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1、研究教材-解決教什么？,3.思維導圖,第1課 中國最早人類的代表北京人,研究教材-解決教什么？,3.思維導圖,第2課 原始農耕生活,研究教材-解決教什么？,3.思維導圖,第3課 遠古人類,研究教材-解決教什么？,3.思維導圖,第4課 早起國家的產生和發(fā)展,研究教材-解決教什么？,3.思維導圖,第5課 青銅器與甲骨文,研究教材-解決教什么？,3.思維導圖,第6課 動蕩的春秋時期,研究教材-解決教什么？,3.思維導圖,第7課 戰(zhàn)國時期的社會變化,研究教材-解決教什么？,3.思維導圖,第8課 百家爭鳴,研究教材-解決教什么？,3.思維導圖,第9課 秦統(tǒng)一中國,研究教材-解決教什么？,3.思維導圖,第

2、10課 秦末農民大起義,研究教材-解決教什么？,3.思維導圖,第11課 西漢的建立和“文景之治”,研究教材-解決教什么？,3.思維導圖,第12課 漢武帝鞏固統(tǒng)大一統(tǒng)王朝,研究教材-解決教什么？,3.思維導圖,第13課 東漢的興亡,研究教材-解決教什么？,3.思維導圖,第14課 溝通中外文明的“絲綢之路”,研究教材-解決教什么？,3.思維導圖,第15課 兩漢的科技和文化,研究教材-解決教什么？,3.思維導圖,第16課 三國鼎立,研究教材-解決教什么？,3.思維導圖,第17課 西晉的短暫統(tǒng)一和北方各民族的內遷,研究教材-解決教什么？,3.思維導圖,第18課 東晉南朝時期江南地區(qū)的開發(fā),研究教材-解

3、決教什么？,3.思維導圖,第19課 北魏統(tǒng)治和北方民族大交融,研究教材-解決教什么？,3.思維導圖,第20課 魏晉南北朝的科技與文化,關注學生-解決怎么教？,教學目標-教學歸宿,所謂教學活動，無非三個環(huán)節(jié)：要到哪里去、怎么去、到了嗎？要到哪里去，就是指教學目標。怎么去，就是指教學策略。到了嗎，就是指教學評價。這三個環(huán)節(jié)，教學目標指明方向。 趙亞夫教授所說：“教學目標的作用，對教師而言，如同打靶時槍上的準星，要把得住、瞄得準、三點（眼睛、準星、靶心）一線且不能馬虎。,關注學生-解決怎么教？,教學目標-教學的歸宿,美國學者馬杰認為，清晰的教學目標應具備的三個要素： 說明在學生身上預期的終點行為；

4、完成任務的行為條件； 使教師滿意的并能表現學生已經掌握了的成績水準。 行為主體是學生，在陳述時往往略而不寫。 行為動詞要明確、具體、可操作、可檢測。 行為條件是指影響學生學習結果的特定的限制或范圍。 學習水平是指學生學習結果的程度。,？,關注學生-解決怎么教？,教學目標-教學的歸宿,？,案例：宋元文化： 1.知識與能力:簡述宋元時期重大科技成就及其外傳，提高表達與交流的能力?？讨苹钭?，進行印刷實驗，提高動手實踐能力。 2過程與方法：體驗活字印刷的過程，探究活字印刷術的優(yōu)缺點；結合“我國古代四大發(fā)明傳播示意圖”及培根的等人的精辟論述，認識四大發(fā)明的應用及其對人類文明進程的影響。 3情感態(tài)度與價值

5、觀：學習古代科學家勤于探索、創(chuàng)新的精神。認識四大發(fā)明的傳播及其影響，增強民族自豪感，領悟科技是推動歷史前進的動力 。,關注學生-解決怎么教？,教學目標-教學的歸宿,提請注意： （1）主語為學生 （2）目標要具體，不可假大空，要體現在教學過程設計中 （3）目標要可檢測，體現在教學評價中 追問自己三個問題 目標明確嗎？ 目標有價值嗎？ 目標能操作嗎？,？,關注學生-解決怎么教？,教學策略-價值引領,歷史課堂的“靈魂”究竟是什么呢？不是別的，恰恰是價值引領，恰恰是對價值的爭鳴、協(xié)商和共享。 基于學生的經驗和思維的稚嫩，需要借助教師的幫助，所以教師要有一雙慧眼，善于捕捉知識背后的教育信息，同時要善用策

