《九年級(jí)歷史上冊(cè) 第一單元 古代亞非文明 第三課 古代印度課件5 新人教版.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《九年級(jí)歷史上冊(cè) 第一單元 古代亞非文明 第三課 古代印度課件5 新人教版.ppt（21頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第三課 古代印度,摩亨佐達(dá)羅 遺址,1、發(fā)源地：,南亞印度河流域,2、早期文明：,哈拉巴遺址 摩亨佐達(dá)羅遺址,哈拉巴遺址,阿育王（Ashoka，音譯阿輸迦，意譯無憂，故又稱無憂王，約前304年前232年）是印度 孔雀王朝的第三代君主，頻頭娑羅王之子，是印度歷史上最偉大的一位君王。,阿育王,3、鼎盛時(shí)期：,孔雀王朝時(shí)期（前324-前187）,孔雀王朝（約公元前324年約前188年）是古印度摩揭陀國著名的奴隸制王朝 1 ，因其創(chuàng)建者旃陀羅笈多出身于一個(gè)飼養(yǎng)孔雀的家族而得名。約公元前187年，孔雀王朝末王被大臣普沙密多羅巽伽所殺，孔雀帝國正式結(jié)束，該王朝是第一個(gè)基本統(tǒng)一印度的政權(quán)。,孔雀王朝王宮遺址

2、,,（二）古代印度的興衰歷程 1-5,,,,,,1、約公元前2500年，出現(xiàn)城市國家,,2、公元前15世紀(jì)后，中亞的雅利安人入侵，建立一些小國,,3、公元前6世紀(jì)起半島逐漸統(tǒng)一,4、公元前3世紀(jì)摩揭陀國阿育王基本統(tǒng)一半島,5、再次分裂,,,,,公元前6世紀(jì)起 逐漸統(tǒng)一,雅利安人入侵,婆羅門 剎帝利 吠舍 首陀羅,（他們把不公平歸于神的旨意）,祭司和僧侶 國王、武士和官吏 農(nóng)民、商人和手工業(yè)者 被征服的奴隸、失去土地的自由民,梵 天,種姓制度,婆羅門 剎帝利 吠舍 首陀羅,（他們把不公平歸于神的旨意）,祭司和僧侶 國王、武士和官吏 農(nóng)民、商人和手工業(yè)者 被征服的奴隸、失去土地的自由民,梵 天,種

3、姓制度,（他們把不公平歸于神的旨意）,種姓制度,婆羅門實(shí)際上屬于外來的雅利安人，他們進(jìn)入印度后，自封為出身高 貴的人，通過種姓制度來壓制當(dāng)?shù)鼐用?，必然引起吠舍、首陀羅乃至剎帝 利的不滿。,,祭司、貴族,掌握神權(quán),國王、官吏、武士,把持國家軍政大權(quán),農(nóng)牧民、手工業(yè)者、商人,向國家納稅；向神廟上供; 供養(yǎng)第一、二等級(jí)。,被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人,幾乎沒有權(quán)利，受上層等級(jí)的剝削和奴役，從事最苦、最累、最臟的職業(yè)。,2、具體內(nèi)容：P7最后一段,規(guī)定不同等級(jí)的人不得通婚。,,,,,原人,婆羅門（第一等級(jí)）,吠 舍（第三等級(jí)）,剎帝利（第二等級(jí)）,首陀羅（第四等級(jí)）,祭司貴族,國王、武士、官吏,農(nóng)民

