《2020版高中語(yǔ)文 第一單元 2 李白詩(shī)四首課件 粵教版選修《唐詩(shī)宋詞元散曲選讀》.ppt》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《2020版高中語(yǔ)文 第一單元 2 李白詩(shī)四首課件 粵教版選修《唐詩(shī)宋詞元散曲選讀》.ppt（41頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第一單元唐詩(shī)之旅(上),2李白詩(shī)四首,溫馨晨讀 雞聲茅店月，人跡板橋霜,自主積累 博觀(guān)而約取，厚積而薄發(fā),合作探究 奇文共欣賞，疑義相與析,文本拓展 掬水月在手，弄花香滿(mǎn)衣,欄目索引,哲思品悟,溫馨晨讀 雞聲茅店月，人跡板橋霜,只識(shí)背影 北宋時(shí)，宰相王旦有個(gè)馬夫，為他趕了五年馬車(chē)，服役期滿(mǎn)向王旦告辭，王旦竟不認(rèn)識(shí)他。等馬夫轉(zhuǎn)身走時(shí)，王旦卻馬上叫出了他的名字，并念他趕車(chē)勤勞，給了他豐厚的賞賜。原來(lái)，這個(gè)馬夫平日只知趕車(chē)，正臉都難露一下，王旦只熟悉他的背影，所以見(jiàn)到他的臉面時(shí)反倒不認(rèn)識(shí)了。待馬夫轉(zhuǎn)身出去，那熟悉的背影，很快喚起了他的回憶。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，確實(shí)有一大批默默誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、不求聞達(dá)的人。他

2、們可愛(ài)而又平凡，無(wú)聲無(wú)息地忙碌在生活的某個(gè)角落里，一心扎到工作當(dāng)中。人們看不到他們的正面亮相，看到的永遠(yuǎn)是他們忙碌的身影。他們也從未把頭從工作中抬起來(lái)，去拋頭露面，博得場(chǎng)面上的喝彩。 微感言：_,1.智者，知也，獨(dú)見(jiàn)前聞，不惑于事，見(jiàn)微知著也。 白虎通義 賞讀：什么叫智呢？智就是知識(shí)。你自己見(jiàn)到的、聽(tīng)到的事情多了，知識(shí)面廣了，便不致為一些事所迷惑，還能夠從一些小事上推知大事。 2.天道有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治，則吉；應(yīng)之以亂，則兇。 荀子 賞讀：天道(自然規(guī)律)是持久不變的，它并不因?yàn)閳?那樣仁德的君主)而存在，也不因?yàn)殍?那樣殘暴的君主)而消失。符合治理它的規(guī)律來(lái)適應(yīng)它，就獲得吉祥

3、；用紊亂來(lái)適應(yīng)它，就遭到兇災(zāi)。,佳句咀華,3.公道達(dá)而私門(mén)塞矣，公義明而私事息矣。 荀子 賞讀：公道通暢，那種只顧小個(gè)體或私人利益的事就杜塞了。公義倡明，那種只顧小個(gè)體或私人利益的事就熄滅了。 4.見(jiàn)善，修然必以自存也；見(jiàn)不善，愀然必以自省也。荀子 賞讀：見(jiàn)到善良的行為，必定端端正正地反問(wèn)自己；見(jiàn)到不善良的行為，必定引起憂(yōu)懼，認(rèn)真地檢討自己。,返回,李白(701762)，字太白，號(hào)青蓮居士，素有“詩(shī)仙” 之稱(chēng)，在中國(guó)文學(xué)史上是最具浪漫主義氣息的詩(shī)人。祖籍 隴西成紀(jì)(今甘肅泰安東)，生于碎葉(今巴爾克什湖南面的 楚河流域)，25歲始離川在各地漫游。較廣泛地接觸現(xiàn)實(shí)， 認(rèn)識(shí)到朝廷的腐敗、官僚貴族的

