《（江蘇專版）2020版高考歷史一輪總復習 第一部分 中國古代史 專題三 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變課件.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《（江蘇專版）2020版高考歷史一輪總復習 第一部分 中國古代史 專題三 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變課件.ppt（20頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、專題三 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變,基礎梳理,考點清單,考點一春秋戰(zhàn)國時期的思想 (一)百家爭鳴 1.背景 (1)經(jīng)濟:鐵農(nóng)具和牛耕的使用和推廣,使封建經(jīng)濟迅速發(fā)展。 (2)政治:周王室衰微,新興地主階級興起,分封制崩潰。 (3)階級關系:士的活躍和受重用。 (4)思想文化:出現(xiàn)私人講學,平民百姓開始接受教育。,2.學派及其代表人物,3.特點:不同學派互相爭辯,又彼此吸收、融合,形成了百家爭鳴的局面。 4.影響 (1)思想:是中國歷史上第一次思想解放運動,推動了社會大變革。 (2)文化:奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎。,(二)儒家思想的形成,(三)老子的思想 1.世界觀:認為世界萬物的本原是“道

2、”。 2.政治觀:提出“無為而治”的政治主張。 3.哲學觀:認為世界萬物、人類社會總在不停地運動,有無、難易、貴賤、禍福都是相互依存,不斷轉化的。,考點二漢代儒學 (一)董仲舒的思想主張 1.內(nèi)容 (1)為適應漢武帝加強中央集權的需要,提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家,獨尊儒術”的主張。提出不在儒家六經(jīng)范圍之內(nèi)的各家學術都應罷黜。 (2)為加強君權,宣揚“君權神授”,提出“天人合一”和“天人感應”學說,認為天是萬物的主宰,天子受命于天,人民和諸侯都要服從天子的統(tǒng)治;如果天子無道,上天會降災于他。 (3)為人處世上,提出“三綱五?！?以維護統(tǒng)治秩序。 2.特點:把諸子百家中道家、法家和陰陽五行家的

3、一些思想糅合 到儒家思想中,加以改造,形成了新的儒學體系。,(二)漢代儒學成為正統(tǒng)思想 1.措施 (1)思想:接受董仲舒“罷黜百家,獨尊儒術”的建議,并付諸實行。 (2)政治:起用很多儒學家參政,儒家學說成為政府選拔人才、任官授爵的標準。 (3)教育:在中央興辦太學;在全國各郡縣設立學校,儒學在民間開始處于獨尊地位;儒家經(jīng)典成為國家規(guī)定的教科書,儒家壟斷教育。 2.影響:儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想,逐漸成為兩千多年來中國傳統(tǒng)文化的主流。,考點三宋明理學 (一)程朱理學 1.形成:理學是儒、道、佛三家融合的產(chǎn)物,儒學從佛教、道教中汲取有益的內(nèi)容,完成了更為理論化、思辨化的過程,形成新的

4、儒學。 2.主要思想,3.影響 (1)積極:注重氣節(jié)、品德,對塑造中華民族性格起了積極作用,并成為南宋以后長期占據(jù)統(tǒng)治地位的官方哲學,有力地維護了封建專制統(tǒng)治。 (2)消極:強調三綱五常,扼殺人的自然欲求。 (二)王陽明心學 王陽明是心學的集大成者。其思想核心是致良知,宣揚 “心外無物”“心外無理”的命題。在認識論上,他提出 “致良知”和“知行合一”的學說。他認為良知就是“本心”和 天理。心學的出現(xiàn),標志著重建儒家信仰的理論任務已經(jīng)完成。,考點四明清之際的進步思潮 (一)李贄的離經(jīng)叛道 1.主張 (1)指出孔子不是天生圣人,儒家經(jīng)典也不是神圣不可侵犯的理論。 (2)批判道學家“存天理,滅人欲”

5、的虛假說教,強調人正當?shù)乃接?認為穿衣吃飯就是“人倫物理”。 2.影響:李贄的思想在一定程度上反映了資本主義萌芽時期的要求。,(二)明末清初三大思想家的思想主張,(三)明清時期儒家思想的發(fā)展 明末清初三位進步思想家汲取儒家的民本思想,反對理學的不合理部分,是儒學的新發(fā)展,促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機,對后世產(chǎn)生了巨大影響。但這種思想批判并沒有成為時代主流思想,未能推動社會的政治變革。,重難突破 一、孔子、孟子和荀子思想觀點的比較 1.三者的思想都是時代發(fā)展的產(chǎn)物,反映了時代特點。春秋時期是奴隸社會的瓦解時期,戰(zhàn)國時期是封建社會的形成時期?？鬃右跃S護奴隸主統(tǒng)治為目的;孟子和荀子則是為了緩和農(nóng)民

