《（全國(guó)通用）2020版高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第二單元 文化傳承與創(chuàng)新 第5課 文化創(chuàng)新課件 新人教版必修3.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（全國(guó)通用）2020版高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第二單元 文化傳承與創(chuàng)新 第5課 文化創(chuàng)新課件 新人教版必修3.ppt（54頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、文化生活,必 修 三,第五課文化創(chuàng)新,第二單元文化傳承與創(chuàng)新,備 考 向 導(dǎo),考 點(diǎn) 梳 理,(一)文化創(chuàng)新的源泉和作用 1文化創(chuàng)新的必要性 (1)_是文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)。 (2)文化創(chuàng)新是_發(fā)展的必然要求。,考點(diǎn)剖析,文化創(chuàng)新,社會(huì)實(shí)踐,2文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 (1)_是文化創(chuàng)新的源泉。離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，人們就不能進(jìn)行有價(jià)值的文化創(chuàng)造。 (2)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的_ 社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新。 社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的_，準(zhǔn)備了更加充足的條件。,社會(huì)實(shí)踐,動(dòng)力,資源,3文化創(chuàng)新的意義 (1)創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的_

2、。 (2)文化創(chuàng)新可以推動(dòng)_的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。 (3)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)_的繁榮。文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。 4文化創(chuàng)新的主體 _從來(lái)就是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。,重要保證,社會(huì)實(shí)踐,民族文化,人民群眾,(二)文化創(chuàng)新的途徑 1文化創(chuàng)新的根本途徑 立足于_，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。 2文化創(chuàng)新的基本途徑 (1)_：文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”。一方面，我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重

3、要追求。,社會(huì)實(shí)踐,繼承傳統(tǒng)，推陳出新,特別提醒：文化繼承、文化發(fā)展與文化創(chuàng)新 1文化的繼承與發(fā)展是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。文化繼承是文化發(fā)展的必要前提，文化發(fā)展是文化繼承的必然要求。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。 2對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基，文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是文化創(chuàng)新，文化繼承、文化發(fā)展、文化創(chuàng)新緊密聯(lián)系，不可分割。,(2)面向世界，_ 文化創(chuàng)新必須加強(qiáng)不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，做到博采眾長(zhǎng)。 態(tài)度：以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的_。 做法：不同民族的文化平等交流、相互借鑒，共同推動(dòng)世界文化創(chuàng)新。 原則：在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要_、

4、為我所用。 3堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向 (1)堅(jiān)持正確方向：要堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。 (2)克服錯(cuò)誤傾向：既要反對(duì)“守舊主義”和“_”，又要克服“民族虛無(wú)主義”和“_”的錯(cuò)誤傾向。,博采眾長(zhǎng),有益成果,以我為主,封閉主義,歷史虛無(wú)主義,【易錯(cuò)1】人民群眾的社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的淵源 分析：文化創(chuàng)新的源泉不等于文化創(chuàng)新的淵源。文化創(chuàng)新的源泉是人民群眾所從事的社會(huì)實(shí)踐，文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化中人類(lèi)文明的一切優(yōu)秀成果，二者不可混為一談。 【易錯(cuò)2】發(fā)展先進(jìn)文化是文化創(chuàng)新的根本目的 分析：推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。,易錯(cuò)辨析,【易錯(cuò)3】文化創(chuàng)新的源

5、泉來(lái)自于創(chuàng)作者的靈感，文藝工作者才是真正的文化創(chuàng)造的主體 分析：文化創(chuàng)新離不開(kāi)創(chuàng)作者的靈感，但社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的真正源泉。不是只有文藝工作者才是真正的文化創(chuàng)造的主體，人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。 【易錯(cuò)4】文化創(chuàng)新的根本途徑是繼承傳承、推陳出新，面向世界、博采眾長(zhǎng) 分析：文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會(huì)實(shí)踐。繼承傳統(tǒng)、推陳出新，面向世界、博采眾長(zhǎng)是文化創(chuàng)新的基本途徑。,【易錯(cuò)5】文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為時(shí)代精神注入傳統(tǒng)文化的努力之中 分析：文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。 【易錯(cuò)6】推動(dòng)文化發(fā)展，基礎(chǔ)在創(chuàng)新，關(guān)鍵在繼承 分析：文化的發(fā)展既離不開(kāi)創(chuàng)新也離不開(kāi)繼承。但

