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1、 讀俞敏洪《永不言敗》有感 _讀后感 _模板 讀俞敏洪《永不言敗》有感 無論您是一個成功者還是失敗者， 抑或正在創(chuàng)業(yè)前行路上， 這都是一本值得細細咀嚼的 精神讀本。 每個人都要盡量留下讓自己感動和留戀的日子，一如俞敏洪，普通的書名， 容納 了夢想追逐者俞敏洪太多太多的心路歷程，涵蓋了夢想踐行者俞敏洪太多太多的勵志悟得。 讓自己感動和留戀，就必須擁有夢想。馬丁 ·路德 ·金的夢想偉大而深邃，馬云的夢想榮耀而堅定，俞敏洪的夢想宏偉而多彩，我們的夢想渺小而切近，那就是：放飛出彩中國夢，共筑富民紫砂路。 一

2、 夢想自己有一雙隱形的翅膀，助推我們追尋最美的霞光。 紀伯倫說，沒有實現(xiàn)不了的愿望。的確，只要我們相信自己，哪怕前路一片迷茫，哪怕現(xiàn)在眼前一片黑暗，隱形的翅膀會帶著我們飛向夢想中的天路。 隱形的翅膀上承載著的是成校人的自信與勇氣。 29 年風雨兼程，滄桑歲月，創(chuàng)業(yè)路上留下了幾多汗水和辛酸，但更多的是創(chuàng)業(yè)成功后 帶來的滿足和幸福。 曾記得， 在計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟急劇過渡的動蕩時期， 在陶瓷支柱產(chǎn)業(yè) 不夠景氣、 陶瓷企業(yè)紛紛轉(zhuǎn)制、 產(chǎn)業(yè)工人下崗再就業(yè)的陣痛時期， 我校面對社區(qū)居民的需求和陶瓷業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀， 迎難而上， 多次往返高校和科研院

3、所， 艱難地走出了一條教育和培訓(xùn)相結(jié)合的辦學之路。 香山基地，老校長郭顯金帶領(lǐng)學校老師，是篳路藍縷，創(chuàng)業(yè)維艱。為了節(jié)省辦學經(jīng)費， 我們是吃住在學校，白天鑿山開路，晚上挑燈種樹。為了除雜草、挖樹根、削墩填塘、劃界 設(shè)籬，我們天天是撲在地頭，冒風雪苦戰(zhàn)一個多月；為了選購花木品種，我們是到處奔波， 從晨曦中乘遠赴蘇北邳縣，夜幕中滿載花卉苗木而歸，不顧辛勞， 日夜兼程； 為了搶時間力 保早栽早成活， 有多少次借著月光把一顆顆苗木小心翼翼地捧下來， 常常忙到深更半夜； 又 有多少個節(jié)假日是在基地栽種花卉苗木、 澆水施肥； 還有多少個朝朝暮暮， 我們幫多少個單

4、 位綠化美化環(huán)境。我們硬是靠大家的雙手創(chuàng)建了市花卉苗木示范基地和市陶瓷實訓(xùn)基地。 只要有夢想，我們定能采擷到最美的霞光，在東地平線上，國家強盛、民族振興、人民 富裕的夢想之帆就能高高揚起，引領(lǐng)我們駛向快樂、幸福的彼岸，享受最醇最甜的 ”和諧中國夢 ”。 二 夢想自己有一雙隱形的翅膀，助推我們追尋五彩的天空。 在當前文化大發(fā)展大繁榮時代背景下， 成校人在周國華校長的帶領(lǐng)下， 與時俱進， 立足學校和紫砂行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，致力于做大做強做精學校事業(yè)。本著 ”立足全面、滿足全體、貼 近需求、注重實效 ”的辦學理念，穩(wěn)步推進

