《（全國(guó)通用版）2018-2019版高中歷史 第一單元 古代歷史上的改革（上） 第2課 日本仿效唐制的變革課件 岳麓版選修1 .ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（全國(guó)通用版）2018-2019版高中歷史 第一單元 古代歷史上的改革（上） 第2課 日本仿效唐制的變革課件 岳麓版選修1 .ppt（28頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第一單元古代歷史上的改革(上),第2課日本仿效唐制的變革,目標(biāo)導(dǎo)航,1.把握大化改新的背景、內(nèi)容和影響。(重點(diǎn)) 2.遣唐使對(duì)日本社會(huì)發(fā)展所起的作用。(難點(diǎn)),內(nèi)容索引,,基礎(chǔ)認(rèn)知 學(xué)習(xí)思考,,,深化探究 核心突破,鞏固練習(xí) 隨堂反饋,基礎(chǔ)認(rèn)知 學(xué)習(xí)思考,一、遣隋使和遣唐使 1.原因 (1)地理位置：中國(guó)和日本同處 ，一衣帶水。 (2)社會(huì)發(fā)展：中國(guó)是世界文明古國(guó)，形成了 ，具有吸引力。 (3)日本自身：不畏艱險(xiǎn)，百折不撓。 2.目的：不斷吸收 ，促進(jìn)自身的發(fā)展。 3.概況 (1)607年，日本第一次向 派遣使者。 (2) 次數(shù)最多，最具代表性。,東亞,中華文明圈

2、,中華文明,隋朝,遣唐使,4.性質(zhì)：遣唐使團(tuán)既是外交使團(tuán)，也是貿(mào)易代表團(tuán)。 5.影響 (1)促進(jìn)中日文化交流。 (2)促進(jìn)日本社會(huì)文化發(fā)展。,概念闡釋,中華文明圈：中華文明圈是指受中華文明的影響、具有中華文化特征的區(qū)域性文化體系。 (1)從時(shí)間上看，一般的觀點(diǎn)認(rèn)為中華文明圈是從秦漢時(shí)期開(kāi)始形成并逐步擴(kuò)展的，隋唐時(shí)期形成了中華文明圈的整體格局，唐朝尤盛，所以中華文明圈也稱為“唐文化圈”。 (2)從空間上看，中華文明圈以中國(guó)本土為中心，波及東亞乃至更遠(yuǎn)的范圍。 (3)從內(nèi)容上看，其要素包括漢學(xué)儒文化、典章制度、科技和中國(guó)式宗教(如中國(guó)化的佛教)等。,二、大化改新 1.背景 (1)3世紀(jì)興起的

3、 逐漸統(tǒng)一了日本。國(guó)家體制極不完備，豪族勢(shì)力強(qiáng)大，政局動(dòng)蕩不安。 (2)歸國(guó)留學(xué)生的推動(dòng)，出現(xiàn)了以 等人為代表的改革派，主張仿效隋唐制度。 (3)645年，改革派發(fā)動(dòng)政變，組成新政權(quán)，仿唐制建年號(hào)為大化，逐步全面推進(jìn)改革。,大和國(guó),中臣鐮足,2.內(nèi)容 (1)經(jīng)濟(jì)方面 推行 ，把全國(guó)的 和人口收歸國(guó)有。 仿唐朝租庸調(diào)制實(shí)行 ，定期向農(nóng)民授田。 (2)政治方面 國(guó)家體制：中央設(shè)神祇官和 ，地方設(shè)置各級(jí)機(jī)構(gòu)，歸屬中央。 制定律令：規(guī)定了土地賦稅制度、 和司法制度，用法律形式鞏固改革成果。 神化天皇：新政權(quán)編纂歷史，利用神話傳說(shuō)，神化天皇與皇室。,公地

4、公民制度,土地,班田收授法,太政官,中央集權(quán)制度,思維點(diǎn)撥,史論要旨,3.影響 (1)氏族豪族的 被打破。 (2)建立起 的國(guó)家體制。 (3)確立了 國(guó)家最高統(tǒng)治者的地位。 (4)使日本在較短時(shí)間內(nèi)跳躍式地實(shí)現(xiàn)了歷史上的一次重大飛躍。,世襲特權(quán),中央集權(quán),天皇,,,思維點(diǎn)撥,1.日本通過(guò)大化改新學(xué)習(xí)了唐朝先進(jìn)的制度，包括封建政治制度和封建經(jīng)濟(jì)政策，使日本逐漸完成了向封建社會(huì)的轉(zhuǎn)型，推動(dòng)了日本社會(huì)進(jìn)步和文明進(jìn)程。 2.神化天皇的措施一方面有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，另一方面也為日后封建主義和帝國(guó)主義的惡性發(fā)展提供了土壤。,,,史論要旨,1.大化改新使日本實(shí)現(xiàn)了從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的轉(zhuǎn)