6、推動(dòng)文化發(fā)展，基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新。 【易錯(cuò)7】實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新要避免出現(xiàn)與過(guò)去重復(fù)的東西 分析：優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)文化創(chuàng)新起積極的推動(dòng)作用，文化創(chuàng)新離不開(kāi)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承。,【易錯(cuò)8】只有借鑒外國(guó)文化，才能推動(dòng)我國(guó)文化發(fā)展創(chuàng)新 分析：文化發(fā)展創(chuàng)新需要借鑒外國(guó)優(yōu)秀文化成果，但不是絕對(duì)的。 【易錯(cuò)9】文化交流中“以我為主，為我所用”和“海納百川”是相互矛盾的 分析：二者并不矛盾。以我為主、為我所用，有利于永葆文化生命力和提升文化競(jìng)爭(zhēng)力，有利于保持文化的民族特色；文化交流中“海納百川”表明文化競(jìng)爭(zhēng)并不排斥文化合作，不同文化之間可以相互借鑒、交流、融合、合作和共處。,核 心 突 破,1社會(huì)實(shí)踐與文化

7、創(chuàng)新的關(guān)系,核心考點(diǎn)一：文化創(chuàng)新的源泉和作用,2正確理解文化創(chuàng)新與人民群眾的關(guān)系 (1)人民群眾在文化創(chuàng)新中的地位 人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。人民群眾在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化。 (2)文化創(chuàng)新的要求 文化創(chuàng)新必須關(guān)注廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求。 文化創(chuàng)造者應(yīng)該自覺(jué)地投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐當(dāng)中，堅(jiān)定地走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化作品。,命題點(diǎn)1文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 命題揭秘：高考中對(duì)文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力的考查，最常見(jiàn)的考法是提供人類(lèi)的某項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

8、，如在文藝界廣泛開(kāi)展“深入生活、扎根人民”的主題實(shí)踐活動(dòng)等，通過(guò)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)文化發(fā)展和創(chuàng)新的基礎(chǔ)、推動(dòng)作用，考查社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。題型一般設(shè)置為體現(xiàn)類(lèi)、啟示類(lèi)試題；試題中常會(huì)設(shè)置一些錯(cuò)誤說(shuō)法作為干擾選項(xiàng)，如：傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基、源泉；文藝創(chuàng)作者的靈感是文化創(chuàng)新的源泉；等等。,(2017江蘇政治，22)在每一個(gè)歷史時(shí)期，中華民族都留下了無(wú)數(shù)不朽作品。從詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等，都是那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活和精神的寫(xiě)照，都具有時(shí)代的烙印和特征。今天要?jiǎng)?chuàng)作出在人民中傳之久遠(yuǎn)的精品力作，就要() A超越生活、改變社會(huì)B立足實(shí)踐、扎根生活 C繼承傳統(tǒng)、滿足大眾D博采

9、眾長(zhǎng)、海納百川 解析“從詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等，都是那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活和精神的寫(xiě)照，都具有時(shí)代的烙印和特征”，體現(xiàn)了社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，B是其應(yīng)有之舉，A說(shuō)法錯(cuò)誤。C、D與題意不符。,典題 1,B,變式訓(xùn)練1火熱的時(shí)代每天都產(chǎn)生著精彩紛呈的中國(guó)故事，置身于時(shí)代的洪流，才能創(chuàng)作出經(jīng)典的佳作。每年春晚語(yǔ)言類(lèi)節(jié)目的選題與當(dāng)下的生活情境息息相關(guān)，進(jìn)行了充分的社會(huì)表達(dá)。不僅接地氣、笑點(diǎn)密集，更針砭時(shí)弊、突破常規(guī)。由此可見(jiàn)() 提升全民文化素養(yǎng)是繁榮文化的必由之路立足新時(shí)代的實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基本途徑藝術(shù)的生命在于深深扎根于生活土壤之中文藝創(chuàng)作離不開(kāi)靈感，靈感源于社會(huì)生活 AB

10、 C. D,D,解析材料表明藝術(shù)的生命在于深深扎根于生活土壤之中，文藝創(chuàng)作離不開(kāi)靈感，靈感源于社會(huì)生活，符合題意；在時(shí)代的高起點(diǎn)上增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，不斷提高國(guó)家文化軟實(shí)力，是繁榮文化的必由之路，錯(cuò)誤；立足新時(shí)代的實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，不是基本途徑，錯(cuò)誤。故選D。,命題點(diǎn)2文化創(chuàng)新的意義 命題揭秘：對(duì)文化創(chuàng)新的意義的考查，最常見(jiàn)的考法是提供某種具體文化產(chǎn)品在內(nèi)容或形式上創(chuàng)新取得良好效果，或者以漫畫(huà)和其他人文素材，通過(guò)設(shè)置體現(xiàn)類(lèi)、說(shuō)明類(lèi)選擇題考查文化創(chuàng)新的作用和意義；常會(huì)設(shè)置一些錯(cuò)誤說(shuō)法作為干擾項(xiàng)，如文化多樣性是文化富有生機(jī)

