敵。特點：外國修建為主；中國起步晚；發(fā)展緩慢(曲折發(fā)展)。(3)影響：推動國人利權(quán)意識的覺醒；推動中國的近代化；加劇中國的半殖民地化。原因：半殖民地半封建社會的性質(zhì)；清王朝的腐朽統(tǒng)治；學(xué)習(xí)器物的局限性等。我愛我的家910