6、略和機智，有效的去傳遞信息，更要借助一定的方法和手段來達成引領。,？,關注學生-解決怎么教？,教學策略-價值引領,【案例一】 ：七年級下冊第6課對外友好往來片段： 師：同學們，今天我們講了關于鑒真東渡和玄奘西游的故事，游歷了他們曾經到達的地方，從他們身上你能學到哪些可貴的品質呢？ 生：（回答略）師：對，同學們在學習、生活中，應該學習先人的優(yōu)秀品質，從小樹立遠大的理想，做事應該堅持不懈，不畏困難，要有頑強的毅力和百折不回的精神，這樣才能實現自己的目標，也就是“有志者事竟成”。老師希望每一位同學都能成為國家的棟梁之材。,？,（情感滲透不能標簽化、口號化 ）,關注學生-解決怎么教？,教學策略-價值引

7、領,1.尋找價值（鑒賞價值）定好課程和教學的價值目標， 學生知道應該學到的； 2.傳承價值（守望價值）守望人類善美真等永恒價值， 學生懂得必須堅守的； 3.轉換價值（創(chuàng)造價值）診斷價值健全與不健全狀況， 學生明白應該改變的； 4.均衡價值（兼容價值）比較多元價值從中汰劣擇優(yōu)， 學生確知必須兼容的； 5.協(xié)商價值（共享價值）討論價值認同與認異的可能， 學生明白可以共享的。,？,關注學生-解決怎么教？,教學策略-價值引領,【案例二】感悟司馬遷 疑問：酷刑給他的寫作帶來了怎樣的影響？,？,關注學生-解決怎么教？,教學策略-價值引領,【案例二】感悟司馬遷 教師：播放“司馬遷寫史記”的短劇 學生：觀看短

8、劇，結合課文介紹交流。 . 教師：大家說的很對，我們一起梳理司馬遷的人生軌跡，進一步了解司馬遷如何寫出偉大的史學巨著的？（結合示意圖）,？,關注學生-解決怎么教？,教學策略-價值引領,【案例二】感悟司馬遷 師生梳理： 深厚的家學、對文史的愛好、博覽群書、尋訪各地這些都是他寫作的基礎，但如果僅僅是這些的話與其他普通史官的經歷并無太大的差別，他也可以寫出一部史書,但很可能就不是今天我們所看到的這樣的史記；與別人不同的是司馬遷的命運發(fā)生了極大的轉變,他因李陵之禍被打入死牢,按照漢朝的規(guī)定判為死刑的人有三種選擇：第一，伏法受誅，就是等著被處決；第二，以錢贖命，就是交出來五十萬，可以免死；第三，接受宮刑

9、，變成不是太監(jiān)的太監(jiān)。司馬遷在絕望中選擇了宮刑。因為他不想就這么輕易的死了。他的書史記還沒寫完，此時他的生死觀形成“人固有一死”，司馬遷選擇“重如泰山”。,？,關注學生-解決怎么教？,教學策略-價值引領,【案例二】感悟司馬遷 師生梳理： 宮刑是對精神和尊嚴的粗暴踐踏，西漢時期，很多人甘愿一死，也不愿意接受宮刑。被施以宮刑的司馬遷沒有尊嚴、沒有身份地位，為人恥笑，他的內心極其痛苦?！熬觿t忽忽，若有所亡，出則不知所如往” “每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也” -司馬遷報任安書 (“坐到家里頭，就精神恍惚，出去以后，不知道往哪里去。一想起接受宮刑的痛苦，脊背上的冷汗馬上就滲出來，把他的衣服都給浸濕了。)

