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1、第六單元,22古文二則,被舉用,市場,這,使勞累,用這些來,這樣以后,美味的菜肴,味美,最好的道理,因此,(受到)阻礙，不通,反過來要求自己，自己反省,自己督促自己,教和學(xué)互相促進(jìn),違背，阻撓,輔弼，輔佐,如果,那么，就,有滅亡的危險(xiǎn),丟失,D,A,5按要求用原文語句填空。 (1)生于憂患，死于安樂一文揭示中心的句子是： 然后知生于憂患，而死于安樂也。 (2)承擔(dān)大任的人，要經(jīng)過的磨煉是： 苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。 (3)經(jīng)歷各種磨煉，最終達(dá)到的目的是： 動(dòng)心忍性，曾益其所不能。,(4)教學(xué)相長一文中重視實(shí)踐，要求把明白了的道理付諸行動(dòng)，通過行動(dòng)來證明道理是否正確

2、的是：_。 (5)文中指出進(jìn)行實(shí)踐必須抱著實(shí)事求是的態(tài)度，反對(duì)空頭理論。這樣就有了“_”的結(jié)論。 (6)文中指出教和學(xué)是相互促進(jìn)的，二者相輔相成的一句是：_。,雖有至道，弗學(xué)，不知其善也,學(xué)然后知不足，教然后知困,故曰：教學(xué)相長也,6“生于憂患，死于安樂”翻譯最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( ) A在憂愁和病患中生活，在安全快樂中死去。 B出生在憂傷和病痛的時(shí)候，卻死在安樂幸福之中。 C生存在憂愁和痛苦之中，死在安逸享樂之中。 D憂患(能激勵(lì)人勤奮)使人生存發(fā)展，享受安樂使人萎靡死亡。,D,7學(xué)習(xí)了課文，八(1)班開展“我所了解的孔子和孟子”的語文實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你完成以下任務(wù)。(阿凡題1069353) (1)為

3、了開好本次主題活動(dòng)，如果讓你設(shè)計(jì)一個(gè)開場白，你打算該如何設(shè)計(jì)？ 示例：同學(xué)們，五千年?duì)N爛悠久的中華文化曾經(jīng)在人類文明史上創(chuàng)造過無數(shù)的奇跡，孔子和孟子便是這些奇跡中兩顆耀眼的明星，他們超人的智慧、深邃的思想、積極的人生態(tài)度，影響了一代又一代的中國人。我們通過閱讀、上網(wǎng)查找和請(qǐng)教老師，搜集了有關(guān)孔子、孟子的大量資料，并精心編排，今天在這里展示我們的成果，請(qǐng)大家積極參與。,(2)孔子和孟子是春秋戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家、教育家，請(qǐng)分別舉一個(gè)與孔子和孟子有關(guān)的傳說故事。 示例：孔子：周游列國韋編三絕孟子：孟母三遷三斷機(jī)杼 (3)請(qǐng)將孔子和孟子的名言各舉一例，并稍加點(diǎn)評(píng)。 示例：A.孔子：三人行，必有我?guī)熝?/p>

4、。這句話教育我們要有謙虛的美德。B孟子：天時(shí)不如地利，地利不如人和。這句話點(diǎn)明了決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的三要素，并突出了人和的重要性。,(4)論語孟子語言精練，含義豐富，有不少語句已經(jīng)成為成語，至今仍活躍在現(xiàn)代漢語里，下面是同學(xué)們搜集的一組成語，其中有兩個(gè)不是出自論語孟子，請(qǐng)你找出來。 溫故知新舍生取義愚公移山擇善而從任重道遠(yuǎn)誨人不倦一鼓作氣見賢思齊 ,C,9用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。 所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 用這些來使他內(nèi)心保持警惕，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來，增加他所缺少的能力。 10作者認(rèn)為造就人才的前提條件是什么？ 必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不

5、能。,11文章第自然段作者使用排比句式有什么作用？ 列舉6位歷史上身在逆境之中而擔(dān)負(fù)大任、有所作為的名人，為下文議論提供了事實(shí)依據(jù)。同時(shí)增強(qiáng)了語氣，起到了突出強(qiáng)調(diào)的作用。 12孟子強(qiáng)調(diào)了“逆境能成才”，但今天有人認(rèn)為只有“順境才能成才”。結(jié)合實(shí)例談?wù)勀愕目捶ā?順境固然能為我們成才提供優(yōu)越條件，但現(xiàn)在很多紈绔子弟，豐富的物質(zhì)財(cái)富腐化了他們的斗志，反而不利于成才。,(二)閱讀教學(xué)相長，回答問題。 13這篇短文選自_，是儒家經(jīng)典著作之一，現(xiàn)在流傳的版本是西漢_編纂的。本文的中心論點(diǎn)是_。 14用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。 是故學(xué)然后知不足，教然后知困。 因此，學(xué)習(xí)之后才知道自己的欠缺，教人之后才知道