4、奢侈腐朽，寫(xiě)出不少抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)的詩(shī)篇。晚年漂泊困苦，卒于當(dāng)涂。李白是繼屈原之后，我國(guó)古代最偉大的浪漫主義詩(shī)人，他感情熱烈，性格豪爽，想象豐富，語(yǔ)言清新自然，較多地運(yùn)用浪漫主義的表現(xiàn)手法，借助非現(xiàn)實(shí)的幻想來(lái)表現(xiàn)激情。 代表作有蜀道難行路難夢(mèng)游天姥吟留別將進(jìn)酒等詩(shī)篇，有李太白集傳世。,自主積累 博觀(guān)而約取，厚積而薄發(fā),作者視窗,一,夢(mèng)游天姥吟留別：李白早年就有濟(jì)世的抱負(fù)，但不屑于經(jīng)由科舉登上仕途，而希望由布衣一躍而為卿相。因此他漫游全國(guó)各地，結(jié)交名流，以此廣造聲譽(yù)。唐玄宗天寶元年(742)，李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白，玄宗于是召他到長(zhǎng)安來(lái)。李白對(duì)這次長(zhǎng)安之行抱有很大的希望，在給妻子留別詩(shī)別內(nèi)

5、赴征中寫(xiě)道：“歸時(shí)倘佩黃金印，莫見(jiàn)蘇秦不下機(jī)。”,寫(xiě)作背景,二,李白初到長(zhǎng)安，也曾有過(guò)短暫的得意，但一是他一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污；二是玄宗僅把他看作詞臣，并不重用他；三是受到權(quán)貴的排擠，他在長(zhǎng)安僅住了一年多，就被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢(mèng)幻從此完全破滅。 李白離開(kāi)長(zhǎng)安后，先到洛陽(yáng)與杜甫相會(huì)，結(jié)下友誼。隨后又同游梁、宋故地，這時(shí)高適也趕來(lái)相會(huì)，三人一同往山東游覽。到兗州不久，杜甫西入長(zhǎng)安，李白南下吳、越故地。這已是他離開(kāi)長(zhǎng)安后的第二年，這首詩(shī)就是他行前寫(xiě)的。政治上的失意使他胸中塊壘難消，這首詩(shī)便是他的“發(fā)憤之作”。,哭晁卿衡：天寶十載，晁衡以唐朝使者身份，隨同日本第十一次遣唐使團(tuán)返回日

6、本，途中遇大風(fēng)，傳說(shuō)被溺死，李白就在這時(shí)寫(xiě)下了這首詩(shī)，表達(dá)了失友之痛。 丁都護(hù)歌：天寶三年，李白毅然離開(kāi)長(zhǎng)安，開(kāi)始游歷山川，期間，他清醒地認(rèn)識(shí)到了政治的黑暗和百姓的疾苦。天寶六年，李白漫游于丹陽(yáng)橫山一帶，根據(jù)自己的所見(jiàn)所聞，寫(xiě)下了這首詩(shī)，反映纖夫之苦。 越女詞五首(其三)：詩(shī)人李白在很年輕時(shí)就立下了“安社稷，濟(jì)蒼生”的宏愿，為了實(shí)現(xiàn)理想，詩(shī)人遠(yuǎn)游求仕。本詩(shī)就是作者就途中見(jiàn)聞寫(xiě)下的一首詩(shī)，是一首反映江南采蓮少女的詩(shī)，表現(xiàn)了少女的年輕多情、善良美麗。,1.字音識(shí)記 (1)淥水蕩漾清猿啼() (2)熊咆龍吟殷巖泉() (3)水澹澹兮生煙() (4)忽魂悸以魄動(dòng)() (5)洞天石扉，訇然中開(kāi)(),基礎(chǔ)

7、梳理,三,答案,(6)恍驚起而長(zhǎng)嗟( ) (7)吳牛喘月時(shí)( ) (8)君看石芒碭() (9)見(jiàn)客棹歌回(),l,yn,dn,j,fi,hun,chun,dn,zho,答案,2.詞語(yǔ)釋義 (1)煙濤微茫信難求：_ (2)勢(shì)拔五岳掩赤城：_ (3)腳著謝公屐，身登青云梯：_ (4)云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙：_ (5)云陽(yáng)上征去，兩岸饒商賈：_ (6)笑入荷花去，佯羞不出來(lái)：_,確實(shí)尋找,超過(guò),穿上,水波搖動(dòng)的樣子,多,假裝,答案,3.名句背誦 (1)謝公宿處今尚在，_。 (2)千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，_。_，栗深林兮驚層巔。 (3)_，日月照耀金銀臺(tái)。 (4)明月不歸沉碧海，_。 (5)一唱都護(hù)歌，_