10、 承受了普通人無法承受的痛苦，司馬遷被迫從一個被人們看不起的社會最底層的身份去看待人，看待人生，看待歷史，所以他對歷史的記述、對歷史人物的評價，和他接受宮刑之前，有了很大不同，更加客觀、公正,淋漓盡致地表達自己的見解,最終寫成了“史家之絕唱，無韻之離騷”的史記，自身從一名普通的史官發(fā)展成為偉大的歷史學家。,？,關注學生-解決怎么教？,教學策略-價值引領,【案例三】絲綢之路-一條由馬隊駝隊在戈壁中闖出來的道路,？,觀察這幅三彩載物駱駝圖片，在它上面你看到了什么貨物，哪些是中國要出口的貨物，哪些有可能是中國要進口的貨物呢？”,關注學生-解決怎么教？,教學策略-價值引領,【案例三】絲綢之路-一條由馬

11、隊駝隊在戈壁中闖出來的道路,？,一支支來自遠方的馬隊駝隊，帶著印度、波斯、阿拉伯和歐洲的食物、玻璃、科技、藝術和宗教來到中國，又帶著中國的絲綢、瓷器走向遠方。隨著商旅的駝隊，僧侶也來到這里，甘肅境內那條壯觀的石窟長廊就是最好的見證。這條路上，運輸的不僅僅是財富，還有宗教信仰、文化藝術。 作為“貿易之路”“交流之路”“對話之路”，絲綢之路創(chuàng)造了一段近兩千年的歷史。基于文化認同，我們與中亞國家攜起手來，以申報世界遺產的形式，共同保護絲綢之路文化遺產。而中哈吉三國聯(lián)合絲路申遺涉及的33處文物點，讓文化認同找到了物質的載體。這樣的認同感，給予“絲綢之路經濟帶”最好的歷史支撐。 明天，不久的明天，歷經千

12、年輝煌與滄桑的歐亞廊道，將成為新世紀一個以點帶面、從線到片、區(qū)域大合作的經濟紐帶。 說一說你所理解的“絲路精神”。,關注學生-解決怎么教？,教學策略-價值引領,？,衡量歷史課成敗的標準： 考試的標準，用成績作判斷的依據？ 人文的標準，通過歷史學習，你是不是豐富了自己的情感，你是不是變得更加敏銳，更加關注人和社會發(fā)展？,關注學生-解決怎么教？,教學策略-價值引領,？,提請注意： 教師的價值引領也存在主觀風險，所以教師要內修專業(yè)功底，盡可能的的做到客觀公正的認識歷史，外要注意自己的言談舉止，時刻用高標準匡正自己的言行。 學生認識的內化需要一個過程，所以情感態(tài)度價值觀的養(yǎng)成是漸進的，它需要一個長期的

13、過程，對此教師要有足夠的認識和耐心。,關注學生-解決怎么教？,教學策略-歷史思維,？,案例一： 一位有20年豐富教學經驗的美國歷史教師與他16歲學生凱文的一組對話： “想要學好歷史，你認為需要具備什么呢？” “好記性。，” “還需要別的什么嗎” 沒了。只需要記住一些史實什么的，完全地記憶它們，當遇到考試的時候再把它們還給老師?！?“你對思考是怎么想的？你覺得思考和歷史有關系嗎？” “它們沒什么關系。很簡單啊，歷史就是發(fā)生在很久以前的事情，人們把它們記錄了下來，后來的人復制了以后，又被現在的人寫進了教科書?！?案例分析：歷史思維未被激活,關注學生-解決怎么教？,教學策略-歷史思維,？,美國-“像

14、歷史學家那樣思考” 歷史學家是如何研究歷史的呢？ 一是“歷史程序”。歷史學家研究歷史的方法。是歷史學家研究過去的專業(yè)技能和步驟。 二是“歷史探究要素”。歷史學家組織歷史理解的方法。是歷史學界理解過去的概念模式 歷史程序步驟有三： （1）對歷史提出問題。 （2）搜集歷史材料，評判歷史證據。（可以運用第一手材料或是第二手材料） （3）依據史料得出結論。,？,證據1 秦始皇用俑而不用人陪葬,結論 秦始皇仁慈,當學生提出“我覺得秦始皇很仁慈”，你該怎么辦,證據2 秦始皇嚴刑峻法,證據3 秦始皇不恤民力,證據4 秦始皇,起點,終點,過程,關注學生-解決怎么教？,教學策略-思維方法的培養(yǎng),？,案例： 外國