11、與活力的重要保證；人民群眾的喜愛(ài)是文化創(chuàng)新的根本目的，也是文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)等等。,(2016新課標(biāo)，19)2015年，新版辭海編輯委員會(huì)宣布將在推出紙質(zhì)版辭海的同時(shí)，推出適用于各種閱讀終端的電子版和網(wǎng)絡(luò)版。這一做法體現(xiàn)的文化生活道理是() 文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的需求 有價(jià)值的文化創(chuàng)造源于文化傳播載體的變革 文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和凝聚力的保證 信息技術(shù)推動(dòng)文化生產(chǎn)和消費(fèi)方式的變革 AB CD,典題 2,B,解析推出適用于各種閱讀終端的電子版和網(wǎng)絡(luò)版辭海，能方便人民群眾閱讀，這說(shuō)明文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的需求，符合題意；科學(xué)技術(shù)的推廣使用可以推動(dòng)文化生產(chǎn)、傳播以及消費(fèi)方式

12、的變革，符合題意；中“源于”說(shuō)法不妥；觀點(diǎn)正確，但與題意不符。,變式訓(xùn)練22022年北京冬奧會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)，以漢字“冬”為靈感，運(yùn)用中國(guó)書(shū)法的藝術(shù)形態(tài)，將厚重的東方文化底蘊(yùn)與國(guó)際化的現(xiàn)代風(fēng)格融為一體，呈現(xiàn)出新時(shí)代的中國(guó)新形象、新夢(mèng)想，傳遞出新時(shí)代中國(guó)為辦好北京冬奧會(huì)，圓冬奧之夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)“三億人參與冰雪運(yùn)動(dòng)”目標(biāo)。北京冬奧會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了() 漢字“冬”是文化創(chuàng)新的源泉 對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基 文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的保證 文藝工作者是文化創(chuàng)新的主體 AB CD,C,解析本題主要考查的是文化創(chuàng)新的知識(shí)。表述錯(cuò)誤，文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐；表述正確符合題意；表述錯(cuò)誤，人民群眾是

13、文化創(chuàng)新的主體。故選C。,區(qū)分文化創(chuàng)新的意義 文化創(chuàng)新的意義包括推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)民族文化的繁榮。二者角度不一樣，前者是從實(shí)踐的角度談文化創(chuàng)新的意義；后者是從文化自身的角度談文化創(chuàng)新的意義。,1文化創(chuàng)新的途徑之間的關(guān)系,核心考點(diǎn)二：文化創(chuàng)新的途徑,2如何進(jìn)行文化創(chuàng)新 (1)立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。 (2)繼承傳統(tǒng)，推陳出新。對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相結(jié)合，要“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”。 (3)面向世界，博采眾長(zhǎng)。必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、

14、為我所用。要堅(jiān)持不同民族文化之間的相互交流、借鑒和融合。 (4)要堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。要克服“守舊主義”和“封閉主義”“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”，才能保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向、采用正確的方法進(jìn)行。,(5)要發(fā)揮人民群眾的主體作用，充分理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化作品。 (6)在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，通過(guò)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，科技進(jìn)步，思想解放，推動(dòng)文化形式和內(nèi)涵的發(fā)展。,圖示文化創(chuàng)新的途徑與應(yīng)克服的錯(cuò)誤傾向,圖解,命題點(diǎn)1創(chuàng)新與繼承的關(guān)系 命題揭秘：高考對(duì)創(chuàng)

15、新與繼承的關(guān)系的考查，最常見(jiàn)的考法是提供人們進(jìn)行文化產(chǎn)品創(chuàng)新時(shí)繼承本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化或者是片面引進(jìn)外來(lái)文化而忽視對(duì)本民族文化進(jìn)行批判性繼承的素材，設(shè)置說(shuō)明類(lèi)、體現(xiàn)類(lèi)、啟示類(lèi)選擇題，考查創(chuàng)新與繼承的關(guān)系(即文化創(chuàng)新的第一個(gè)基本途徑：繼承傳統(tǒng)，推陳出新)；通常在試題中會(huì)設(shè)置一些錯(cuò)誤說(shuō)法作為干擾選項(xiàng)，如：繁榮文化的關(guān)鍵是繼承我國(guó)的傳統(tǒng)文化；文化創(chuàng)新必須避免重復(fù)傳統(tǒng)的東西；傳統(tǒng)文化的繼承是文化創(chuàng)新的動(dòng)力；對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的源泉等等。,(2017新課標(biāo)，20)2016年9月，中國(guó)歌劇舞劇院復(fù)排的民族歌劇小二黑結(jié)婚在北京上演。該劇既保留了原汁原味的地域性音樂(lè)風(fēng)格，又融入了時(shí)尚元素，洋溢著青

