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1、第七章種族民族民俗,種族與地理人種民族民俗與文化,第一節(jié)種族與地理人種,種族的起源種族的劃分地理人種種族主義與種族沖突,種族主義者以人在自然形態(tài)方面的外在表現(xiàn)的差異來解釋世界種族之間的文化差異，并認為白種人是高等種類，有權(quán)統(tǒng)治其他種族。,（一）種族的起源種族是指在自然體質(zhì)特征上具有某些共同遺傳特征（如膚色、眼色、發(fā)色、身長、面型、鼻型、血型等）的人群。1.多源論2.一源論（二）種族與環(huán)境（1）各種族自然形態(tài)的形成與環(huán)境有密切的聯(lián)系，既受環(huán)境條件制約，又在環(huán)境的長期影響下表現(xiàn)出自己的適應(yīng)性。（2）膚色是人類形態(tài)最一般的特征，它的變化和地理環(huán)境有關(guān)。（3）氣候?qū)θ梭w結(jié)構(gòu)的影響，一般來說，生長于寒冷

2、氣候區(qū)的人比生長于炎熱氣候區(qū)的人身體肥大，而后者的身體趨向于細長。（4）地理環(huán)境對人的鼻子、眼形和頭發(fā)組織等身體特征亦有影響。（5）環(huán)境對各種族的身體特征的影響是巨大的，而各種族具有的特殊身體特征（黑皮膚、長四肢等）亦是適應(yīng)特殊環(huán)境的結(jié)果。另外，社會環(huán)境對某些種族特征發(fā)展也起到一定的推動作用。,（一）劃分種族的標志劃分種族的標志很多，包括膚色、眼色、發(fā)色、頭形、鼻型、面部輪廓、身高等人體表面的一些性狀，近年來又增加了血型、指紋弓等一些生理特征。（二）世界種族劃分最初的人種劃分是以膚色為主。從生物學(xué)觀點出發(fā)，根據(jù)膚色將人種分為三類：1.黃種2.白種3.黑種也有人主張將澳大利亞作為棕種分出，共分四

3、類：1.白色種族群2.黃色種族群3.黑色種族群4.棕色種族群,一些學(xué)者考慮到人種的混合，把地理條件對體質(zhì)、血型系統(tǒng)、免疫系統(tǒng)和遺傳基因上都具有一定共性的人群，稱地理人種。世界地理人種主要分成以下幾類：1.亞洲地理人種2.歐洲地理人種3.非洲地理人種4.美洲印第安地理人種5.印度地理人種6.澳大利亞地理人種此外還有美拉尼西地理人種、密克羅尼西亞地理人種和波利尼西亞地理人種。,第二節(jié)民族,民族的形成與特征世界民族的分布民族的遷移與集聚民族的文化與整合,民族的形成與特征,民族是歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的人群共同體，是一種文化現(xiàn)象。（一

4、）民族的形成一般認為民族的形成經(jīng)歷了氏族、部落（族）和民族三個發(fā)展階段。民族是比氏族、部落（族）更高級的人群共同體。民族的出現(xiàn)是氏族部落制度瓦解的結(jié)果。（二）民族的特征1.共同語言2.共同地域3.共同經(jīng)濟生活4.共同心理素質(zhì),世界民族的分布,(一)幾個重要概念(二)世界主要民族的分布(三)中國的主要民族分布,漢族、印度斯坦人、美利堅人、孟加拉人、俄羅斯人、巴西人、日本人、德意志人、比哈爾人、旁遮普人、墨西哥人、爪哇人、意大利族、朝鮮族。,我國民族的分布呈以漢族為主體的，各民族大雜居、小聚居、交錯分布的主要特點。漢族分布遍及全國，但漢族人口大部分分布在東部地區(qū)；少數(shù)民族人口雖少，但分布地區(qū)甚廣，

5、占全國國土面積的50%60%，主要集中在西南、西北地區(qū)和東北地區(qū)。,民族的分布可分出形式分布區(qū)與機能分布區(qū)。對大多數(shù)民族來說，其民族形式分布區(qū)是一個集中的、相連成片的地域。但是，由于各種原因，有些人離開本民族的集中地域，移居他處，有的以一定數(shù)量聚居在一起，形成新的分散“點”。分散居住在其他民族形式分布區(qū)的少數(shù)民族分布區(qū)面積有大有小，面積大的可以稱為民族省，小的則可稱為民族島。在城市里，少數(shù)民族聚居的地區(qū)，可以稱之為民族鄰里或隔坨。民族機能分布區(qū)是指按民族的聚居地域而建立的行政管理區(qū)。,民族的遷移與集聚,印第安人由亞洲向美洲的遷移非洲黑人的被迫遷移西班牙人和葡萄牙人向拉丁美洲的遷移英國人和法國人

6、在北美洲的集聚美國城鄉(xiāng)中的其他民族聚居區(qū),19世紀民族遷移,民族的變化與整合,任何一個民族很少能夠完全脫離外界而處于長期孤立的狀態(tài)，都要與其他民族的文化相接觸，并受其影響，形成新的整合。（一）北美印第安人的文化變化（二）西班牙人在拉丁美洲與印第安人的整合（三）歐洲多個民族在美國的整合,第三節(jié)民俗與文化,民俗的形成與特點民俗與環(huán)境流行文化,（一）民俗的形成民俗是在長期社會歷史中逐步形成的一種社會現(xiàn)象，是歷史的產(chǎn)物。因此，不同的民族由于所處的社會歷史階段不同，所形成的民俗亦保留著不同社會歷史的階段性特征。許多民俗與自然地理環(huán)境有密切關(guān)系，有些民俗則是由宗教信仰而產(chǎn)生的。總之，民俗的形成是十分復(fù)雜的

7、，它從各個方面反映著一個民族的特點，并經(jīng)過長期的歷史發(fā)展，逐步形成為一個民族共同的心理感情，它對民族的發(fā)展有著重要影響。（二）民俗的特點民俗作為民族社會心理的表現(xiàn)形式，是一種重要的文化現(xiàn)象，直接反映并影響著一個時代的民族精神和社會生活面貌，是民俗文化的組成部分，具有內(nèi)涵和外延兩個方面的一些特征。內(nèi)涵的特征包括民族性、地方性、集團性和約束性；外延的特征包括承傳性和變異性。,物質(zhì)民俗中的民居、飲食、服飾在文化景觀中最易于辨別，最能反映民俗與環(huán)境的關(guān)系。（一）民居1.建筑材料2.建筑布局3.建筑外形與內(nèi)部特征（二）飲食民俗1.主食2.副食（三）服飾文化,流行文化作為一種新文化動向，盡管有時轉(zhuǎn)瞬即逝，但也有的作為一種傳統(tǒng)文化的流變或成為新的文化而長久存在，甚至掩蓋了傳統(tǒng)文化。如歐洲和北美，流行文化幾乎是完全淹沒了民間文化；而在日本，則是傳統(tǒng)文化（藝會、相撲、茶道）和流行文化（洋服、搖滾樂、棒球）并存。就國際經(jīng)濟文化而言，世界流行文化主要有足球、服裝、快餐、流行音樂。,中國福建土樓,土樓結(jié)構(gòu),中國安徽民居,黃土地窯,