《九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第一單元 4 更浩瀚的海洋習(xí)題課件 語(yǔ)文版.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第一單元 4 更浩瀚的海洋習(xí)題課件 語(yǔ)文版.ppt（19頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、4更浩瀚的海洋,D,2找出并改正下列每組詞語(yǔ)中的錯(cuò)別字。 A匣子浩瀚赤裸裸笑口長(zhǎng)開(kāi) B悲觀隱敝瑪瑙缸芳草萋萋 C憐憫貝殼苦行僧頂禮莫拜 D糟糕泡末庸人遮人耳目,長(zhǎng)常,敝蔽,莫膜,末沫,3下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) A初夏的杭州，荷花嬌羞，櫻桃正甜，玉蘭含苞待放，空氣中充斥著一股甜蜜而又醉人的味道。 B我國(guó)政府有堅(jiān)定的反腐決心，就算追溯到天涯海角，也要將腐敗分子緝拿歸案，繩之以法。 C如果年輕人對(duì)影視明星頂禮膜拜，不能持有理性的態(tài)度，就會(huì)影響到正常的學(xué)習(xí)、生活和工作。 D讀書(shū)讀到會(huì)心處，我們常常會(huì)忍俊不禁地感慨：“太妙了！這正是我想說(shuō)而說(shuō)不出來(lái)的話啊！”,C,4(2016，衡陽(yáng))下

2、列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( ) A2016年湘江馬拉松賽在市體育中心舉行，約2000余名選手冒雨參賽。 B楊絳創(chuàng)作的我們仨，以真摯的情感和優(yōu)美雋永的文字深深打動(dòng)了讀者。 C“孝”是中華民族的道德之魂，“孝”不僅要表現(xiàn)在物質(zhì)生活上，而是要表現(xiàn)在精神生活上。 D重修后的石鼓書(shū)院按照“修舊如舊”，恢復(fù)了中國(guó)古書(shū)院“講學(xué)”“藏書(shū)”“祭祀”的功能。,【解析】本題考查辨析病句的能力。A.前后矛盾，去掉“約”或“余”；C.關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)搭配不當(dāng)，“不僅而是”應(yīng)改為“不僅而且”；D.成分殘缺，“按照”后面缺少賓語(yǔ)，應(yīng)改為“按照修舊如舊的原則”。,B,5請(qǐng)說(shuō)說(shuō)下列句子的含義。 (1)我和我的心一起走向浩瀚的大海，要用

3、海水洗去大地沾在我們身上的灰塵和污垢。 (2)于是我和我的心離開(kāi)了這浩瀚的大海，我們走了，去尋找更浩瀚的海洋。,表明作者一直在追求，他追求的是生活之美，精神之美。,“更浩瀚的海洋”象征豐富的人生和無(wú)限的未來(lái)，表明“我”有著對(duì)理想境界追求不止的精神。,6.本文作者用七個(gè)場(chǎng)面，揭示了七種不同人的精神世界。請(qǐng)根據(jù)下列列舉的各種不同人的行動(dòng)和道具，說(shuō)說(shuō)他們的精神世界。 (1)把鹽撒向大海者： (2)手捧珠寶匣往海里扔糖的人： (3)撿死魚(yú)放回大海的人： (4)在沙灘上勾畫(huà)自己的想象的人：,只看到生活的陰暗面，感受不到生活的豐富與美好的悲觀者。,缺少對(duì)生活本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，輕浮的樂(lè)天派。,虛偽的慈善家。,沉溺

4、于幻想的苦行僧。,一千年前，蘇東坡被貶黃州，曾與友人共游南山。友人以山中野菜招待，對(duì)此東坡詩(shī)興大發(fā)：“人間有味是清歡。”想那蘇東坡，雖然后半生顛沛流離，屢遭貶謫，但他不以物喜，不以己悲，一生追求清歡的人生真味，的確是把握住了人生的真諦。 清歡，是清淡的歡快、清雅的歡愉，是“野渡無(wú)人舟自橫”的悠閑自在、“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的超然灑脫。清歡更是一種至高的人生態(tài)度和精神境界。,日本學(xué)者寫(xiě)了一本清貧思想，他建議人們采取清貧的生活方式，淡化對(duì)名利、地位、權(quán)力的追逐，追求一種內(nèi)心豐盈美好的恬淡生活。美國(guó)人普蘭特的簡(jiǎn)單生活認(rèn)為，簡(jiǎn)單生活是“表現(xiàn)真實(shí)自我的有明確意義的生活”，是“豐富、健康、和諧的生活”