16、春氣息，在表演樣式，舞美設(shè)計(jì)、服裝造型等方面進(jìn)行了新的探索，演出取得了極大成功，受到觀眾熱烈歡迎。這表明() 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值只有贏得市場(chǎng)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有價(jià)值只要引入流行元素，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就能很好地傳承善于推陳出新，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿足人們的新需求 AB CD,典題 3,B,解析該劇在保留地域性音樂(lè)風(fēng)格的同時(shí)又融入了時(shí)尚元素，進(jìn)行了新的探索，受到觀眾歡迎，由此可見(jiàn)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值，符合題意；說(shuō)法絕對(duì)，故排除。,變式訓(xùn)練3從我在故宮修文物到國(guó)家寶藏，這些由中國(guó)傳統(tǒng)文化引發(fā)的文博熱潮，比起各色各樣引進(jìn)、改編的娛樂(lè)綜藝節(jié)目，更能震撼和感動(dòng)每一個(gè)中國(guó)人的心。材料

17、啟示我們() 不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化空談文化創(chuàng)新文化交流要以我為主、為我所用 立足傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉要樹(shù)立高度文化自覺(jué)和文化自信 AB CD,B,解析材料啟示我們不能離開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承空談文化創(chuàng)新，要樹(shù)立高度文化自覺(jué)和文化自信，把握文化發(fā)展的規(guī)律，對(duì)自身文化充滿信心，符合題意；材料不體現(xiàn)文化交流，而是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新，與題意不符；立足社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，說(shuō)法錯(cuò)誤。故選B。,文化創(chuàng)新不是對(duì)傳統(tǒng)文化的根本否定 文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程。傳統(tǒng)文化既是一個(gè)民族生存和發(fā)展的根基，也是實(shí)現(xiàn)文

18、化創(chuàng)新的前提。我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。任何時(shí)代的文化，都離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承；任何形式的文化，都不可能摒棄傳統(tǒng)文化而從頭開(kāi)始。對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族來(lái)說(shuō)，如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，其民族文化的創(chuàng)新就會(huì)失去根基。文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。因此，文化創(chuàng)新不是對(duì)傳統(tǒng)文化的根本否定。,命題點(diǎn)2創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系 命題揭秘：考查文化創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系時(shí)，最常見(jiàn)的考法是提供人們進(jìn)行文化創(chuàng)新時(shí)如何處理與其他國(guó)家、其他民族文化(外來(lái)文化)的關(guān)系的素材，設(shè)置說(shuō)明類(lèi)、體現(xiàn)類(lèi)、啟示類(lèi)選擇題，考查文化創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系(即文化創(chuàng)新的第二個(gè)基本途徑：面向世界，博采眾長(zhǎng))

19、；通常在試題中會(huì)設(shè)置一些錯(cuò)誤說(shuō)法作為干擾項(xiàng)，如：對(duì)外來(lái)文化要全面借鑒，加以吸收；文化創(chuàng)新需要認(rèn)可(或排斥)西方文化；中華文化是世界上最優(yōu)秀的文化等等。,洋節(jié)和中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，你怎么看？閱讀漫畫(huà)，我們對(duì)這一“PK”的立場(chǎng)是() 保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化必須摒棄外來(lái)文化 中外文化交流應(yīng)不分主次、相互借鑒 在交流中應(yīng)吸收外來(lái)文化的有益成果 要把握好民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系 A B C D,典題 4,D,解析本題考查文化的交流、借鑒與融合。對(duì)于漫畫(huà)中洋節(jié)和中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的“PK”，我們要把握好民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系，在交流中應(yīng)吸收外來(lái)文化的有益成果，但要堅(jiān)持以我為主，為我所用，正確且符合題意；說(shuō)法錯(cuò)誤；錯(cuò)誤，錯(cuò)

