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1、專題十一古代西方文明的源頭 古代希臘和羅馬 第29講古代希臘的民主政治,專題概覽,古代(公元前8世紀(jì)至公元前6世紀(jì))希臘、羅馬是西方文明的源頭,給人類的政治文明、精神文明留下了寶貴遺產(chǎn)。,第29講古代希臘的民主政治 考綱要求 雅典的民主政治:梭倫改革;雅典民主政治的確立與發(fā)展,本講考點(diǎn),考點(diǎn)雅典的民主政治,1.雅典民主政治產(chǎn)生的條件 (1)地理?xiàng)l件:多山靠海、港灣島嶼眾多、平原狹小。 (2)經(jīng)濟(jì)條件:海外貿(mào)易和工商業(yè)發(fā)達(dá)。 (3)政治條件:小國(guó)寡民的城邦使公民有較多直接參與政治事務(wù)的機(jī)會(huì)。 (4)人文條件:寬松自由的社會(huì)環(huán)境、平等互利的觀念,較高的公民素質(zhì)。 (5)客觀條件:靠近古埃及和兩河流

2、域,便于從亞非文明的成就中汲取營(yíng)養(yǎng)。,考點(diǎn)雅典的民主政治,2.雅典民主政治確立與發(fā)展,巧思妙記古代希臘文明,,誤區(qū)警示(1)古希臘獨(dú)特的自然環(huán)境是孕育古希臘民主政治的一個(gè)重要的因素,但不是決定性因素,古希臘城邦民主政治是多種因素相互作用的結(jié)果。 (2)公民不是指城邦所有的人,而是指本城邦有公民身份的成年男子,不包括婦女、奴隸和外邦移民。 巧思妙記利用數(shù)字歸納法識(shí)記雅典民主政治,,思維啟迪美國(guó)前國(guó)務(wù)卿希拉里克林頓曾經(jīng)說過:“世界任何地方進(jìn)行民主選舉的時(shí)候,希臘都應(yīng)該收取版稅?！蹦阍鯓永斫庀＠锟肆诸D對(duì)希臘民主政治的評(píng)價(jià)? 提示:希臘的民主政治對(duì)近代西方資產(chǎn)階級(jí)民主政治有著深遠(yuǎn)的影響,是西方政治文

3、明的源頭。 圖解歷史伯利克里時(shí)代雅典政治權(quán)力結(jié)構(gòu)示意圖,,3.梭倫改革 (1)背景 a.政治:貴族壟斷國(guó)家政權(quán),與平民矛盾激化。 b.經(jīng)濟(jì):雅典工商業(yè)發(fā)達(dá),工商業(yè)奴隸主階層崛起。 (2)措施 a.頒布“解負(fù)令”,廢除債務(wù)奴隸制;鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)工商業(yè),提倡節(jié)儉、反對(duì)奢侈。 影響:解除了債務(wù)奴隸制對(duì)平民的威脅,不少因欠債為奴的平民重新獲得土地和人身自由;鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)業(yè)和工商業(yè),擴(kuò)大了下層平民的就業(yè)機(jī)會(huì),壯大了雅典城邦的實(shí)力。,b.按公民財(cái)產(chǎn)多少劃分等級(jí),不同等級(jí)的公民享有不同的權(quán)利。 影響:打破了貴族依據(jù)血緣門第的世襲特權(quán)壟斷政權(quán)的局面,為非貴族出身的工商業(yè)奴隸主開辟了參政議政的途徑,是歷史的進(jìn)步。 c

4、.改革國(guó)家機(jī)構(gòu),公民大會(huì)成為國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān),創(chuàng)立四百人議事會(huì)和公民陪審法庭。 影響:改革國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu),大大提高了公民參政議政的積極性,削弱了貴族長(zhǎng)老會(huì)議的權(quán)力,贏得了公民的廣泛支持;司法制度的改革,打破了貴族對(duì)司法審判權(quán)的長(zhǎng)期壟斷。 拓展延伸梭倫改革的實(shí)質(zhì)是對(duì)雅典社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑進(jìn)行改造,是雅典平民反對(duì)奴隸主舊貴族斗爭(zhēng)的一次重大階段性勝利。,術(shù)語必背 (1)古希臘城邦政體的主要特征是小國(guó)寡民,各邦獨(dú)立自治。其實(shí)質(zhì)是 公民集體聯(lián)合起來,保護(hù)自身利益,壓迫奴隸和外邦人的一種國(guó)家組織。 (2)雅典民主制的特點(diǎn)是人民主權(quán)與輪番而治。人民主權(quán)即國(guó)家一切權(quán)力屬于全體公民;輪番而治就是“輪流統(tǒng)治與

