《（浙江選考）2020版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 世界文化遺產(chǎn)薈萃 第42講 世界文化遺產(chǎn)及古代希臘、羅馬的歷史遺跡課件.ppt》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《（浙江選考）2020版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 世界文化遺產(chǎn)薈萃 第42講 世界文化遺產(chǎn)及古代希臘、羅馬的歷史遺跡課件.ppt（37頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第42講世界文化遺產(chǎn)及古代希臘、 羅馬的歷史遺跡,自然災(zāi)害,考點(diǎn)一全人類(lèi)共同的寶貴財(cái)富世界文化遺產(chǎn),梳理基礎(chǔ)知識(shí),一、世界文化遺產(chǎn)的由來(lái) 1.聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的重大舉措及意義(c) (1)背景：由于_、戰(zhàn)爭(zhēng)等因素，使自然遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)不斷遭到破壞。,(2)重大舉措 倡導(dǎo)各國(guó)于1972年通過(guò)了_。 成立世界遺產(chǎn)委員會(huì)：對(duì)遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，提供技術(shù)和經(jīng)費(fèi)的援助。 成立世界遺產(chǎn)中心：負(fù)責(zé)世界遺產(chǎn)公約實(shí)施的日常工作。 (3)意義：人類(lèi)文明進(jìn)步歷程中一個(gè)重要的里程碑，有力地推動(dòng)了全球文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。,世界遺產(chǎn)公約,2.確認(rèn)世界遺產(chǎn)的重要原則和世界文化遺產(chǎn)登錄標(biāo)準(zhǔn)(c) (1)重要原則：_

2、和完整性。 (2)登錄標(biāo)準(zhǔn)：必須符合下列一項(xiàng)或幾項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)。 代表一種獨(dú)特的藝術(shù)成就，一種_。 在一定時(shí)期內(nèi)或世界某一文化區(qū)域內(nèi)，對(duì)建筑藝術(shù)、紀(jì)念物藝術(shù)、城鎮(zhèn)規(guī)劃或景觀設(shè)計(jì)方面的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)重大影響。 能為一種已消逝的_,提供一種獨(dú)特的或至少是特殊的見(jiàn)證。 可作為一種建筑物或建筑群或景觀的杰出范例，展示出人類(lèi)歷史上一個(gè)(或幾個(gè))重要階段。,真實(shí)性,創(chuàng)造性的天才杰作,文明或文化傳統(tǒng),可作為傳統(tǒng)的_的杰出范例，代表一種(或幾種)文化，尤其在不可逆轉(zhuǎn)的變化影響下容易損壞。 與其特殊普遍意義的事件或現(xiàn)行傳統(tǒng)或思想或信仰或文學(xué)作品有直接或?qū)嵸|(zhì)的聯(lián)系。,人類(lèi)居住地或使用地,二、世界文化的保護(hù)和可持續(xù)利用 世界文

3、化遺產(chǎn)的價(jià)值和保護(hù)原則(c) (1)價(jià)值 是人類(lèi)_的載體，是人們認(rèn)識(shí)歷史文化的教科書(shū)。 是不同民族、不同國(guó)家進(jìn)行交流、互相學(xué)習(xí)的寶貴資源。 是進(jìn)行_尤其是歷史、文化、民俗、宗教和民族學(xué)研究的重要資源。 (2)保護(hù)原則 真實(shí)性：遺產(chǎn)產(chǎn)生時(shí)以及后來(lái)形成的各種特征。 完整性：范圍上的完整性和_的完整性。,歷史文化,學(xué)術(shù)研究,文化概念上,易錯(cuò)易誤根據(jù)世界遺產(chǎn)公約，世界遺產(chǎn)分為文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)和文化自然雙重遺產(chǎn)三類(lèi)，文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)的登錄標(biāo)準(zhǔn)并不相同。,要點(diǎn)一世界遺產(chǎn)的含義和保護(hù) 史料世界遺產(chǎn)是指被聯(lián)合國(guó)教科文組織和世界遺產(chǎn)委員會(huì)確認(rèn)的人類(lèi)罕見(jiàn)的、目前無(wú)法替代的財(cái)富，是全人類(lèi)公認(rèn)的具有突出意義和普遍