15、人眼中的孔子長什么樣？ 師：觀察下圖的四張圖片，你認為是同一個人嗎？是中國人還是外國人？,關注學生-解決怎么教？,教學策略-歷史思維,？,案例： 外國人眼中的孔子長什么樣？ 師：觀察下圖的四張圖片，你認為是同一個人嗎？是中國人還是外國人？ 學生們七嘴八舌地開始議論，大部分人說這不是同一個人，有些同學說這是外國人，有些說這是中國人） 師：這四張圖片是同一個人，而且是一位中國人，你猜他是誰？ 學生們非常詫異，再度七嘴八舌議論，大部分同學推測圖片上的人物是“秦始皇”“漢武帝”“唐太宗”或是“玉皇大帝”。 師：為什么你們推測的都是皇帝呢？你留意到了人物的什么特征？這是否能說明這個人在外國人心目中的地位

16、呢？ 生：因為他們都戴著帽子，穿長袍，而且其中一幅戴的是皇冠。能，外國人畫他，而且還帶皇冠，說明這人地位很高。 師：同學們觀察得很仔細，但是會不會發(fā)覺這些人跟你們電視上看到的皇帝不是很像？ 生：紛紛點頭表示贊同。 師：但這個人不是任何一個皇帝，他是外國人眼中的孔子！ 學生們都非常詫異，紛紛質疑孔子怎么會是這樣的呢？,關注學生-解決怎么教？,教學策略-歷史思維,？,案例：外國人眼中的孔子長什么樣？ 老師引導學生再度留意圖中的細節(jié)，“孔子長著白種人常有的絡腮胡，讀拉丁文格式的書，服飾是古希臘流行款式，站在純羅馬風格的教堂里”，孔子有可能穿外國人的衣服，讀外國人的圣經嗎？為什么外國人眼中的孔子是長這

17、個樣子呢？ 學生們再度議論，有學生說這是因為他們沒見過孔子，他們沒來過中國，有學生說外國人不熟悉中國的文化，還有說這個孔子是他們想象出來的！ 師：說得都很有道理，那老師再問一下，你們見過孔子嗎？你們就真的知道孔子長什么樣嗎？（學生表示不知道），如果每個人都畫一下自己想象中的孔子，會一樣嗎？這說明了什么問題？ 學生們：肯定不一樣，每個人畫的孔子都不一樣。 師：真實的孔子只有一個，古代沒有照片，我們每個人對孔子的想象和解釋都帶上了自己熟悉的烙印。歷史真相只有一個，但解釋歷史可能有很多種，歷史學家所能做的是盡力地靠近真相。（歷史解釋客觀公正）,關注學生-解決怎么教？,教學策略-情境體驗,？,通俗的說

18、情境就是一種環(huán)境，而這個環(huán)境一定是能夠引起人的情感變化。我們這里所說的情境離不開教或者學的情境，其目的也只有一個，通過情境的創(chuàng)設能夠激發(fā)和推動學習者的認知，讓學生更好的學、學的更好。,關注學生-解決怎么教？,教學策略-情境體驗,？,案例一：活動體驗-活字印刷術 第一環(huán)節(jié)：初步感知 首先，引導學生回憶隋唐時期的雕版印刷術。然后出示畢升銅塑圖片，先讓學生感知其人，同時提供畢升資料簡介，再指導學生觀察圖片細節(jié)，結合沈括在夢溪筆談中的記載，讓學生進行想象，畢升作為一介“布衣”，一名普通工匠，如何努力才有了這樣偉大的發(fā)明？這個問題不用學生立即作答，意在引發(fā)興趣，也為后面的學習活動作好鋪墊。,關注學生-解

19、決怎么教？,教學策略-情境體驗,？,第二環(huán)節(jié)：活動體驗 本環(huán)節(jié)學生進行兩個動手動腦的活動，分析活字印刷比雕版印刷的進步，體驗活字印刷的過程。 活動一：“比一比 算一算” 問題一：雕版印刷術發(fā)明后，當時一個刻工一天能刻四五十個字，現以50字為準，這本人教版教材共155000字。請計算1人刻完本冊書需要多少年？假如用一個月的時間刻完本冊書需要多少人共同完成這項工作？ （一人:近8年半-8.49年；一個月:需要103）,關注學生-解決怎么教？,教學策略-情境體驗,？,問題二：如果將 “我、爸、媽、和、愛”五個字進行排版，算一算能排出幾種句子？如果用雕版印刷需刻多少版多少字？如果用活字印刷呢？ 通過計