5、，面向陶瓷行業(yè)，助推陶瓷行業(yè)健康、有序、科 學發(fā)展。實干才能興邦，空談只能誤事。同心共筑 ”中國夢 ”，攜手給力新征途。 隱形的翅膀上承載著的是成校人的勤勉與奉獻。 新征途上， 教職員工用心用情演繹了多少動人的篇章。 多少個日日夜夜， 周國華校長是 絞盡腦汁、 苦思冥想，只為扎實、有序地推進富民紫砂工程的有效實施，譜寫更加光輝燦爛 的未來；多少個節(jié)假日，周余華副校長是放棄休息，一心撲在工作上，是忙白了頭發(fā)、忙壞 了身體，只為心中的 ”紫砂富民夢 ”能夠做得更好、更快；多少個暑假、寒假，鄒麗萍、徐燕 芳老師帶領(lǐng)年輕教師， 顧不上即將參加中考

6、、 高考的孩子和家中住院的老人， 為了渴望求知、 提升學歷的莘莘學子，精心組織他們開展成人高考考前突擊復(fù)習 ?? 只要有夢想， 我們定能翱翔于五彩的天空，  用畫筆在  ** 藍的天空勾畫最美的畫圖，  詮釋 最美最艷的 ”出彩中國夢 ”。 三 夢想自己有一雙隱形的翅膀，助推我們追尋七色的彩虹。 中國夢歸，這是億萬中國人民的夢；紫砂夢圓，這是千萬陶都人的夢。成校人知道，真 抓實干、奉獻創(chuàng)新才能成就 ”富民紫砂夢 ”，開拓進取、凝心聚力才能共筑 ”盛世紫砂夢 ”。 隱形

7、的翅膀上承載著的是成校人的智慧與追求。 ”當夢想照進現(xiàn)實 ”，我們知道， 機遇從來只青睞有所準備的人，成校人時刻準備迎接更大的發(fā)展機遇。 于是，務(wù)實、創(chuàng)新之舉伴隨著成校人的聰明才智接二連三地在校園上演：最近三年內(nèi)，陶瓷實訓(xùn)工場或主動送教下鄉(xiāng)，聘請業(yè)內(nèi)高手，招錄了來自西望、潛洛、紫砂、 ** 等 10 余個村的村民， 開展了手工制壺培訓(xùn)， 使 3000 多人掌握了制壺技藝， 走上了紫砂創(chuàng)業(yè)之路； 2010 年 12 月伊始，我校創(chuàng)新工作思路，先后組織帶領(lǐng)創(chuàng)業(yè)班優(yōu)秀學員奔赴北京馬 連道、 **** 、山東 ** 、河南 ** 、廣東 ** 及 ** 等地開展陶藝交流活動

8、，深入推進”新品、優(yōu)品、 精品 ”工程建設(shè)，營造百花齊放、百家爭鳴的文化紫砂和紫砂文化氛圍； 2012、 2013 年，與國內(nèi)一流、 國際知名的清華大學、中國美院合作， 成功開辦紫砂藝術(shù)高級研修班， 為追慕文化紫砂、 人文紫砂的從業(yè)人員搭建了高端平臺， 更是堅持以超前的思維引領(lǐng)辦學結(jié)出的豐碩成果 ?? 只要有夢想，我們定能在七色的彩虹上自由飛翔，敢持彩練當空舞，俯瞰陶都大地，舞出盛世最炫最亮的 ”富民紫砂夢 ”。 ”撐一支長篙， 向青草更青處漫溯。 ”揮灑汗水， 我們帶著希望上路， 我們懷著憧憬登程，不管風雨， 不管泥濘，只為心中的那個出彩中國、

9、富民紫砂夢，帶著對成教事業(yè)的摯愛和激情，讓我們風雨兼程， ”滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌 ”。 堅持、過程、主動， ”但問耕耘，不問收獲 ”，丁 ** 成校人定能采擷到堅守付出后芬芳醇甜的幸福碩果。 《寂靜的春天》讀后感 《寂靜的春天》 是一本關(guān)于環(huán)境保護的書，書中描述了人類可能將面臨一個沒有鳥、蜜 蜂和蝴蝶的世界。春天應(yīng)該是生機盎然、 鳥語花香的季節(jié)，不應(yīng)該是寂靜無聲的， 這本書引 發(fā)了公眾對環(huán)境的注意，各種環(huán)境保護組織紛紛成立，從而使各國簽署了 ”人類環(huán)境宣言 ”， 促進了環(huán)境保護事業(yè)， 《寂靜的春天》播下了新行動主義的種子，并且已