4、價(jià)值的文物古跡及自然景觀。 讀史用史 史料中指不可再生性，指文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)。史料表明了世界遺產(chǎn)的含義和聯(lián)合國(guó)承擔(dān)保護(hù)遺產(chǎn)的機(jī)構(gòu)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)世界文化遺產(chǎn)的利用和保護(hù)你優(yōu)先選誰(shuí)？ 提示：文化遺產(chǎn)的價(jià)值是依附于遺產(chǎn)本身而存在的，遺產(chǎn)一旦遭到破壞，其價(jià)值也就隨之喪失。任何重建、仿造或者復(fù)制的東西，都不具備其原有的突出的普遍價(jià)值。因此保護(hù)永遠(yuǎn)應(yīng)該擺在第一位，在保護(hù)的前提下加以利用。,突破核心要點(diǎn),要點(diǎn)二保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的原則 史料世界遺產(chǎn)公約標(biāo)志,識(shí)圖解史 正方形代表人類(lèi)的創(chuàng)造活動(dòng)，圓形代表大自然，圖示既顯示了文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)的依存關(guān)系，又體現(xiàn)人類(lèi)對(duì)世界遺產(chǎn)的保護(hù)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述文化自然

5、環(huán)境與保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的關(guān)系。 提示：保護(hù)世界遺產(chǎn)是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要戰(zhàn)略舉措，嚴(yán)格遵循真實(shí)性和完整性原則，堅(jiān)持世界遺產(chǎn)的充分保護(hù)和適度利用，促進(jìn)人和文化自然環(huán)境的和諧發(fā)展。,視角1 歷史解釋世界文化遺產(chǎn)的保護(hù) 1.(2018寧波3月模擬)“如何讓我們的遺產(chǎn)有生命地鮮活地傳下去，而不是僅僅是標(biāo)本和遺跡？”面對(duì)這一問(wèn)題的追問(wèn)，相應(yīng)的措施是() A.2003年聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約 B.反對(duì)對(duì)這類(lèi)遺產(chǎn)本身及其周?chē)沫h(huán)境作任何的改動(dòng) C.將導(dǎo)致價(jià)值喪失的世界遺產(chǎn)取消其世界遺產(chǎn)的資格 D.把增加資金投入作為解決該問(wèn)題的根本手段 解析從材料“讓我們的遺產(chǎn)有生命地鮮活地傳下去”，而

6、不僅僅是標(biāo)本和遺跡，可知該材料強(qiáng)調(diào)的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。故選A項(xiàng)。,精練核心素養(yǎng),A,視角2 歷史解釋世界文化遺產(chǎn)的破壞 2.在我們居住的地球上，人類(lèi)以智慧和勞動(dòng)創(chuàng)造出無(wú)數(shù)雄偉壯麗的文化景觀。但是目前文化遺產(chǎn)保護(hù)的形勢(shì)十分嚴(yán)峻。下列遺產(chǎn)破壞的主要原因與其他三個(gè)不屬于同一類(lèi)型的是() A.巴米揚(yáng)西大佛 B.麗江古城 C.吳哥古跡群 D.圓明園,解析巴米揚(yáng)包括塞爾薩爾和沙瑪瑪在內(nèi)的所有佛像是2001年為阿富汗塔利班動(dòng)用大炮、炸藥及火箭筒等戰(zhàn)爭(zhēng)武器摧毀；古城麗江真實(shí)、完美地保存和再現(xiàn)了古樸的風(fēng)貌，古城的建筑歷經(jīng)無(wú)數(shù)朝代的洗禮，飽經(jīng)滄桑，它融匯了各個(gè)民族的文化特色而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，至今仍在有效地發(fā)揮著作