6、與地主階級之間的矛盾,使儒家思想進一步適應社會發(fā)展的需要。 2.三者都以“仁”為思想核心?？鬃拥乃枷牒诵氖恰叭省?孟子將“仁”發(fā)展成為更加系統(tǒng)的“仁政”思想;荀子主張施政用“仁義”和“王道”,以德服人。 3.三者都提出民本思想?？鬃又鲝垺盀檎缘隆薄肮?jié)用而愛人”;孟子提出“民貴君輕”的觀點;荀子則看到了人民的巨大力量,提出“君舟 民水”的觀點。,4.三者都對人性進行了研究,提出了不同的見解。孔子的“性相近”、孟子的“性本善”和荀子的“性惡論”有明顯的不同。 二、全面認識董仲舒的新儒學 1.董仲舒新儒學的特點 (1)從思想內(nèi)涵看,融儒家、陰陽五行家、黃老之學和法家思想為一體。 (2)在政治思想方

7、面宣揚“大一統(tǒng)”,強調君主權威,賦予君權以神權色彩。 (3)在宣揚君權神授的同時,又繼承和發(fā)揚了儒家的民本思想和“仁政”思想。,(4)以維護皇權的絕對性為目的,受到統(tǒng)治者重視,迅速成為封建社會的正統(tǒng)思想。 (5)具有神學色彩,其哲學思想的本質是唯心主義。 (6)承認現(xiàn)實政治秩序的合理性(如皇權專制),即維護現(xiàn)實統(tǒng)治。 2.儒學獨尊地位的確立對中國歷史發(fā)展的深遠影響 (1)對漢代政治:有利于鞏固中央集權的“大一統(tǒng)”局面,削弱和打擊地方割據(jù)勢力,穩(wěn)定封建統(tǒng)治秩序。 (2)對民族精神:思想統(tǒng)一于儒學,儒學逐漸成為中華民族的獨特精神。這種民族精神是維護國家統(tǒng)一、阻止國家分裂的強大思想武器。 (3)對學

8、術文化:一方面結束了各派學術思想平等競爭的局面,對學術、思想的發(fā)展有鉗制作用;另一方面,既尊儒又提倡文化教育,提高了知識 分子在社會上的地位和作用。,(4)對主流思想:儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想,逐漸成為兩千多年來中國傳統(tǒng)文化的主流。 三、宋明理學興起的原因、特點 1.原因 (1)兩宋時期,民族矛盾和階級矛盾突出,統(tǒng)治者需要調整統(tǒng)治思想,以適應維護統(tǒng)治的需要。 (2)魏晉以來,儒、道、佛思想日趨融合,“三教合一”局面的形成為儒學更加理性化、思辨化奠定了基礎。 (3)宋代的“重文”政策、科舉制的完善、書院的興起與發(fā)展為學術發(fā)展創(chuàng)造了良好的社會環(huán)境。,2.特點 (1)儒學進一步思辨化。與

9、先秦、漢唐儒學不同,宋明理學的一個突出特點就是其思辨性。傳統(tǒng)儒學改造成為哲學理論體系。 (2)更加強調倫理道德。理學所強調的天理,實質上是儒家的倫理道德學說。理學的本體論、人性論、“存理滅欲”或“存心滅欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的認識論,都以倫理道德為核心內(nèi)容。 (3)更多地吸收了佛、道因素。宋明理學作為儒學發(fā)展的一個階段,帶有明顯的佛、道化特點。宋明理學的佛、道化是更多地吸收、借鑒佛教與道教的形而上學,把佛、道的禁欲主義思想吸收進來,把其作為理學的核心思想,提出了“存天理,滅人欲”的道德主張。,四、明清之際進步思想產(chǎn)生的背景、特點及評價,1.背景,2.特點 (1)反傳統(tǒng)、反教條。以異端

10、自居的明朝進步思想家李贄,指出儒家經(jīng)典并非“萬世之至論”,否定孔子是天生圣人。他還提出男女平等的觀 點,令維護名教傳統(tǒng)的士大夫們十分驚懼。 (2)反封建專制,帶有一定的民主色彩。黃宗羲揭露君主“以天下之利盡歸于己,以天下之害盡歸于人”,得出君主專制是“天下之大害”的結論。顧炎武提倡“眾治”,反對“獨治”。當時的思想家還提出了種種限制君權的理論和設想。這些思想對晚清民主思潮的興起產(chǎn)生了一定影響。 (3)提倡“經(jīng)世致用”。他們主張為學應求務實,致力于社會變革,力圖扭轉明末不切實際的學風。 (4)反映了資本主義萌芽時代的要求。黃宗羲反對重農(nóng)抑商,提出“工商皆本”的主張。,3.評價 (1)進步性:明末清初的思想家,在批判地繼承傳統(tǒng)儒學的基礎上,提出了新的觀點,使得儒家思想更趨實事求是,與國計民生靠得更近,從而又一次發(fā)展了儒學。這些思想是在明清封建社會走向衰落背景下產(chǎn)生的,反映了商品經(jīng)濟發(fā)展和資本主義萌芽的時代要求,具有解放思想和民主思想啟蒙的歷史進步性。 (2)局限性:未明確提出建立新的社會制度,也未形成完整的理論體系。在根本上有別于西歐的啟蒙思想,不是資產(chǎn)階級性質的思想。 總之,明清之際的民主思想對當時的封建專制起了一定的沖擊作用,但無法動搖封建統(tǒng)治的理論基礎。,