10、經(jīng)深深植根于廣大 人民群眾中。本書的作者蕾切爾 ·卡遜告訴我們，殺蟲劑的過分利用與基本價值不協(xié)調(diào)。最 壞的是它們制造了她所說的 ”死亡之河 ”，最好的情況是它們引起相對較長期的、 緩慢的危害。 她告誡我們， 關(guān)注環(huán)境不僅是工業(yè)界和政府的事情， 也是民眾的分內(nèi)之事。 中國的環(huán)境保護 事業(yè)也是從停止沙城農(nóng)藥廠的 DDT 生產(chǎn)開始的，而后全面禁止了 DDT 的生產(chǎn)和使用。 在讀《寂靜的春天》時，我對其中的兩句話印象深刻。它們是這樣寫的： ”可以說在很 大程度上， 地球上植物和動物的自然形態(tài)和習性都是由環(huán)境塑成的， 就地球上時間的整個階 段而言，生命改

11、造環(huán)境的反作用實際上一直是相對微小的， 僅僅在出現(xiàn)了生命新種人類之后， 生命才具有了改造其周圍大自然的異常能力。 當人類向著他所宣告的征服大自然的目標前進 時，他已寫下了一部令人痛心的破壞大自然的記錄， 這種破壞不僅僅直接危害了人們所居住 的大地，而且也危害了與人類共享大自然的其他生命。 ”這兩句話說明了人類對大自然界的改造具有能動性， 同時自然界又反作用人類， 良好的自然環(huán)境對于人類的發(fā)展是極其重要的。 在美國，上世紀 60 年代，由于處于工業(yè)高速發(fā)展時期，經(jīng)濟獲得了突飛猛進，同時也 給環(huán)境造成了嚴重污染。 工業(yè)化之前印第安人 ”天人和諧 ”的生態(tài)環(huán)

12、境蕩然無存， 空氣、山脈、 河流、 土地都在承受著工業(yè)化帶來的負面影響， 面目全非的美國生態(tài)環(huán)境， 嚴重的公害已危 機到物種的生命。當時， 《寂靜的春天》里記錄了美國當時環(huán)境污染的嚴重程度，該書的出 版敲響了環(huán)境的警鐘， 在美國社會引起了巨大反響， 人們意識到生態(tài)環(huán)境的惡化已經(jīng)對于人 類生存構(gòu)成了巨大威脅， 深感治理環(huán)境已是刻不容緩。 1969 年，美國民主黨參議員蓋洛德 ·尼 爾森提議把 4 月 22 日定為 ”地球日 ”。 1970 年，第一個 ”地球日 ”全美就有 2000 多萬人參加， 由此拉開了聲勢浩大的治理序幕。 接著， 一系列環(huán)保法律法規(guī)相繼

13、出臺， 美國環(huán)保機構(gòu)相繼 成立， 各類環(huán)保民間組織也相繼問世。由此， 美國的環(huán)保納入有美國主導(dǎo)的、廣大環(huán)保志愿 組織及全體民眾參與的法制化軌道。 環(huán)境保護成為美國的主流文化， 絕大多數(shù)美國人成了環(huán) 保主義者。 50 年代以來，美國的環(huán)境保護就是在這種背景下不斷強化，不斷改善，逐步發(fā) 展到了擁有美麗環(huán)境的狀態(tài)。 從美國的環(huán)境保護的發(fā)展過程來看， 正是人們認識到了良好環(huán) 境對于人類發(fā)展的重要性，所以人們才不斷地進行改善治理，達到人與自然和諧相處。 在我國， 人們高度重視環(huán)境保護， 人們意識到我們只有在良好的環(huán)境下， 才能全面的發(fā) 展社會經(jīng)濟。 黨的十八大報告中

14、就指出要大力推進生態(tài)文明建設(shè)。 建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民 福祉、 關(guān)乎民族未來的長遠大計，面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、 生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻 形勢， 必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念， 把生態(tài)文明建設(shè)放在突出 地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、 政治建設(shè)、 文化建設(shè)、 社會建設(shè)各方面和全過程， 努力建設(shè)美麗中國， 實現(xiàn)中華民族持續(xù)發(fā)展。堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、 自然恢復(fù)為主的方針，著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展， 形成節(jié)約資源和保護環(huán)境 的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢，為人民創(chuàng) 造良