7、用；吳哥古跡群長(zhǎng)期遭到外國(guó)侵略和內(nèi)部戰(zhàn)亂的破壞；圓明園是在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期遭到了英法聯(lián)軍的洗劫。故B項(xiàng)符合題意。 答案B,視角3 史料實(shí)證浙江有代表性的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 3.(改編)以浙江省為例，說(shuō)說(shuō)我們浙江省有哪些代表性的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？ 答案物質(zhì)文化遺產(chǎn)：杭州的西湖、靈隱寺、斷橋，寧波的天一閣,嘉興的烏鎮(zhèn)、西塘、煙雨樓。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：江南絲竹、海鹽滾燈、永康仙居的線(xiàn)獅、東陽(yáng)竹編、平陽(yáng)蒼南的木偶戲、湖筆制作工藝、胡慶余堂制藥文化等。,視角4 歷史解釋世界遺產(chǎn)公約 4.閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一世界遺產(chǎn)公約第八條第二款規(guī)定：世界遺產(chǎn)委員會(huì)的選舉須保證均衡地代表世

8、界的不同地區(qū)和不同文化。 材料二2000年，世界遺產(chǎn)大會(huì)通過(guò)了“凱恩斯”決議，強(qiáng)調(diào)了“平衡”原則，即文化遺產(chǎn)與自然遺產(chǎn)的數(shù)量平衡、遺產(chǎn)大國(guó)與遺產(chǎn)小國(guó)的數(shù)量平衡、不同類(lèi)型的遺產(chǎn)數(shù)量平衡。其中一項(xiàng)重要內(nèi)容就是遺產(chǎn)大國(guó)每年只能推薦一個(gè)提名地，沒(méi)有遺產(chǎn)的國(guó)家可以推薦三個(gè)，同時(shí)又規(guī)定了每年只審議30個(gè)遺產(chǎn)申報(bào)項(xiàng)目。,(1)根據(jù)材料一，你認(rèn)為這條規(guī)定反映了世界遺產(chǎn)公約的什么原則？你怎樣看待這一原則？ (2)閱讀材料二，有人認(rèn)為這個(gè)決議對(duì)我國(guó)遺產(chǎn)大國(guó)來(lái)說(shuō)是不公平的，你如何看待這一觀點(diǎn)？ 解析第(1)問(wèn)，第一小問(wèn)注意材料中的關(guān)鍵信息“均衡”；第二小問(wèn)立足文化的多元化分析。第(2)問(wèn)，結(jié)合“均衡”原則及遺產(chǎn)保護(hù)

9、進(jìn)行分析。,答案(1)這條規(guī)定反映了“均衡”原則；這一原則體現(xiàn)了世界文化多元共存的思想，有利于推動(dòng)人類(lèi)文明的交流、融合和發(fā)展。 (2)這種觀點(diǎn)不正確，“均衡”原則體現(xiàn)了世界文化多元共存的理念，不能狹隘地指為“不公平”，申報(bào)世界遺產(chǎn)不是保護(hù)遺產(chǎn)的唯一方式，可通過(guò)開(kāi)辟更多的途徑來(lái)保護(hù)遺產(chǎn)。,帕特農(nóng)神廟,考點(diǎn)二古代希臘、羅馬的歷史遺跡,梳理基礎(chǔ)知識(shí),一、雅典衛(wèi)城和奧林匹亞遺址 1.雅典衛(wèi)城的主要建筑及其價(jià)值(c) (1)時(shí)間：建于公元前800年。 (2)主要建筑：山門(mén)、伊瑞克提翁神廟和_。 (3)價(jià)值：建筑排列因地制宜，錯(cuò)落有致；布局方式自由活潑，主次分明。女像柱廊與墻壁浮雕具有_價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值。,