8、。,淥水蕩漾清猿啼,迷花倚石忽已暝,熊咆龍吟殷巖泉,青冥浩蕩不見(jiàn)底,白云愁色滿(mǎn)蒼梧,心摧淚如雨,返回,合作探究 奇文共欣賞，疑義相與析,整體感知,1.夢(mèng)游天姥吟留別 本詩(shī)以豐富的想象，奇特的夸張，通過(guò)對(duì)夢(mèng)境的描寫(xiě)，抒發(fā)了作者對(duì)名山的熱情向往，表達(dá)了自己蔑視權(quán)貴、傲岸不屈，對(duì)污濁現(xiàn)實(shí)無(wú)比憎恨的感情。 2.哭晁卿衡 這首詩(shī)通過(guò)聯(lián)想和想像描寫(xiě)了好友辭官回國(guó)旅途的遙遠(yuǎn)和艱險(xiǎn)，贊頌了晁衡明月般高潔的人品，表現(xiàn)了詩(shī)人失去好友后的悲痛和兩人超越國(guó)別的真摯友情。,3.丁都護(hù)歌 這首詩(shī)描寫(xiě)了炎炎夏日、纖夫們逆水拖船、艱難行走的情景，表現(xiàn)了勞動(dòng)人民困頓不堪、極端惡劣的生活境況，揭露了統(tǒng)治階級(jí)窮奢極欲、不顧人民死活

9、的罪行，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)下層人民生活疾苦的深切同情。 4.越女詞五首(其三) 本詩(shī)通過(guò)一系列傳神的動(dòng)作和神態(tài)描寫(xiě)，生動(dòng)、形象、逼真地刻畫(huà)了一個(gè)活潑可愛(ài)、動(dòng)感天真的越中采蓮少女的形象。,文脈梳理,重點(diǎn)突破,一、李白詩(shī)多用神話(huà)傳說(shuō)，想象奇特，富于浪漫色彩。夢(mèng)游天姥吟留別就是代表作。請(qǐng)指出詩(shī)中描寫(xiě)神仙世界的詩(shī)句。說(shuō)說(shuō)其中寄寓了詩(shī)人什么樣的思想感情。 答案1.洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。虎鼓瑟兮鸞回車(chē)，仙之人兮列如麻。 2.表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)神仙世界的向往，對(duì)自由的追求，對(duì)自然的歌頌，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的憎惡，表達(dá)了蔑視權(quán)貴的反抗精神。,答案,二、李白與晁衡的友

10、誼是盛唐的佳話(huà)，是中日兩國(guó)人民友好交往的生動(dòng)體現(xiàn)?？揸饲浜獾牡谌?、四句既寫(xiě)景，又抒情。試體會(huì)詩(shī)中所寫(xiě)的情與景的關(guān)系。 答案“明月不歸沉碧海，白云愁色滿(mǎn)蒼梧。”這兩句詩(shī)，詩(shī)人運(yùn)用比喻和擬人的手法，對(duì)晁衡作了高度評(píng)價(jià)，表達(dá)了自己的無(wú)限懷念之情。前一句暗指晁衡遇難，用明月象征著晁衡品德的高潔，而晁衡的溺海身亡就如同皓潔的明月沉淪于湛藍(lán)的大海之中，含意深邃，令人無(wú)限惋惜和哀愁。末句以景寫(xiě)情，寄興深微。晁衡不幸遇難，連天宇也好似愁容滿(mǎn)面。層層白色的愁云籠罩著海上的蒼梧山，沉痛地哀悼晁衡的仙去。詩(shī)人用擬人的手法，通過(guò)寫(xiě)白云的愁來(lái)表達(dá)自己的愁，把悲劇的氣氛渲染得更加濃厚。,答案,三、請(qǐng)說(shuō)說(shuō)下列詩(shī)句中數(shù)量詞的