5、變，是日本歷史發(fā)展的一個(gè)重要里程碑。 2.日本民族是一個(gè)非常善于吸收外來(lái)文化并將其與本民族文化相融合的民族。 3.日本對(duì)先進(jìn)的中國(guó)文化有選擇地繼承，同時(shí)還有所創(chuàng)新，逐步形成了本民族的獨(dú)特文化。,知識(shí)圖示,深化探究 核心突破,主題大化改新,史料一罷昔在天皇等所立子代之民，處處屯倉(cāng)，及別臣、連、伴造、國(guó)造、村首所有部曲之民，處處田莊，仍賜食封，大夫以上各有差。降以布帛，賜官人百姓有差。又曰，大夫，所使治民也。能盡其治，則民賴之。故重其祿，所以為民也。大化改新詔 史料二大化改新廢除了世襲貴族的稱號(hào)臣、連、國(guó)造、伴造等，制定新官制和冠位制，確立中央集權(quán)制度。這與唐朝的尚書(shū)省下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工等

6、六部極為相似。彈正臺(tái)，主監(jiān)察，分設(shè)于各郡，正相當(dāng)于唐朝的御史臺(tái)，監(jiān)察各級(jí)官吏。地方的國(guó)、郡、里也是參照唐太宗時(shí)的道、州(府)、縣三級(jí)而設(shè)，分別由國(guó)司、郡司、里長(zhǎng)掌管。,史料解讀,“食封”是律令制下貴族的重要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。因大化改新廢除了私地私民，朝廷便以食封的形式給予貴族階層以補(bǔ)償。 唐代的“道”主要著眼于軍事，按照山川便利所設(shè)置。唐初分天下為十道，僅為州縣之上的一種監(jiān)察區(qū)，之后迭有增加。但節(jié)度使掌握地方實(shí)權(quán)后，“道”日漸演變?yōu)閷?duì)一個(gè)節(jié)度轄區(qū)的稱呼。,問(wèn)題思考,(1)歸納史料一中日本大化改新的措施并指出這些措施之間的關(guān)系。,提示公地公民制度、班田收授法和租庸調(diào)制。公地公民制度是實(shí)行班田收授法和租庸

7、調(diào)制的前提和基礎(chǔ)，租庸調(diào)制以班田收授法為基礎(chǔ)。,提示,(2)史料二反映出唐朝的政治制度對(duì)日本產(chǎn)生了怎樣的影響？,提示仿效唐朝政權(quán)結(jié)構(gòu)設(shè)置，推行兩官八省制，確立中央集權(quán)制度，并且建立起較為完備的監(jiān)察制度。,提示,大化改新中土地制度改革對(duì)日本歷史發(fā)展的影響及大化改新成功的原因 (1)影響 社會(huì)性質(zhì)上：通過(guò)班田收授法，將土地授給農(nóng)民，從而削弱了舊貴族的勢(shì)力，加強(qiáng)了中央集權(quán)，促進(jìn)了國(guó)家的統(tǒng)一。大化改新是日本進(jìn)入封建社會(huì)的起點(diǎn)。 階級(jí)關(guān)系上：改新后，階級(jí)關(guān)系發(fā)生了根本變化。班田農(nóng)民有了生產(chǎn)資料，雖然人身仍然不自由，但有了人格，已是封建農(nóng)民。 生產(chǎn)關(guān)系上：豪族對(duì)部民的奴役解除后，農(nóng)民的社會(huì)地位有所改變，生

8、產(chǎn)積極性提高。但班田制實(shí)施的同時(shí)，也導(dǎo)致了大土地所有制的形成。,史論總結(jié),(2)原因 改革適應(yīng)了社會(huì)需要，是成功的根本原因。 改革派通過(guò)政變消滅專橫的中央豪族，組建新政權(quán)，是成功的前提。 日本民族對(duì)先進(jìn)文明積極學(xué)習(xí)、善于利用的精神，是成功的重要因素。 采取了行之有效的改革措施。,鞏固練習(xí) 隨堂反饋,1.在古代的中日文化交流中，日本留學(xué)生起了重要作用，其作用主要體現(xiàn)在 A.促進(jìn)了雙方科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 B.推動(dòng)了大化改新的進(jìn)行 C.促進(jìn)了日本文化的進(jìn)步 D.搭起了中日文化交流的橋梁,答案,解析,解析古代日本的留學(xué)生歸國(guó)后，將隋唐先進(jìn)的政治經(jīng)濟(jì)制度帶回日本，深為日本社會(huì)所仰慕，改革派形成后，發(fā)動(dòng)政變，