10、人文主義,2.帕特農(nóng)神廟的建筑藝術(shù)成就和人文精神內(nèi)涵(c) (1)始建于公元前_年，是古希臘建筑藝術(shù)的代表。 (2)建筑藝術(shù)成就 全部用_修建，尤為珍貴。 廣泛運(yùn)用柱廊結(jié)構(gòu)，富有生氣，外觀宏偉壯麗。 雕刻精致華美，以古希臘的神話(huà)故事為主要題材。 (3)人文精神內(nèi)涵 神廟柱廊采用校正視覺(jué)的處理手法，使整個(gè)建筑富有生氣，體現(xiàn)了一種_、開(kāi)放、民主的氣息。 浮雕對(duì)諸神斗爭(zhēng)及公民敬奉雅典娜女神的刻畫(huà)體現(xiàn)了_精神。,447,大理石,自由,人文主義,3.奧林匹亞遺址在古希臘的主要功能及地位(b) (1)功能：_和體育競(jìng)技。 (2)地位：現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)祥地。 奧林匹亞競(jìng)技會(huì)：公元前776年，舉辦了第一屆體

11、育競(jìng)技盛會(huì)。此后，每四年舉行一次，競(jìng)技項(xiàng)目逐漸增多。 古代奧運(yùn)精神：和平友誼、公平競(jìng)爭(zhēng)、追求健美、奮發(fā)上進(jìn)、崇拜英雄等。 現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)：_年第一屆。精神就是相互了解、友誼、團(tuán)結(jié)和_。,宗教祭祀場(chǎng)所,1896,公平競(jìng)爭(zhēng),二、古羅馬城的建筑藝術(shù)成就 1.羅馬城的悠久歷史(b) (1)公元前8世紀(jì)，羅馬城逐漸建立。 (2)公元前6世紀(jì)，成為真正意義上的城市(羅馬城徽：母狼雕像)。 (3)公元前509年，_成立，羅馬城發(fā)展為“七丘之城”。 (4)公元前27年， _成立，建筑藝術(shù)進(jìn)入輝煌發(fā)展時(shí)期。,羅馬共和國(guó),羅馬帝國(guó),2.古羅馬城建筑群的代表性遺址、建筑特色及藝術(shù)成就(c) (1)古羅馬的象征_

12、結(jié)構(gòu)：觀眾席、表演區(qū)、地下室。 建筑特色：古羅馬最宏偉壯觀的建筑，將希臘柱式建筑和_融合，建筑的力度和外觀的美感融為一體。,大斗獸場(chǎng),古羅馬式拱門(mén)建筑,(2)圖拉真廣場(chǎng)和紀(jì)功柱 圖拉真廣場(chǎng) a.修建時(shí)期：羅馬帝國(guó)空前強(qiáng)盛時(shí)期。 b.建造者：皇帝圖拉真。 c.結(jié)構(gòu)：拱門(mén)、庭院、大廳、圖書(shū)館、紀(jì)功柱、圖拉真市場(chǎng)。 d.特點(diǎn)：層次分明，功能豐富。既宣傳皇權(quán)思想,又體現(xiàn)為_(kāi)的設(shè)計(jì)理念。 e.價(jià)值：最具有創(chuàng)新意義的是體現(xiàn)了加強(qiáng)為公眾服務(wù)的傾向。 圖拉真紀(jì)功柱 a.紀(jì)念遠(yuǎn)征的戰(zhàn)功。 b.藝術(shù)成就：建筑宏偉莊嚴(yán)。浮雕帶是舉世罕見(jiàn)的藝術(shù)杰作。,市民服務(wù),(3)雄偉的萬(wàn)神殿 時(shí)間：建于公元118125年，_統(tǒng)治