11、表意效果。 天臺(tái)四萬(wàn)八千丈。 金樽清酒斗十千。 白發(fā)三千丈。 飛流直下三千尺。,答案,答案這些詩(shī)句中的數(shù)量詞在詩(shī)句中構(gòu)成了夸張辭格，起了很好的修辭作用。 天臺(tái)四萬(wàn)八千丈。 這里詩(shī)人運(yùn)用了大膽的夸張，但不是簡(jiǎn)單地放大事物的原貌，而是融合著詩(shī)人的美好感情，即詩(shī)人對(duì)天姥山的景仰和向往之情。 金樽清酒斗十千。 斗酒十千，一斗酒價(jià)值十千錢(qián)，意即名貴。這一句寫(xiě)李白的朋友不惜重金，設(shè)下盛宴款待他，表現(xiàn)了朋友與李白的深厚友情。,答案,白發(fā)三千丈。 這是高度夸張，三千丈的白發(fā)是因愁而生，因愁而長(zhǎng)，愁生白發(fā)長(zhǎng)達(dá)三千丈，極言愁思深重。 飛流直下三千尺。 這一句是寫(xiě)瀑布的動(dòng)態(tài)，夸張而又自然，新奇而又真切，把瀑布的景象

12、描繪得生動(dòng)形象，既寫(xiě)出了山之高峻陡峭，又寫(xiě)出了水流之急，高空直落，勢(shì)不可擋，雄奇瑰麗。,名句品評(píng),(1)半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。 品評(píng)這段話(huà)是繼飛渡而寫(xiě)山中所見(jiàn)。石徑舟旋，深山中光線(xiàn)幽暗，看到海日升空，聽(tīng)到天雞高唱，這本是一片曙色；卻又于山花迷人、倚石暫憩之中，忽覺(jué)暮色降臨，旦暮之變何其倏忽。暮色中熊咆龍吟，震響于山谷之間，深林為之戰(zhàn)栗，層巔為之驚動(dòng)。不止有生命的熊與龍以咆、吟表示情感，就連層巔、深林也能戰(zhàn)栗、驚動(dòng)，煙、水、青云都滿(mǎn)含陰郁，與詩(shī)人的情感合為一體，形成統(tǒng)一的氛圍。,(2)忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚

13、起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。 品評(píng)心驚夢(mèng)醒，好夢(mèng)不長(zhǎng)。在夢(mèng)境最高點(diǎn)懸崖勒馬，急轉(zhuǎn)直下，由幻想轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)。作者與讀者的情緒隨之沉靜，在全文形成了起伏的波瀾。,(3)安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！ 品評(píng)從全篇來(lái)看，這兩句如天外飛來(lái)之筆，點(diǎn)亮了全詩(shī)的主題：對(duì)于名山仙境的向往，是出于對(duì)權(quán)貴的抗?fàn)?，它唱出了封建社?huì)中多少懷才不遇的人的心聲。在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)中，多少人屈身權(quán)貴，多少人湮沒(méi)無(wú)聞！封建君主把自己稱(chēng)“天下”，君臨天下，把自己升高到至高無(wú)上的地位，卻抹殺了一切人的尊嚴(yán)。這句豪氣十足的名句，則是李白苦悶到極點(diǎn)后胸中憤懣巖漿的總噴發(fā)，它表明李白對(duì)封建權(quán)貴永不妥協(xié)的反抗精神，也曲折地反

14、映出他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)中污穢、庸俗、丑惡現(xiàn)象的鄙視和厭棄。 這是全詩(shī)感情的凝聚點(diǎn)，在詩(shī)的結(jié)構(gòu)上“卒章顯其志”，所顯的是詩(shī)人嶙峋直立的傲志，不取悅于世而又不茍合于世的一腔怨憤。,(4)君看石芒碭，掩淚悲千古。 品評(píng)為造成驚心動(dòng)魄的效果，作者更大書(shū)特書(shū)“磐石”之多之大，“石芒碭(廣大貌)”三字形象表明：這是采之不盡，輸之難竭的，而纖夫之苦亦足以感傷千古矣。這三字點(diǎn)明勞役性質(zhì)，將詩(shī)情推向極致，有點(diǎn)睛的奇效。,(5)笑入荷花去，佯羞不出來(lái)。 品評(píng)兩句描寫(xiě)少女“笑”和“佯羞”的神態(tài)和聲音，恍如眼前所見(jiàn)，耳中所聞，“荷花”的背景，映襯著少女的美麗，有著“人面荷花相映紅”的畫(huà)面效果。極其形象而又細(xì)致入微地展現(xiàn)了天