9、建立新政權(quán)，推行了大化改新，故選B項(xiàng)。,,1,2,3,4,1,2,3,4,2.日本在派遣遣唐使中犧牲巨大：天寶年間使者在回國(guó)途中，船只遇險(xiǎn)，第三艘船中的150人只有4人生還，第四艘船則失蹤。但即便如此，仍有絡(luò)繹不絕的遣唐使往來(lái)于兩國(guó)之間。下列對(duì)其敘述正確的是 中日友好交往源于唐朝遣唐使次數(shù)最多，最具代表性遣唐使團(tuán)既是外交使團(tuán)，又是貿(mào)易代表團(tuán)日本不畏艱難的精神促使其不斷向中國(guó)派遣使節(jié) A. B. C. D.,答案,解析,解析中日友好交往源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，表述不正確，故排除，其他組合項(xiàng)符合史實(shí)，故選B。,,1,2,3,4,3.日本大化改新時(shí)期與唐朝的尚書(shū)省職能相似的機(jī)構(gòu)是 A.太政官 B.神祇官 C.大宰

10、府 D.中務(wù)省,答案,解析,解析唐朝的尚書(shū)省是國(guó)家最高行政機(jī)構(gòu)。日本大化改新在中央設(shè)太政官管理行政。,,1,2,3,4,4.閱讀材料，完成下列要求。 材料一六七世紀(jì)之交，中國(guó)重新實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，隋、唐兩朝相繼崛起唐朝建立了法制完備的強(qiáng)大的中央集權(quán)制國(guó)家。高度發(fā)達(dá)的中國(guó)封建文化對(duì)周邊國(guó)家和東亞世界產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響 東亞政治形勢(shì)的變化給日本帶來(lái)巨大壓力統(tǒng)治階級(jí)在國(guó)內(nèi)的爭(zhēng)奪加劇起來(lái)，他們“各置己民，恣情驅(qū)使，又割國(guó)縣山海林野田池，以為己財(cái)，征戰(zhàn)不已?；蛘呒娌⑷f(wàn)頃田，或者全無(wú)容針之地”。 吳于廑、齊世榮主編世界史古代史 材料二賴肖爾在當(dāng)今日本人中說(shuō)：“像日本人那樣自覺(jué)的、大規(guī)模的文化引進(jìn)，在西方歷史中是找不

11、出同樣的例子的?！?(1)根據(jù)材料一概括說(shuō)明日本大化改新的背景。,答案,解析,解析應(yīng)在比較材料一兩段內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分別進(jìn)行概括歸納。,1,2,3,4,答案背景：隋唐先進(jìn)的文化和強(qiáng)盛的國(guó)力產(chǎn)生了巨大影響。日本統(tǒng)治階級(jí)爭(zhēng)權(quán)奪利，政局動(dòng)蕩不安，土地兼并嚴(yán)重，階級(jí)矛盾尖銳，以上因素嚴(yán)重影響了日本社會(huì)的發(fā)展。,(2)賴肖爾的話說(shuō)明了日本民族的什么特點(diǎn)？結(jié)合大化改新的內(nèi)容說(shuō)明這一特點(diǎn)。,答案,解析,解析先說(shuō)明特點(diǎn)，然后再用大化改新的史實(shí)論證這一特點(diǎn)，實(shí)際是要求回答“日本是如何學(xué)習(xí)唐朝先進(jìn)文化以促進(jìn)自身發(fā)展的”這一問(wèn)題。,1,2,3,4,答案特點(diǎn)：善于學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)的文化，變成自己的特色文化，以促進(jìn)自身發(fā)展。說(shuō)明：大化改新仿照唐朝的三省六部制、均田制、租庸調(diào)制及其他典章制度建立起中央集權(quán)的國(guó)家，在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)了日本歷史上的一次重大飛躍。,(3)大化改新對(duì)日本的社會(huì)轉(zhuǎn)型起了什么作用？,答案,解析,解析應(yīng)從大化改新前后社會(huì)制度的差異著手分析。,1,2,3,4,答案作用：使日本由奴隸社會(huì)過(guò)渡到封建社會(huì)。,