13、時(shí)期。 地位：羅馬最宏偉壯觀的_建筑。 目的：崇拜以天上星宿為代表的希臘與羅馬的各位天神。 結(jié)構(gòu)：由門(mén)廊和_兩部分構(gòu)成。 藝術(shù)風(fēng)格：_發(fā)展到頂峰，集希臘柱式與羅馬圓頂式建筑風(fēng)格于一體，氣勢(shì)恢弘，后來(lái)影響了世界各地的建筑。 (4)眾多的凱旋門(mén) 目的：紀(jì)念戰(zhàn)功。 代表作：提圖斯凱旋門(mén)和君士坦丁凱旋門(mén)。,哈德良皇帝,神廟,正殿,圓形穹頂技術(shù),要點(diǎn)一雅典娜女神雕像 史料,突破核心要點(diǎn),識(shí)圖解史 圖片中雅典娜是古希臘神話(huà)智慧女神，雕塑形象與人毫無(wú)差別。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，雅典娜女神像是如何體現(xiàn)帕特農(nóng)神廟深厚的人文精神內(nèi)涵的？ 提示：古希臘雕刻家菲狄亞斯將神人性化，體現(xiàn)了人文主義色彩。,要點(diǎn)二古代希臘、羅馬的建

14、筑風(fēng)格 史料,識(shí)圖解史 (1)分別寫(xiě)出圖一、圖二所示建筑的名稱(chēng)，并簡(jiǎn)要概括它們所代表的文化遺產(chǎn)入選世界文化遺產(chǎn)名錄的主要理由。 提示：圖一：帕特農(nóng)神廟，古希臘文明的象征，體現(xiàn)了古希臘建筑藝術(shù)的最高水平。圖二：萬(wàn)神殿，羅馬式建筑的典范，充分反映了古羅馬輝煌的歷史。 (2)圖二所示建筑和圖一建筑相比，在建筑風(fēng)格方面主要有怎樣的繼承和創(chuàng)新？ 提示：繼承：希臘柱式建筑風(fēng)格；建筑外觀宏偉壯闊。創(chuàng)新：大跨度、大空間的圓形穹頂；集希臘柱式與羅馬圓頂式風(fēng)格于一體。,視角1 歷史解釋雅典衛(wèi)城與雅典民主 1.(2017浙江4月選考)伯里克利上臺(tái)后，開(kāi)始加緊重建被希波戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀的雅典衛(wèi)城。盡管貴族派反對(duì)他耗費(fèi)巨資，但

15、伯里克利作為戰(zhàn)后青年一代的楷模，仍獲得了公民大會(huì)的支持，賦予其建造衛(wèi)城之權(quán)。他力爭(zhēng)把帕特農(nóng)神廟中的雅典娜神奉為全希臘的大神，吸引希臘人來(lái)朝圣，并通過(guò)土木工程建設(shè)給各行業(yè)的工匠以就業(yè)機(jī)會(huì)。據(jù)此可以說(shuō)明(),精練核心素養(yǎng),帕特農(nóng)神廟是雅典娜女神的主神廟公民大會(huì)是雅典事實(shí)上的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)伯里克利使雅典民主政治建設(shè)趨于完善重建雅典衛(wèi)城在政治、軍事和經(jīng)濟(jì)上具有重大意義 A. B. C. D. 解析注意提取材料信息“公民大會(huì)賦予其建造衛(wèi)城之權(quán)”“把帕特農(nóng)神廟中的雅典娜神奉為全希臘的大神”“吸引希臘人來(lái)朝圣，給各行業(yè)的工匠以就業(yè)機(jī)會(huì)”，結(jié)論正確。 答案B,視角2 史料實(shí)證羅馬文藝復(fù)興時(shí)期的文化遺產(chǎn)辨析 2.

16、(2018杭州高三期末)下列世界遺產(chǎn)的建筑風(fēng)格與萬(wàn)神殿最為接近的是(),解析萬(wàn)神殿集希臘柱式和羅馬圓頂式建筑風(fēng)格于一體，而帕特農(nóng)神殿是希臘梁柱式建筑中無(wú)與倫比的極品，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；古羅馬大斗獸場(chǎng)建筑形制橢圓的外形，自下而上分別采用多利克柱式、愛(ài)奧尼亞柱式和科林斯柱式，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；佛羅倫薩圣母瑪利亞大教堂屬于哥特式的建筑，同時(shí)也借鑒了古羅馬的建筑風(fēng)格，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；梵蒂岡圣彼得大教堂主要特征是羅馬式的圓頂穹窿和希臘式的石柱式及平的過(guò)梁相結(jié)合，故D項(xiàng)正確。 答案D,視角3 歷史解釋羅馬大斗獸場(chǎng)的設(shè)計(jì)意圖 3.(2018麗衢湖期末聯(lián)考)“羅馬的建筑師想讓羅馬市民欣賞他們創(chuàng)造的宏偉，同時(shí)還想讓市民感覺(jué)到他