20、在“摒棄”。故選D。,變式訓(xùn)練4旗袍，被譽(yù)為中國(guó)國(guó)粹和女性國(guó)服，被國(guó)務(wù)院指定為女性外交人員禮服。旗袍產(chǎn)生于上個(gè)世紀(jì)20年代，是服裝設(shè)計(jì)師在參考滿足女性傳統(tǒng)旗服和西洋文化基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)的一種新式時(shí)裝。旗袍的設(shè)計(jì)思路說(shuō)明，文化創(chuàng)新要() A敢于摒棄傳統(tǒng)，不斷推陳出新B善于面向世界，不斷否定自身 C敢于破舊立新，做到雅俗共賞D善于博采眾長(zhǎng)，做到中西合璧 解析旗袍的設(shè)計(jì)思路說(shuō)明，文化創(chuàng)新要面向世界、博采眾長(zhǎng)，做到不同民族文化之間的交流、借鑒和融合，D適合題意；對(duì)于傳統(tǒng)要批判性繼承，A錯(cuò)誤；文化交流傳播要堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則，B錯(cuò)誤；C不符合材料主旨，排除。故選D。,D,1如何正確對(duì)待外來(lái)文化 (1

21、)文化具有多樣性，我們既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則，加強(qiáng)不同民族文化之間的交流。 (2)在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果，堅(jiān)決抵制外來(lái)文化中腐朽、糟粕的部分，而不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為“外來(lái)文化與傳統(tǒng)文化不相容，應(yīng)該堅(jiān)決抵制”。,(3)在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。 (4)正確處理民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系，反對(duì)“封閉主義”和“民族虛無(wú)主義”等錯(cuò)誤傾向。 2如何辨別文化創(chuàng)新的途徑 (1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，如在材料中看到“深入基層”“采風(fēng)活動(dòng)”等關(guān)鍵信息時(shí)，可以從社會(huì)實(shí)踐角度

22、分析。 (2)“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”是文化創(chuàng)新的基本途徑之一，如在材料看到“傳統(tǒng)文化”“新舊對(duì)比”等關(guān)鍵信息，或者材料涉及如何處理傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系時(shí)，可以從繼承傳統(tǒng)、推陳出新角度分析。,(3)“面向世界，博采眾長(zhǎng)”是文化創(chuàng)新的基本途徑之一，如在材料中看到“不同國(guó)家”“不同民族”“交流、借鑒與融合”等關(guān)鍵信息，或者材料涉及如何處理好民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系時(shí)，可以從面向世界、博采眾長(zhǎng)角度分析。,命題點(diǎn)3文化創(chuàng)新的綜合考查 命題揭秘：以非選擇題形式考查文化創(chuàng)新時(shí)，最常見(jiàn)的考法是以特定的文化產(chǎn)品創(chuàng)新過(guò)程、做法為背景，限定“文化創(chuàng)新”這一知識(shí)范圍(通常是文化創(chuàng)新的措施)單獨(dú)考查；或者將本知識(shí)點(diǎn)

23、與文化交流、中華文化等知識(shí)結(jié)合在一起綜合考查。通常的考查角度有：體現(xiàn)類(lèi)、啟示類(lèi)、措施類(lèi)等。,(2018天津，12)閱讀材料，回答問(wèn)題。 德化瓷素以“宛似象牙、光色如絹”的獨(dú)特品質(zhì)著稱于世，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。其制作既保持了傳統(tǒng)刻花和印花工藝，又在工藝和設(shè)計(jì)方面不斷有新的提高和拓展，成為世界公認(rèn)的藝術(shù)精品。宋元以來(lái)，德化瓷銷(xiāo)往海外。這些瓷品有為日本、東南亞地區(qū)生產(chǎn)的觀音像等佛教用品，有銷(xiāo)往阿拉伯地區(qū)的帶有阿拉伯紋飾的釉外云彩大盤(pán)。精美的德化瓷長(zhǎng)期暢銷(xiāo)海外，豐富了當(dāng)?shù)鼐用竦奈镔|(zhì)文化生活，成為傳播中華文化的使者。 運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析德化瓷暢銷(xiāo)海外的原因。,典題 5,解析從材料中可以看出德化瓷既