5、。清貧思想也好，簡(jiǎn)單生活也罷，提倡的都是清歡。 其實(shí)中國(guó)人對(duì)清歡的提倡由來(lái)已久。早在兩千多年前，孔子就對(duì)弟子顏回贊不絕口：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)，賢哉，回也！”面對(duì)困境，別人難以忍受，顏回卻樂(lè)此不疲，歡而不改，這需要多高的境界、多深的修養(yǎng)呀。孔子對(duì)“在陋巷”卻“不改其樂(lè)”的顏回連嘆“賢哉”，這是老師對(duì)學(xué)生的高度評(píng)價(jià)，也是古代圣賢對(duì)清歡精神的高度肯定。,人生苦短，生活的表象多姿多彩，其內(nèi)涵卻紛繁復(fù)雜。只要盡心盡力擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任，做好自己該做的事情，就全然不必為煩瑣之事煩惱。將自己的腳步放慢一點(diǎn)，放輕一點(diǎn)，過(guò)一種簡(jiǎn)樸的生活，享受一下世間原有的簡(jiǎn)單和真純，追

6、求精神上的愉悅，這樣的快樂(lè)才是永久的快樂(lè)。 但是，在這紛紛擾擾的世界里，不是所有的人都能經(jīng)得起名利的誘惑，雞鳴狗盜者有之，蠅營(yíng)狗茍者有之，蠶食鯨吞者有之。結(jié)果如何呢？這些追名逐利者或惶惶不可終日，或“反誤了卿卿性命”，君不見(jiàn)有多少“蒼蠅”落地，又有多少“老虎”進(jìn)籠？他們的人生何樂(lè)之有？ 提倡清歡，并不是倡導(dǎo)“窮歡”，不是要我們走進(jìn)深山老林，拒食人間煙火；崇尚清歡，也不是推崇“清閑”，不是要我們碌碌無(wú)為，得過(guò)且過(guò)。追求清歡，要不為世俗所困，不為名利所惑；要不斷豐富自己的精神世界，勇于承擔(dān)自己的責(zé)任。像蘇東坡那樣，雖遭受打擊排擠，也不忘情于山水，而是為官一任，造福一方。 清歡，人生的真味，做人的真

7、諦，讓我們用一生去追尋。,7本文的中心論點(diǎn)是什么？ 8第段和第段分別使用的關(guān)于蘇軾和孔子的事例，各有什么作用？ 9請(qǐng)賞析文中畫(huà)線句子的表達(dá)效果。 雞鳴狗盜者有之，蠅營(yíng)狗茍者有之，蠶食鯨吞者有之。 10第自然段主要論證了什么？是怎樣論證的？,清歡是至高的人生態(tài)度和精神境界。,使用蘇軾例是為了引出中心論點(diǎn)，使用孔子例是為了論證中心論點(diǎn)。,運(yùn)用排比句式高度概括地寫(xiě)出追名逐利者的種種表現(xiàn)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力和感染力。,主要論證了怎樣才能做到清歡。先否定錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，再指出正確的做法，最后用事例論證。(先正反對(duì)比論證，再事例論證),11參照下面的例子，從“海、路、思、記、忘”中任選一個(gè)字，根據(jù)其字形特點(diǎn)寫(xiě)一兩句有意蘊(yùn)的話。 示例： 燈黑暗中一丁點(diǎn)兒的火星，也可以點(diǎn)燃希望的明燈。 出努力翻過(guò)一座山又一座山，就會(huì)找到出路。,海接納每一滴水，成就了大海的遼闊。,思心田上開(kāi)出的智慧之花，就是思想。,