5、被統(tǒng)治”。 (3)雅典民主只是“成年男性公民當(dāng)家作主”的政治制度,民主對(duì)婦女、外邦人、廣大奴隸而言是遙不可及的,它與現(xiàn)代民主是不同的。,主題1雅典民主政治的特征 史料呈現(xiàn) 史料1雅典民主在許多方面不同于民主的現(xiàn)代形式。除十將軍外所有官吏均通過抽簽選出,所有公職的任期均限定一年既然 雅典人對(duì)被少數(shù)聲名顯赫的人統(tǒng)治不感興趣,由所有男性公民組成的公民大會(huì)就差不多每周都開會(huì)對(duì)所有重大決定進(jìn)行投票表決。 愛德華伯恩斯等世界文明史 史料2我們的(政府形式)之所以稱為民主制,是因?yàn)闄?quán)力不掌握在少數(shù)人手里,而是由全體人民掌握。 就法律而言,一切人在解決他們私人糾紛方面都是平等的;就

6、人的價(jià)值而言,無論任何人以何種方式 顯露頭角,優(yōu)于他人擔(dān)任一些榮耀的公職,那不是因?yàn)樗麑儆谔厥獾碾A級(jí),而是 由于他個(gè)人的才能。 摘編自伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史,讀史指導(dǎo) (1)史料1是外國(guó)文獻(xiàn)史料。依據(jù)材料中“雅典民主在許多方面不同于 民主的現(xiàn)代形式”可知史料主要體現(xiàn)了雅典民主與現(xiàn)代民主的不同。反映了雅典民主的任期制;體現(xiàn)了直接民主。 (2)史料2是外國(guó)古文獻(xiàn)史料。史料主要體現(xiàn)了雅典民主具有人民主權(quán)和法律至上的特點(diǎn)。體現(xiàn)人民主權(quán);體現(xiàn)法律至上。,史料應(yīng)用 (1)史料1體現(xiàn)了古代雅典民主政治 的特點(diǎn)。 提示直接民主 (2)依據(jù)史料1、2和所學(xué)知識(shí),如何理解“雅典民

7、主政治為近代民主提供了淵源”這一觀點(diǎn)? 提示雅典民主政治中“人民主權(quán)”“法律面前人人平等”的政治原則、國(guó)家機(jī)構(gòu)“分權(quán)”的組織形式、國(guó)家公職人員的選舉制和任期制, 都為后世提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。,,,主題2評(píng)價(jià)雅典民主政治 史料呈現(xiàn) 史料1美伽比佐斯認(rèn)為:“沒有比不好對(duì)付的群眾更愚蠢和橫暴無禮的了。 把我們從一個(gè)暴君統(tǒng)治之下拯救出來,卻又用它來換取那肆無忌憚的人民大眾的專擅。” 史料2下面是古希臘人口結(jié)構(gòu)與公民所占比例圖示,讀史指導(dǎo) (1)史料1是評(píng)論史料。史料主要體現(xiàn)美伽比佐斯對(duì)雅典民主的認(rèn)識(shí),依據(jù)史料中“人民大眾的專擅”可知史料主要抨擊了雅典直接民主導(dǎo)致“多數(shù)人的暴政”的弊端。反映了群眾蠻橫無知;