24、有其傳統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)，又有所創(chuàng)新，成為中華文化的瑰寶，結(jié)合文化的多樣性以及文化的創(chuàng)新與發(fā)展的知識(shí)談其優(yōu)勢(shì)，即德化瓷暢銷(xiāo)海外的原因。 答案德化瓷具有獨(dú)特性和民族性，富有中華文化的內(nèi)涵。尊重文化多樣性，德化瓷適應(yīng)不同地域的文化特點(diǎn)(文化需求)。在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。,變式訓(xùn)練5“創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)、爭(zhēng)先領(lǐng)先率先”是江蘇省委確定的新時(shí)期江蘇精神。它是在全省范圍公開(kāi)征集的6300多條自投稿件中，經(jīng)過(guò)專家層層遴選、分析論證，最后概括提煉出來(lái)的。江蘇省文化底蘊(yùn)深厚，以“三創(chuàng)三先”為江蘇省精神，既富有本省地域傳統(tǒng)特色，又學(xué)習(xí)借鑒了我國(guó)先進(jìn)省份、西方發(fā)達(dá)國(guó)家的普遍經(jīng)驗(yàn)。“三創(chuàng)三先”精神是對(duì)“三創(chuàng)”精神的繼承、弘

25、揚(yáng)和發(fā)展，既反映了江蘇省 “兩個(gè)率先”的實(shí)踐要求，又展現(xiàn)了全省人民的精神面貌，具有強(qiáng)大的價(jià)值引導(dǎo)力、文化凝聚力和精神推動(dòng)力，是推進(jìn)江蘇省“兩個(gè)率先”的寶貴精神財(cái)富和不竭力量源泉。 從文化生活視角，闡釋江蘇精神的形成過(guò)程對(duì)文化創(chuàng)新的啟示。,答案社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和根本途徑。新時(shí)期江蘇精神的形成過(guò)程啟示我們要從實(shí)踐中汲取文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。 文化創(chuàng)新要堅(jiān)持繼承傳統(tǒng)，推陳出新。新時(shí)期江蘇精神既富有傳統(tǒng)特色，又極具現(xiàn)代發(fā)展意識(shí)，是對(duì)“三創(chuàng)”精神的繼承、弘揚(yáng)和發(fā)展。 文化創(chuàng)新要堅(jiān)持面向世界，博采眾長(zhǎng)。江蘇精神學(xué)習(xí)借鑒了我國(guó)先進(jìn)省份、西方發(fā)達(dá)國(guó)家的普遍經(jīng)驗(yàn)。 人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)新

26、的主體，文化創(chuàng)新要虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。堅(jiān)持正確的文化創(chuàng)新方向，克服錯(cuò)誤的傾向。,解析本題以新時(shí)期的江蘇精神為話題設(shè)置相關(guān)情境，從文化生活角度設(shè)置相關(guān)問(wèn)題，考查考生對(duì)文化創(chuàng)新的根本途徑、文化創(chuàng)新的基本途徑、文化創(chuàng)造的主體等知識(shí)點(diǎn)的把握程度。試題考查考生獲取和解讀信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，描述和闡釋事物的能力。江蘇精神的形成過(guò)程對(duì)文化創(chuàng)新的啟示，考生可從社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和根本途徑、文化創(chuàng)新要堅(jiān)持繼承傳統(tǒng)，推陳出新、文化創(chuàng)新要堅(jiān)持面向世界，博采眾長(zhǎng)、人民群眾是文化創(chuàng)新的主體等角度進(jìn)行說(shuō)明。,1構(gòu)建文化創(chuàng)新的知識(shí)體系 解答綜合考查文化創(chuàng)新的試題時(shí)，首先要整合文化創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí)，包括：文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)

27、、文化創(chuàng)新的意義和文化創(chuàng)新的措施(一個(gè)根本途徑、兩個(gè)基本途徑、堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向、文化創(chuàng)新的主體、文化內(nèi)容和形式的創(chuàng)新等)；然后具體使用哪幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)，需要結(jié)合設(shè)問(wèn)角度、材料包含的有效信息等綜合分析，進(jìn)行取舍。一定要有理有據(jù)，先理論，后材料分析，具體回答實(shí)際問(wèn)題。,2通過(guò)兩個(gè)“一”、兩個(gè)“兩”把握文化創(chuàng)新 (1)兩個(gè)”一”：一個(gè)主體，即人民群眾；一條根本途徑，即社會(huì)實(shí)踐；且二者之間是統(tǒng)一的，人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體。立足人民群眾的偉大社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。 (2)兩個(gè)“兩”：兩條基本途徑，從文化繼承的角度要繼承傳統(tǒng)、推陳出新，從文化交流、借鑒、融合的角度要面向世界、博采眾長(zhǎng)；反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向，即“守舊主義”“封閉主義”和“民族虛無(wú)主義”“歷史虛無(wú)主義”。,