15、真純潔、多情善感、年輕美麗的采蓮女豐富純真的內(nèi)心世界。,詩(shī)歌鑒賞之修辭手法(一) 對(duì)修辭手法的鑒賞，就是要明確辨識(shí)和判斷修辭手法是什么，掌握和了解各種修辭手法的特點(diǎn)，分析和評(píng)價(jià)它們對(duì)于塑造形象、表現(xiàn)情感和體現(xiàn)主旨的作用。古典詩(shī)詞中常用的修辭手法有：比喻、擬人、夸張、對(duì)比、對(duì)偶、反問(wèn)、互文、通感等。具體解析如下：,考點(diǎn)鏈接,1比喻：用一種事物或情景來(lái)比作另一種事物或情景?？煞譃槊饔?、暗喻、借喻。能將抽象化為具體，能將無(wú)形化為有形，有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用。如：“遙望洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺?！?劉禹錫望洞庭)詩(shī)歌巧妙地以“螺”作比，將皓月銀輝下的山比作銀盤(pán)里的青螺，色調(diào)淡雅，山

16、水渾然一體。再如：“涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看?！薄叭缑肌?，以眉喻月，繪出了三月時(shí)月亮的形狀并體現(xiàn)出了它的清秀。“鏡”，以鏡喻蘭溪之水，寫(xiě)出了蘭溪水之清澈明靜，亦反襯出月光的明潔。,2夸張：對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述。有更突出、更鮮明地表達(dá)事物的作用。如：“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。”(李白秋浦歌)愁生白發(fā)，詩(shī)人用夸張的手法寫(xiě)白發(fā)竟有“三千丈”那么長(zhǎng)，可見(jiàn)愁思的深重。再如“飛流直下三千尺”流芳千古，就因?yàn)樗憩F(xiàn)了瀑布雄偉壯觀(guān)的氣勢(shì)。 3反問(wèn)：用疑問(wèn)形式表達(dá)確定的意思，用肯定形式反問(wèn)表否定，用否定形式反問(wèn)表肯定，只問(wèn)不答，答案暗含在反問(wèn)句中，用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，表達(dá)強(qiáng)烈感情。

17、如：“江東弟子今雖在，肯為君王卷土來(lái)？”(王安石疊題烏江亭)使用反問(wèn)句式，語(yǔ)氣冷峻，強(qiáng)調(diào)了歷史之必然。再如“請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書(shū)生萬(wàn)戶(hù)侯？”(李賀南園十三首)，從反面有力襯托投筆從戎的必要性，同時(shí)亦使詩(shī)人懷才不遇的哀怨之情溢于言表，牢騷的意味更加濃郁。,4. 象征寄托：通過(guò)特定的、容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)與之相似或相近特點(diǎn)的概念、思想和感情。如“青山似 欲留人住，百匝千遭繞郡城”(李德裕登崖州城作)這兩句描寫(xiě)青山環(huán)繞，層巒疊嶂，自己所處的郡城正被嚴(yán)密封鎖在重重阻隔之中。象征了自己被政敵迫害的景況，書(shū)寫(xiě)思?xì)w不得的憂(yōu)傷。 再如黃巢菊花： 待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺。沖天香陣透長(zhǎng)安，滿(mǎn)城盡