15、好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全做出貢獻 [1] 。十八屆三中全會又進一步強調(diào)了環(huán)境 在人類發(fā)展中的重要地位，指出建立和完善嚴格監(jiān)管所有污染物排放的環(huán)境保護管理制度， 獨立進行環(huán)境監(jiān)管和行政執(zhí)法。建立陸海統(tǒng)籌的生態(tài)系統(tǒng)保護修復(fù)和污染防治區(qū)域聯(lián)動機制。健全國有林區(qū)經(jīng)營管理體制，完善集體林權(quán)制度改革。及時公布環(huán)境信息，健全舉報制 度，加強社會監(jiān)督。 完善污染物排放許可制， 實行企事業(yè)單位污染物排放總量控制制度。對 造成生態(tài)環(huán)境損害的責任者嚴格實行賠償制度，依法追究刑事責任 [2] 。在這些報告中都充分體現(xiàn)了無論是政府還是百姓都認為良好的環(huán)境是人類發(fā)展的根基。

16、 我國在新能源方面也投入了很大的資金， 不斷開創(chuàng)新能源。 在學校我們可以看到太陽能熱水器， 充分利用了把太陽能轉(zhuǎn)化為熱能， 這樣就減少了電力的消耗，從而節(jié)省了資源。 在大戈壁，我們還可以看到風力發(fā)電站， 把風能轉(zhuǎn)化為電能， 充分利用了大自然給予我們的一切。 從這些細節(jié)中都能體現(xiàn)，我們正在建設(shè)環(huán)境友好型社會，認識到了環(huán)境在我們心中的地位。 在國與國之間也簽訂了一系列公約，這也說明了保護環(huán)境只有一個國家的努力是不行的，必須每個國家都要攜起手來，只有這樣才能促進世界的人文文化和經(jīng)濟的發(fā)展。 馬克思把人與自然看作是在實踐基礎(chǔ)上相互聯(lián)系、 相互作用的動態(tài)整體， 人與自然的聯(lián)系

17、是在具體的社會機體的發(fā)展和更替中實現(xiàn)的促進的自由全面發(fā)展的社會歷史進程。 作為一種全新的文明發(fā)展理念， 科學發(fā)展觀是在人類面臨人與自然的價值沖突， 反思傳統(tǒng)發(fā)展觀所帶來的人類生存發(fā)展困境的基礎(chǔ)上提出來的。 科學發(fā)展觀在價值始點、 價值關(guān)系、 價值中介和終極價值目標上契合于馬克思的自然觀， 在新的歷史實踐背景下對馬克思自然觀進行了創(chuàng)造性繼承和發(fā)展， 為解決人類生存和發(fā)展困境、 建設(shè)生態(tài)文明、 實現(xiàn)人類社會整體和諧發(fā)展指明了正確方向。 在科學發(fā)展觀引導(dǎo)下， 生態(tài)文明實踐的根本實施途徑就是努力實現(xiàn)社會物質(zhì)生產(chǎn)的生態(tài)化。在生態(tài)文明建設(shè)中，社會發(fā)展是人與自然、人與人、人與社會的全面、協(xié)

18、調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，是自然、經(jīng)濟、社會、文化、生態(tài)的全面發(fā)展。因此，生態(tài)文明實踐追求的是發(fā)展的 理性與節(jié)制， 將經(jīng)濟活動和生態(tài)環(huán)境作為一個有機整體， 以多樣性的生態(tài)發(fā)展取代單一的經(jīng)濟發(fā)展，以包括人在內(nèi)的生態(tài)系統(tǒng)整體利益取代人類的單一利益，以生態(tài)可持續(xù)性為基礎(chǔ)， 以生態(tài) -經(jīng)濟 -社會綜合利益為目標， ()充分考慮經(jīng)濟發(fā)展與自然、環(huán)境、人類自身的關(guān)系， 以及人、自然和社會三者的協(xié)調(diào)與和諧， 努力實現(xiàn)經(jīng)濟利益最佳、 生態(tài)利益最好、 社會效益最優(yōu)的三大效益的有機統(tǒng)一。 我們必須擁有一個正確的自然觀， 這不僅有助于保護環(huán)境， 而且有助于社會的發(fā)展。 一方面我們要更好的了解