20、算你有什么發(fā)現？ 設計意圖：通過計算數據進行對比，更好的認識活字印刷術比起雕版印刷的進步：提高了效率，省時省力。,12種句子 我愛爸和媽 爸和媽愛我 我愛媽和爸 爸和我愛媽 我和爸愛媽 媽愛我和爸 我和媽愛爸 媽愛爸和我 爸愛媽和我 媽和我愛爸 爸愛我和媽 媽和爸愛我 雕版印刷: 需刻12版共60字； 活字印刷: 需刻制5個單字。,關注學生-解決怎么教？,教學策略-情境體驗,？,活動二：“排一排 印一印” 將“我、爸、媽、和、愛”五個字進行印刷實驗，印出兩三句話，簡單說一說活字印刷需要幾道工序？ 試驗總結： 印刷試驗后讓學生將印得最差和最成功的都展示出來，說說遇到哪些困難又是如何解決的？ 師生

21、共同歸納總結后，可以回應一下開始提出的問題畢升作為一介“布衣”，一名普通工匠，如何努力才有了這樣偉大的發(fā)明？學生在活動體驗的基礎上展開符合當時歷史條件的合理想象。 設計意圖：通過印刷試驗、交流和展示，學生不僅了解了活字印刷的基本過程，也通過一定的歷史情境想象初步感知科技發(fā)明者身上忘我工作，勇于探索的精神；無論是動手操作感知歷史，還是注重情感態(tài)度價值觀目標的滲透，都是新課程理念所積極倡導的。,關注學生-解決怎么教？,教學策略-情境體驗,？,活動二：“排一排 印一印” 將“我、爸、媽、和、愛”五個字進行印刷實驗，印出兩三句話，簡單說一說活字印刷需要幾道工序？,關注學生-解決怎么教？,教學策略-情境

22、體驗,？,案例二：文本體驗-北京人使用火 夜晚來臨了，北京人回到了居住的山洞中。茫茫夜空，月光陰暗，遠方的天空似乎有一些星星。洞里洞外一片漆黑，大家只能依靠彼此的聲音和氣息辨認對方?？諘绲脑爸胁粫r傳來野獸的嚎叫。年青力壯者手持木棒守在洞口中，擔負著保護大伙的重任。洞內的老弱婦孺?zhèn)兂灾滋鞂淼囊肮乐y以下咽的獸肉。一陣寒風襲來，大伙不由得抱緊雙肩，彼此緊挨著，在寒冷和不安中慢慢睡去。 正當萬籟俱寂之時，只聽得“卡嚓”一聲巨響，一道閃電從孤寂的夜空躍出，劈向西北的森林，隨之雷聲大作。洞中的北京人驚醒了，也驚呆了：林中一片沖天火燒火紅光，滾滾熱氣襲來，野獸驚號，鳥兒悲鳴，四處逃散。北京人不知

23、發(fā)生了什么災禍，沒命地逃向遠方。,關注學生-解決怎么教？,教學策略-情境體驗,？,案例二：文本體驗-北京人使用火 幾天之后，驚魂未定的北京人懷著警惕回來了。森林蕩然無存，黑乎乎一片，濃濃的白煙中夾雜著濃烈的焦味和一絲他們從沒有接觸過的香味。他們發(fā)現，香味來自于林中死去的獸類。一個大膽的年青人忍不住取下一絲肉放入口中，他的眼頓時露出了驚異和興奮的光 北京人完成了人類歷史上的一次最偉大的發(fā)現：夜間沖天的火光，可口的獸肉和周身所感覺到的熱氣，均來自于那跳動著的神秘的東西火。 請大家圍繞這段材料，設計一些問題。教師通過這些問題，引導學生想象：保存火種、用火照明、防寒燒烤食物和嚇跑野獸，最后引導學生自然