6、自己哪里理解得不透徹。,禮記,戴圣,教學(xué)相長,15這篇短文講了“教學(xué)相長”的道理，但開篇以“嘉肴”入筆，有怎樣的作用？ 文章以“嘉肴，弗食，不知其旨”類比“至道，弗學(xué)，不知其善”，運(yùn)用比喻、對(duì)比的論證手法，使讀者易于理解，便于接受作者的觀點(diǎn)，從而達(dá)到教育的目的。,(一)(沈陽中考改編)閱讀下面的短文，回答問題。 【甲】 舜發(fā)于畎畝之中曾益其所不能。 (節(jié)選自生于憂患，死于安樂) 【乙】 古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。,觀夫高祖之所以勝，而項(xiàng)籍之所以敗者

7、，在能忍與不能忍之間而已矣。項(xiàng)籍惟不能忍，是以百戰(zhàn)百勝，而輕用其鋒；高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊，此子房教之也。當(dāng)淮陰破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見于詞色。由此觀之猶有剛強(qiáng)不能忍之氣非子房其誰全之？ (選自留侯論，有刪節(jié)) 【注】挾持：內(nèi)心懷有。項(xiàng)籍：即項(xiàng)羽。輕：輕易。弊：疲弊。子房：即張良，字子房，為漢高祖劉邦主要謀士?；搓帲褐疙n信。,D,17翻譯文中畫線的句子。 (1)卒然臨之而不驚。 突然面對(duì)意外而不慌亂。 (2)當(dāng)淮陰破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見于詞色。 當(dāng)韓信攻破齊國想要自己稱王時(shí)，高祖非常生氣，怒氣顯露在言語和神色上。 18請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。(斷兩處) 由此觀之 猶有剛強(qiáng)不能忍之

8、氣 非子房其誰全之,/,/,19【甲】文通過列舉古代幾位圣君賢臣的事例，論述了造就人才的客觀因素是_；【乙】文通過高祖與項(xiàng)籍的對(duì)比，論述了成大業(yè)者自身應(yīng)具備的素質(zhì)是_。,逆境(磨難、困境亦可),忍耐,(二)閱讀下面兩則文言短文，回答后面的題。 【A】君子之學(xué)必好問。問與學(xué)，相輔而行者也。非學(xué)無以致疑，非問無以廣識(shí)。好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事；識(shí)其大矣，而或不知其細(xì)，舍問，其奚決焉？孟涂文集 【B】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也。知困，然后自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。禮記,細(xì)枝末節(jié)、細(xì)小的方面,味美

9、,極好的道理,相互促進(jìn),21翻譯句子。 知不足，然后能自反也；知困，然后自強(qiáng)也。 知道不足，然后就能反過來要求自己；知道困難，然后就能自強(qiáng)不息。 非學(xué)無以致疑，非問無以廣識(shí)。 不學(xué)習(xí)鉆研不可能發(fā)現(xiàn)疑難，不提問請(qǐng)教不能使知識(shí)廣博。 22用自己的話概括出【A】文的中心論點(diǎn)，并談?wù)剬?duì)你的啟示。 論點(diǎn)：好學(xué)尤當(dāng)勤問。啟示： 略,(三)(包頭中考)閱讀下面的文言文，回答問題。(阿凡題1069354) 天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。 吾資之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾

10、資之聰倍人也，吾材之敏倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。 是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸，而力學(xué)不倦者，自力者也。 (作者彭端淑，節(jié)選自為學(xué)一首示子侄),到,依靠,24翻譯下面的句子。 (1)為之，則難者亦易矣。 做它，那么難的也就容易了。 (2)吾材之庸不逮人也。 我的才能平庸，趕不上別人。 25本文第段是如何論證“為學(xué)”的重要性的？ 通過對(duì)比論證了人最終的成就不是取決于資質(zhì)，而是取決于能否堅(jiān)持學(xué)習(xí)。,26請(qǐng)舉一個(gè)事例，論證“自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗者也”這一觀點(diǎn)。 示例：在傷仲永一文中，仲永幼時(shí)“指物作詩立就”，因其父“日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”，最終由天資過人變得“泯然眾人”，充分證明了“自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗者也”。,