19、自然， 明白自然現(xiàn)象的原理。 充分認識到哪些行為對自然造成了破壞， 哪些行為有助于保護環(huán)境，增強人類保護環(huán)境的意識。另一方面， 形成正確的自然觀， 有助 于人類在開發(fā)利用自然環(huán)境的同時更加關(guān)注如何保護自然環(huán)境，從而促進自然科學的發(fā)展。 此外， 實踐是檢驗真理的唯一標準， 只有可行的理論才是正確的理論。 在工業(yè)文明時代，人 們常說要征服自然界，不斷向自然索取， 最終，大自然用她自己的方式懲罰了人類，例如泥 石流、霧霾、洪水等等，由此人類逐漸意識到只有人類和自然和諧發(fā)展，才能共贏，所以在 當代， 我們要與自然和諧相處， 因為只有和諧相處，才有利于我們的發(fā)展。 香

20、草女巫讀后感 （一） 香草女巫是一個小女巫， 之所以叫她香草女巫是因為她太喜歡吃香草烘烤的蛋糕， 和香 草浸泡的飲料了。這個香草女巫連掃帚都沒有，每天半夜 3 點就得跋山涉水地走著去上學。 她念咒語變出了一只怪模怪樣的蝌蚪龍， 蝌蚪龍憑著自己的智慧給她弄來了一把紅掃帚。 有 了紅掃帚香草女巫就可以每天不那么早起床去上學了。 我們要像蝌蚪龍一樣，有危險時不能退縮，要勇敢地去面對。同樣，當朋友、同學遇到 困難時我們要向他們伸出援助之手幫助他們。 有一次， 爸爸媽媽因中午要辦一件重要的事不能回家，中午就沒有人給我做飯了，

21、我的好朋友知道了， 就讓我去她媽媽單位用餐。我很感激她。還有一次，老師讓交校信通辦卡費，好朋友沒帶錢，正巧我?guī)Я耸缓筮€剩五元， 我借給了她。 自從香草有了掃帚以后， 她趁著學校放假來到了人間學校。 一位叫瑞諾的男孩欺負同學 被香草女巫看見了， 覺得他做得不對就把他的鼻子變成了綠色， 瑞諾生氣了， 想把香草的掃 帚折斷，香草想：他把我的掃帚折斷了，我以后還得每天走路上學，這可不行。逼于無奈香 草只好把他變得力大無窮，一段時間過去了， 他有了許多煩惱，他又想變回原來的樣子。一 天，一位老奶奶吃力地提著籃子，他就去幫老奶奶，原來這個老奶奶就是香草女巫，

22、瑞諾又恢復(fù)了原樣，他非常感謝香草女巫。 在生活中該感謝的東西有許多。 花兒感謝陽光， 小草感謝大地， 我們要感謝爸爸、 媽媽， 是他們給了我們生命，還要感謝關(guān)心我們成長的親人、老師、 同學、朋友 ?? 是他們使我們的生活有了更多的成功與歡樂，所以我們應(yīng)該擁有一顆感恩的心，感謝我們應(yīng)該感謝的人。 感謝！讓我們?nèi)绱嗣利悾? 香草女巫讀后感（二） 假期里，我看了一本很不錯的書，書的名字叫《香草女巫》 ，我看的都入迷了，就連吃飯的時候，我也抱著書看，這本書我非常喜歡。 在大森林里， 有一棟古里古怪的小房子， 這個小房子的主人是一個小女巫，