24、得出“用火增強了征服自然的能力，促進了人類進化發(fā)展”的結論。,關注學生-解決怎么教？,教學策略-情境體驗,？,課堂實錄（甲骨文-20分鐘）,關注學生-解決怎么教？,教學策略-情境體驗,？,2001年課改后李惠軍老師所說，“中學歷史教學似乎正在形成一種全新的語境和令人暈眩的教學場景不知所云的互動、游移離散的辯論、滑稽可笑的表演、眼花繚亂的活動等。鮮活的歷史知識以及史學的厚重、深刻、哲理，在層出不窮的教育術語、政治天條和視同環(huán)境的引領和輔助下，顯得如此蒼白和淺薄。”通過李老師的這段話也讓我們明白，做任何事情都過猶不及，如何把情境創(chuàng)設與追求歷史教學的本真有效的結合在一起，做到表里兼顧，是我們歷史教師

25、所要思考的問題？,關注學生-解決怎么教？,教學策略-圖片識讀,？,這次新教材變化的一大特點就是增加了大量的圖片，由于圖片資料內涵豐富、形象直觀，易于抓住學生的注意力，所以在課堂中使用圖片資料，創(chuàng)設一種類似史學研究的氛圍，以圖引趣、以圖感知、以圖啟智、以圖育情，能起到了較好的效果。 形式： 于一幅圖中細致解讀歷史 于兩幅圖的比較中獲取歷史 于組圖中整體認識歷史,關注學生-解決怎么教？,教學策略-圖片識讀,？,左圖是建在河南鄭州黃河岸邊的炎黃二帝塑像。高106米，單眼長3米多、鼻高8米。以山為體，山人合一，渾然天成。塑像左側為炎帝，廣額純樸，智慧慈愛，右側為黃帝，威武剛強，氣宇軒昂。 （1）圖中炎

26、帝和黃帝巨型塑像建在了鄭州的黃河岸邊，想一想這是為什么？ （2）炎、黃二帝一個純樸、智慧、慈愛。一個威武剛強，氣宇軒昂。你能體會出其中的什么寓意？,關注學生-解決怎么教？,教學策略-圖片識讀,？,佛像雕刻,引入小游戲：“隨著佛教的傳入，中原地區(qū)也出現了源自古印度的佛像雕塑技藝，下面我們來做一個找不同的小游戲，看看下面幾幅圖中的佛像，你覺得那一幅最像中原漢人的臉？”,關注學生-解決怎么教？,教學策略-圖片識讀,？,佛像雕刻,教師展示三幅佛像來源（古印度健馱邏國的佛像、大同云岡石窟第20窟佛像、宋朝木雕彩繪水月觀音像）提問：“為什么年代離我們越近的佛像，看起來更像中原漢人的臉呢？”供學生討論。 學

27、生討論之后，教師總結：因為佛教傳入以后，經過了一個適應本地教徒的“本土化”過程，在這個過程中，來自古印度的佛像雕塑技藝與中原地區(qū)的雕塑技藝發(fā)生了融合，漸漸在佛像雕塑的形象上也產生了變化，為了吸引更多的漢人信仰佛教，自然佛像也要越來越像中原漢人的臉。,關注學生-解決怎么教？,教學策略-圖片識讀,？,圖片的運用與語言表述一樣，不在其多，而在其精。在運用圖像材料時，必須根據教材內容合理安排教學時間，不能一味追求展示圖片而與教學重點脫節(jié)，以免喧賓奪主、沖淡教學主題。 在激發(fā)學生自主探究的大目標下，圖片和問題的聯(lián)系與配合，是提高課堂教學有效性的重要手段。在運用歷史圖片時，要與學生的思考與議論相結合，避免只出示圖片而不進行解說，只進行解說而不引導學生進行思考的現象。,？,最后用蘇霍姆林斯基的一句話與大家共勉：“我們教育工作者的任務就在于讓每個兒童看到人的心靈美，珍惜愛護這種美，并用自己的行動使這種美達到應有的高度。” 我今天要做什么？ 我該怎么做？ 我最終要把學生帶向何方？,謝 謝,Thanks,