4、、牧民、手工業(yè)者、商人,被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人,掌握神權(quán),把持國家軍事和行政大權(quán),向國家納稅，向神廟上供，供養(yǎng)一、二等級(jí),幾乎沒有權(quán)利，受奴隸主階級(jí)剝削和奴役，干最低賤的職業(yè),二、文明成就：,1、種姓制度,,,3、實(shí)質(zhì)：,是貴族統(tǒng)治的工具，是保護(hù)奴隸主特權(quán)的一種等級(jí)制度。,4、影響：P8 第2段,種姓制度激化了社會(huì)矛盾。隨著社會(huì)的發(fā)展，種姓制度日益引起人們的不滿，反對(duì)婆羅門特權(quán)的情緒不斷高漲。百姓生活困苦，社會(huì)矛盾尖銳。 當(dāng)今種姓制度雖已廢除，但對(duì)印度社會(huì)仍有影響。,相傳佛陀就在這棵菩提樹下悟道六年,菩 提 樹,佛教的產(chǎn)生,2、釋迦摩尼創(chuàng)立佛教：,時(shí)間：,公元前6世紀(jì),創(chuàng)始人：,喬達(dá)

5、摩悉達(dá)多,佛陀說法,佛陀坐像,佛教的產(chǎn)生,五、佛教的創(chuàng)立,1、佛教產(chǎn)生的背景,種姓制度激化了社會(huì)矛盾。隨著社會(huì)的發(fā)展，種姓制度日益引起人們的不滿，反對(duì)婆羅門特權(quán)的情緒不斷高漲。百姓生活困苦，社會(huì)矛盾尖銳。,2、時(shí)間地點(diǎn),公元前6世紀(jì)的印度,3、創(chuàng)始人,4、釋迦牟尼的意思,喬達(dá)摩悉達(dá)多,釋迦族的圣人,,5、佛教的基本教義,a、佛教宣揚(yáng)“眾生平等”，反對(duì)婆羅門的等級(jí)制度。b、它認(rèn)為人的生、老、病、死都是苦的，苦的根源在于人有欲望，因此只有消滅欲望，忍耐順從，刻苦修行，才能達(dá)到“極樂世界”。,6、佛教被弘揚(yáng)的時(shí)間人物,公元前3世紀(jì) 阿育王,,莫高窟,云崗石窟,龍門石窟,仰光寺,,印度,中亞,中國,朝

6、鮮半島、日本,傣族地區(qū)以及斯里蘭卡、緬甸和泰國等,,,,,7、佛教的傳播：,吠 舍,剎帝利,婆羅門,種姓等級(jí)金字塔示意圖,種姓制度的特點(diǎn),1、種姓界限森嚴(yán)；,2、種姓職業(yè)世襲；,3、種姓實(shí)行內(nèi)婚。,,小結(jié),（一）古代印度的地理環(huán)境,1、地理位置,2、氣候,3、河流,4、主要城市,（二）古代印度的興衰歷程 1---5,（三）古代印度的等級(jí)制度,婆羅門,剎帝利,吠 舍,首陀羅,（四）佛教的創(chuàng)立 1--7,,練習(xí),1、印度種姓制度中，農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人屬于( ) A、吠舍 B、剎帝利 C、首陀羅 D、婆羅門,2、下列與古代印度文明無關(guān)的是( ) A、種姓制度 B、阿拉伯?dāng)?shù)字 C、佛教

7、 D、天方夜譚,3、入侵古代印度并征服當(dāng)?shù)鼐用?，逐漸建立起一些小國的是( ) A、日耳曼人 B、雅利安人 C、印第安人 D、蘇美爾人,A,D,B,4、佛教反對(duì)婆羅門的等級(jí)制度，所以( ) A、宣傳種姓制度 B、宣傳“眾生平等” C、倡導(dǎo)刻苦修行 D、號(hào)召削弱王權(quán),,5、有一首歌這樣唱道：“白龍馬，蹄朝西，馱著唐三藏，跟著仨徒弟，西天取經(jīng)上大道”其中的“經(jīng)”產(chǎn)生于( ) A、公元前6世紀(jì) B、公元6世紀(jì) C、公元前3世紀(jì) D、公元3世紀(jì),6、古代印度有一戶人家，有自己的住房，在城市開了一家店，同時(shí)銷售自己手工制作的衣服。你認(rèn)為這戶人家所屬的等級(jí)是( ) A、婆羅門 B、剎帝利 C、吠舍 D、首陀羅,B,A,C,練習(xí),