17、們分享到了這種宏偉當(dāng)人同整個(gè)建筑相比時(shí)，人是多么的小，但當(dāng)他只要同圓柱和框緣構(gòu)成的單個(gè)矩形拱門(mén)相比時(shí)，他就顯得大多了。通過(guò)這種辦法，羅馬公民能感到他自身是高大建筑物和建筑物所代表的巨大帝國(guó)的一個(gè)有意義的部分?！睋?jù)此可知，大斗獸場(chǎng)這一設(shè)計(jì)的主要意圖是() A.表彰羅馬圖拉真皇帝的豐功偉績(jī) B.提高羅馬公民的歸宿感和積極性 C.將建筑的力度與美感融和為一體 D.揭露角斗表演的殘忍與缺乏人性,解析據(jù)材料“羅馬公民能感到他自身是高大建筑物和建筑物所代表的巨大帝國(guó)的一個(gè)有意義的部分”可以得知，大斗獸場(chǎng)提高了羅馬公民的歸宿感和積極性，A、C、D項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)正確。 答案B,視角4 歷史解釋古希臘、古

18、羅馬是西方文明的源頭 4.閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一公元前5世紀(jì)的雅典似乎處在一種玫瑰色的光環(huán)之中，“為了國(guó)家，他們建筑起后來(lái)從未被超越的如此優(yōu)美和宏偉的建筑和神殿；然而，在私人的生活中，他們卻是如此地謙和，對(duì)民主的精神是如此的忠誠(chéng)，他們并不利用國(guó)家為自己發(fā)財(cái)致富；他們當(dāng)中的每個(gè)人都堅(jiān)信他們的職責(zé)就是增加屬于所有公民的財(cái)富?！?瑞士布克哈特希臘人和希臘文明,材料二從外觀上看，呈現(xiàn)的是盛世的恢宏氣勢(shì)，橢圓的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出單純、明確、渾然一體、無(wú)始無(wú)終的特點(diǎn)。羅馬建筑師融合了古希臘的建筑藝術(shù)使這座雄偉的建筑呈現(xiàn)出秀巧和柔美的一面，而人們?cè)谶@座龐然大物般的建筑面前也能感到親切和悠然自得，表現(xiàn)出古典的人文主義內(nèi)涵。 魏向東黃泰世界著名旅游景點(diǎn)賞析,(1)結(jié)合材料一及所學(xué)知識(shí)，從政治、思想、建筑三方面，指出公元前5世紀(jì)雅典的文明成就。 (2)材料二描述的是哪一世界文化遺產(chǎn)？結(jié)合這一建筑的相關(guān)史實(shí)，簡(jiǎn)述古羅馬與古希臘建筑文化之間的關(guān)系。 答案(1)成就：伯里克利執(zhí)政時(shí)期創(chuàng)造了希臘民主政治的“黃金時(shí)代”；智者運(yùn)動(dòng)和蘇格拉底推動(dòng)了古代西方人文精神興起；重建帕特農(nóng)神廟。 (2)遺產(chǎn)：古羅馬的大斗獸場(chǎng)。 關(guān)系：古羅馬文化繼承和發(fā)展了古希臘建筑文化；繼承了希臘式石柱，并創(chuàng)造了獨(dú)具特色的羅馬拱門(mén)，兩者的結(jié)合將建筑的力度和外觀的美感融為一體，體現(xiàn)了人文主義精神。,