18、帶黃金甲。 黃巢是唐末農(nóng)民起義的領(lǐng)袖，是叱咤歷史風(fēng)云的人物，由此索解，回答起來(lái)就容易多了。詩(shī)中菊花，象征農(nóng)民起義軍將士的戰(zhàn)斗風(fēng)貌與性格，以及主宰乾坤的氣概。這樣寫(xiě)顯得含蓄有致。,返回,文本拓展 掬水月在手，弄花香滿(mǎn)衣,一、延伸閱讀 感覺(jué)今日 艾明波 感覺(jué)今日如同感覺(jué)一片氛圍。 感覺(jué)今日如同感覺(jué)一片明媚。 感覺(jué)今日就是感覺(jué)幽幽的竹簫的鳴響，就是感覺(jué)歲月的腳步又一次踏向初旭的光輝。 靜靜地坐在時(shí)間的肩頭，看一串串離去的背影涌動(dòng)著，匆匆地將霞光追隨。聽(tīng)古城上空的時(shí)鐘嘀嗒著，漸漸地將過(guò)去敲碎。此刻，我仿佛開(kāi)始意識(shí)到：今日是人生這本大書(shū)的一節(jié)，是絕不可缺少的燦爛的章回。,它像狂動(dòng)的樂(lè)曲催促人們走過(guò)無(wú)際的

19、風(fēng)景，更像優(yōu)美的抒情詩(shī)，等待著人們?nèi)ゼ?xì)細(xì)地品味。 鮮嫩嫩的陽(yáng)光極好地鋪展著一地的甜潤(rùn)以及上升的意念和活躍的思維，溫柔的風(fēng)似乎正在提醒人們，把握住每一片光陰以及昂揚(yáng)地瀟灑注釋生命的雄奇與珍貴，為的是不再有遺憾伴著蒼老爬滿(mǎn)黃昏的心藤，不再有愧疚的墓碑孤立在生命的結(jié)尾。 駐守在今天的曠野，讓思緒漫步在昨天與未來(lái)之間，心淡淡的、清清的、柔柔的。,或許昔日的輝煌雕塑了你的優(yōu)美和剛勁，但并不意味著今日你必將燦爛動(dòng)人，因?yàn)?，今日不是你生命的盡頭，你還要塑造今日。而所有的今日必將以無(wú)與倫比的嶄新的姿態(tài)挺立于你的面前，不是你檢閱它，就是它檢閱你。那么，你何以忍心讓活潑和鮮明的今日在你手里黯然失色，如一溪泛不起浪

20、花的流水？ 或許昨日的故事你沒(méi)有寫(xiě)好，剛剛有了開(kāi)頭就失去了結(jié)尾。那么就讓我們重新開(kāi)始好嗎？今日并不是昨日，昨天已走進(jìn)了歷史。你該感覺(jué)今天的景色是因你而變得嫵媚。,或許你還等待著明天，盼望明天會(huì)有一片燦爛的朝霞并且無(wú)陰云低垂，那么，我們?cè)阢裤降臅r(shí)刻為什么不把今日的天空擦得晴晴朗朗，為什么不給明天的黎明留一份絢麗的積累？ 與其在過(guò)去和未來(lái)之間沉醉，莫如把今日的真實(shí)融入辛勤的汗水，一切都是從今日開(kāi)始，今日就是你的節(jié)日，今日就是令你生命崛起的唯一機(jī)會(huì)。 一生只有一個(gè)今日，那么讓我們善待它好嗎？ 今日的味道極好，像一杯濃濃的咖啡,二、寫(xiě)法遷移 角度 詩(shī)歌鑒賞 題目：選取文中一首詩(shī)歌，對(duì)其進(jìn)行鑒賞。角度自

21、定，題目自擬。不少于300字。,答案,返回,示例 夭矯離奇 托夢(mèng)寄意 李白夢(mèng)游天姥吟留別賞析 這是一首記夢(mèng)詩(shī)，也是一首游仙詩(shī)。意境雄偉，變化惝恍莫測(cè)，繽紛多彩的藝術(shù)形象，新奇的表現(xiàn)手法，向來(lái)為人傳誦，被視為李白的代表作之一。全詩(shī)寫(xiě)得淋漓酣暢，引人遐想的是述夢(mèng)部分。 一入夢(mèng)，詩(shī)人便不食人間煙火味詩(shī)人竟然在鏡湖上空飛行，又值月夜，月光把他的身影投在清澈的湖水中；飛過(guò)鏡湖，月兒依舊伴著他，直送他到登山的起點(diǎn)“謝公宿處”。接著寫(xiě)登山。本來(lái)是險(xiǎn)峻的路，,答案,但是詩(shī)人卻毫不費(fèi)力，他“腳著謝公屐，身登青云梯”，如同飛升一樣到了山巔。這時(shí)已是黎明，眼前出現(xiàn)了一幅雄奇的畫(huà)面：東方的海中涌出一輪紅日，四周是莽蒼