23、因為她太喜歡吃香草烘烤的蛋糕， 人們都叫她香草女巫。 她是女巫學校的學生， 可是學校離她的住處實 在太遠了， 凌晨三點她就得起床去學校， 就算這樣， 還免不了遲到。 看到這里大家一定會說， 她是個女巫啊， 她可以騎著魔掃帚飛到學校去的。 你以為她很厲害嗎？錯錯錯， 她只是個小 女巫， 還在女巫學校學習呢，到目前為止連一把魔掃帚都沒有。所以她就想：我一定要得到 一把屬于我自己的魔掃帚。 魔掃帚必須是火紅小樹枝做成的才行， 只有一個名叫奧德霍夫的 農(nóng)民家里有， 可是這個農(nóng)民家養(yǎng)了一只兇惡的大狗， 怎樣才能拿到這個掃帚呢？于是， 香草 女巫就變出了一只蝌蚪龍去

24、幫她拿紅掃帚。蝌蚪龍長著一個巨大的腦袋， () 它半夜里來到農(nóng) 民家， 把腦袋伸到窗戶里，把農(nóng)婦給嚇壞了， 乖乖地把紅掃帚給了蝌蚪龍。 這樣香草就得到 了紅掃帚， 只見她對著掃帚念了一段咒語，紅掃帚就成為了會飛的魔掃帚。 從此， 香草就可 以騎著掃帚飛去學校了。 香草沒有放棄自己的夢想， 遇到問題就想出各種辦法去解決， 堅持到底， 最終得到了她 想要的東西。 香草女巫讀后感（三） 暑假里我看了一本有趣的書 —— 《香草女巫》 。一個愛吃香草的女巫，她不僅大膽、可 愛、熱心，而且還善良、勇敢。她最喜

25、歡吃香草烘烤的蛋糕、喝香草浸泡的飲料， 因此， 她有個好聽的名字 —— 香草女巫。 香草女巫是女巫學校的學生， 作為女巫學校的學生， 她必須按時到校上課。 可是學校離她的住處實在是太遠了， 當我看到香草女巫要在凌晨三點， 正是別人好夢方甜的時候， 她就得起床，打心里佩服她。想想看，凌晨三點，她要走過一片黑乎乎的路，但由于路實在太遠 了，她還是總遲到， 因此被嚴肅的金潑羅老師在課上大聲批評，被其她女巫們嘲笑。我覺得 很不公平， 作為一名女巫， 她怎么可以沒有一把飛天掃帚呢？我以為香草會抱怨， 但她并不介意，學習特別認真，后來在蝌蚪龍的幫助下，得到了

26、一把火紅的飛天小掃帚。 有了小掃帚的香草女巫終于可以想到哪兒就到哪兒。 有一天， 香草女巫來到了遙遠人間的一所小學校。 在那兒， 香草女巫利用魔法幫助一位名叫瑞諾的孩子改掉了狂妄自大、 愛欺負人的毛病。從這件事上，我懂得了人不能太貪心，要懂得知足，否則，將失去一切。 我喜歡香草女巫，因為她不怕困難、 有上進心，還有她助人為樂的好品質(zhì)。女巫讀后感 400 字女巫讀后感 我愿以生命做一只小舟，在親情中遨游 —— 讀《天藍色的彼岸》有感韓欣妤 【適用文題】書中有愛；生命的追尋；讀一個道理?? 一個人離開了世界， 他會去哪兒？無數(shù)人應(yīng)該都想過這個問題

27、，天堂、 地獄 ?? 《天藍 色的彼岸》使我得出了一個結(jié)論 —— 他們會回來。 雖然《天藍色的彼岸》看似一本富有想象力的書，可一細讀， 一種獨特的韻味便撲面而 來。 哈里因車禍去世， 可他以幽靈的形式出現(xiàn)在另一個世界 —— 一個等著前往天藍色的彼岸 的世界。但他 ”奇怪 ”地牽掛著、 懷念著自己平時忽略的甚至怨恨的一切，于是他與同為幽靈 的阿瑟一同從另一個世界逃了回來。 他成功了，他回到了學校、回到了家。 結(jié)果他發(fā)現(xiàn)自己 并沒有原來想象的那么偉大， 卻也沒有渺小得讓人遺忘。 同時，他也發(fā)現(xiàn)了一些自己從未意 識到的小細節(jié)。 忽然，我很慶幸自己