22、的群山。他又聽(tīng)到了山頂天雞的啼叫。這當(dāng)然不能說(shuō)明是仙境，但已經(jīng)是接近仙境了，或者說(shuō)意味著仙境即將出現(xiàn)。 果然，在詩(shī)人“迷花倚石”之際，暮色驟然降臨，熊在咆哮，龍?jiān)谝鲊[，巨大的聲音震得巖石、泉水、深林、峰巒抖動(dòng)不已。至此，仙境已是呼之欲出了，但詩(shī)人卻忽然將視線(xiàn)轉(zhuǎn)向天上的云、山間的流水及水上的煙霧，出現(xiàn)了瞬間的寧?kù)o。這是為下文蓄勢(shì)。接著便是雷電大作，地裂山崩，聽(tīng)轟隆一聲，神仙洞府的石門(mén)大開(kāi)，青色的天空一望無(wú)際，日、月、金臺(tái)、銀臺(tái)交互輝映，是真正的仙境。這一段寫(xiě)夢(mèng)境的進(jìn)一步展開(kāi)，時(shí)徐時(shí)疾，波瀾橫生，使讀者目不暇接，恍若身入仙鄉(xiāng)。,答案,夢(mèng)境的高潮是仙人盛會(huì)，因?yàn)橄扇藗兪菑目斩档?，所以先?xiě)他們的衣裳

23、和坐騎?！霸浦奔闯o中的云中君，由于來(lái)者甚多，只拿他來(lái)作代表。他們都聚集到那金銀臺(tái)上來(lái)做什么呢？詩(shī)人只寫(xiě)了“虎鼓瑟”這樣的一個(gè)細(xì)節(jié)，其余一切讓讀者自己去想讀者一定會(huì)想到，這是一次幸福、歡樂(lè)的盛會(huì)，所有的與會(huì)者都在那里親切地交談，興高采烈地舉杯痛飲，像人世間的朋友們歡聚在一起。 這樣的“夢(mèng)游”真是一種美的享受！,答案,詩(shī)人由夢(mèng)醒時(shí)的低回失望，引出了最后一段。這一段由夢(mèng)轉(zhuǎn)入寫(xiě)實(shí)，揭示了全詩(shī)的中心意思，是全詩(shī)的主旨所在。在短短的幾行詩(shī)里，表現(xiàn)了詩(shī)人的內(nèi)心矛盾，迸發(fā)出詩(shī)人強(qiáng)烈的感情。他認(rèn)為，如同這場(chǎng)夢(mèng)游一樣，世間行樂(lè)，總是樂(lè)極生悲，古來(lái)萬(wàn)事，總是如流水那樣轉(zhuǎn)瞬即逝，還是騎著白鹿到名山去尋仙訪(fǎng)道的好。這種對(duì)人生的傷感情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，表現(xiàn)了李白思想中消極的一面，但是我們?cè)u(píng)價(jià)這首詩(shī)里所表現(xiàn)的李白的思想，決不能只看到這一面，還要看到另一面，更為強(qiáng)烈的一面。在李白的思想中，和“人生無(wú)常”相伴而來(lái)的，不是對(duì)人生的屈服，不是跟權(quán)臣貴族同流合污，而是對(duì)上層統(tǒng)治者的蔑視和反抗。,答案,他求仙訪(fǎng)道，不是為了滿(mǎn)足無(wú)窮的貪欲，而是想用遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的辦法表示對(duì)權(quán)貴的鄙棄和不妥協(xié)，正像詩(shī)的結(jié)句所說(shuō)：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”哪能夠低頭彎腰伺候那些有權(quán)有勢(shì)的人，使得我整天不愉快呢！從這里可以看出，詩(shī)人的思想是曲折復(fù)雜的，但是它的主要方面是積極的，富有反抗精神的。,返回,