28、的人生才剛剛起步。我享受著生活中美好的、幸福的一切：食物、 季節(jié)、氣息、味道。這，無不敲擊著我的心靈，細微但帶著一陣清香。我所忽略的還在我身 邊；我所怨恨的還來得及化解；我從未意識到的還有時間給我慢慢尋找。 不得不承認， 這本書帶給我一種朦朧的歸屬感， 使我明白了生命的可貴。 可以說生命不 在于索取， 而在于珍惜。 珍惜親情、 友誼和一切你在意的不可缺失的東西。 這便是人生命的 源泉，是心靈深處一望無際的大海！ ”決不要在你怨恨的時候讓太陽下山！ ”沒錯！何必去抱怨生活呢？何必去怨恨那些人和 事呢？換個角度想， 正因為你在意這些， 才會去抱怨它去怨恨它

29、， 希望它變得順心?？墒悄? 隨時會因意外而離開，這樣一想，你的怨恨又何必尷尬地存于心間？ 就像出門時哈里對姐姐說的： ”我們走著瞧！我這次可算是恨上你了！我再也不會回來 了！ ”雖然這只是道個歉便可以解決的小事情，雖說他只是一時氣話，誰也沒有想過結(jié)果太 過于出人意料?？墒鞘聦嵕蛿[在那里，真正想到這些時，早已為時過晚。 我們活著， 就應(yīng)該尊重我們的生命； 尊重在心中默默地愛著我們的每一個人。 動物之所 以為動物， 人之所以是人，無非是人在處理事情上比動物理智罷了。可是， 每個正常人的內(nèi) 心深處都有自己的不理智，那就是親情與友誼。這也是我們最容易忽略、但又

30、無處不在的。 現(xiàn)在想來， 生活中有多少事是被我們忽略的呢？或許我們從未想過分離， 但我看了 《天 藍色的彼岸》 卻不免泛起一陣傷感。 如果我們因生活中的失意和無心之舉而引起沖突， 說出 像哈里那樣的話，可就真的無法挽回了。 我也看過不少關(guān)于生命的書， 大多都是枯燥無味的， 但像這樣富有哲理思考的書籍， 也就僅有《蘇菲的世界》和《牧羊少年奇幻之旅》兩本了。但我更偏愛這本，因為它給我?guī)? 了無數(shù)思考。就像作者并未明示的何為 ”天藍色的彼岸 ”:難道僅僅是作者所寫的那一片朦朧的像霧一般的藍色嗎？ 當然不可能。 最初，我認為這是輪回， 一種透露

31、著生機和活力的世界， 是一種可以使人重新開始生活，且讓人告別過去的 ”過渡 ”——重新開啟完全不同的生命，變回純真的洗禮！ 但現(xiàn)在的我認為這是一種境界， 畢竟沒有人知道彼岸過去之后是什么， 這種能心滿意足 放下一切事情的心態(tài)可不僅僅是有勇氣便可以做到的。 就好比開花結(jié)果， 開了花但秋天終究是強求不來的，它需要時間。 可時間并非最重要的，不是嗎？ 最重要的是親情和友誼， 這些比寸金難求的光陰更為寶貴。 它們是每個人的心中永不落下的太陽。 我愿以生命做一只小舟，在親情中遨游。 浙江省溫州市外國語學校 指導(dǎo)教師：王賽丹 吉吉工作室 書籍是我們生活中的導(dǎo)航， 品味一本好書，優(yōu)美的文字， 動人的故事， 都會讓人有所感 悟，《天藍色的彼岸》就是這樣的佳作。這本書用童話解說死，告訴我們：死不是絕對的終 結(jié)和虛無。要珍惜生命，但不必畏懼死亡。用單純、清新、溫暖的文字，教會讀者關(guān)愛親人 的道理， 喚起人們心底深處對愛的最質(zhì)樸的感動， 其中關(guān)于生命與死亡的論述更是寓言般深 刻精彩。 本文的小作者通過這本書， 也得出了自己感悟，關(guān)于錯過、關(guān)于分離、關(guān)于親情 ?? 這 就是閱讀帶來的心靈風暴，既能旁觀故事跌宕，感受悲喜；又能走進生死迷局，發(fā)現(xiàn)生命的 真諦。