8、強(qiáng)調(diào)大多數(shù)人的暴政。 (2)史料2是圖片史料。史料屬于古希臘人口結(jié)構(gòu)示意圖。依據(jù)圖示可以看出,公民占總?cè)藬?shù)的比重很小,這反映出雅典民主是少數(shù)人的民主。,史料應(yīng)用 (1)史料1主要表達(dá)了在雅典 下,很容易產(chǎn)生“多數(shù)人的暴政”,就是在這一弊端下,雅典民主逐漸走向衰落。 提示直接民主 (2)依據(jù)史料1、2,分析雅典民主的弊端。 提示直接民主帶來了“多數(shù)人的暴政”,導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用;民主范圍具有狹隘性,是極少數(shù)人的民主,婦女、奴隸和外邦移民被排除在外。“自由民”不等于公民;公民有公民權(quán),可參加公民大會(huì);自由民雖有人身自由,但不一定有公民權(quán)。,,,1.雅典民主政治的特點(diǎn)及其制度保障,典例1(2

9、017北京東城期末)伯利克里指出:“任何人,只要他能夠?qū)?guó)家有所貢獻(xiàn),絕對(duì)不會(huì)因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒無聞。”為此,他所采取的措施是() A.建立四百人會(huì)議B.頒布解負(fù)令 C.設(shè)立陪審法庭 D.為參政的公民發(fā)放津貼 解題關(guān)鍵理解材料中“不會(huì)因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒無聞”是關(guān)鍵。 答案D本題考查古希臘的民主政治。結(jié)合所學(xué)可知,伯利克里時(shí)期,為保障窮人的政治權(quán)利而采取的措施是為參政的公民發(fā)放津貼,故D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)是梭倫改革的措施,與伯利克里無關(guān),均排除。,D,,2.評(píng)價(jià)雅典民主政治 (1)進(jìn)步性 a.民主的創(chuàng)舉。 形成了集體管理的新形式,創(chuàng)造了民主運(yùn)作的新方式,對(duì) 近代西方資產(chǎn)階級(jí)民主政治

10、有著深遠(yuǎn)的影響,成為西方政治文明的源頭。 b.多數(shù)人參政。 集體決策、選舉和群眾監(jiān)督,開創(chuàng)了諸多對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的制度。 c.推動(dòng)了文化事業(yè)的發(fā)展。 民主制重視全體公民的個(gè)體自由和責(zé)任感,鑄就了雅典人渴求知識(shí)、樂于探究的民族性格,從而促進(jìn)了本國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的蓬勃發(fā)展,促進(jìn)了希臘的全面繁榮,使古代希臘在文化領(lǐng)域取得了眾多輝煌的成就。,(2)局限性 a.民主性質(zhì)的原始性。雅典民主僅是一種原始的直接民主形式,只適用于小國(guó)寡民的城邦。 b.民主范圍的狹隘性。它是建立在奴隸制基礎(chǔ)之上的,是奴隸主的民主,是極少數(shù)人的民主,廣大的奴隸、外邦移民和婦女根本沒有公民權(quán)。 (3)運(yùn)作方式的隨意性。抽簽選舉和輪流

11、坐莊的參政方式,意味著素養(yǎng)不同的人享有同等的國(guó)家管理權(quán),很可能會(huì)導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用。,典例2(2017北京海淀二模)古希臘歷史上有一個(gè)耐人尋味的現(xiàn)象,那些著名的思想家,都對(duì)民主持批評(píng)或否定的態(tài)度,如柏拉圖是擁有民主權(quán)利的雅典公民,但他卻反對(duì)雅典的民主制。這是因?yàn)楣糯诺涞?() A.民主制不能夠確保公平和正義 B.民主制剝奪了貴族的政治權(quán)利 C.下層公民沒有享受到民主權(quán)利D.民主制使平民和貴族矛盾激化,A,解題關(guān)鍵理解材料中思想家對(duì)雅典民主的態(tài)度。 答案A古希臘的民主制既沒有剝奪貴族的政治權(quán)利,又使下層公民享受到了民主權(quán)利,因此B、C兩項(xiàng)表述有誤;雅典民主制是在平民和貴族矛盾激化的背景下

12、確立的,在一定程度上緩解了平民和貴族的矛盾,由此排除D項(xiàng);雅典民主只是“城邦男性公民當(dāng)家作主”的制度,而且過于泛濫的直接民主成為政治腐敗、社會(huì)動(dòng)亂的隱患,不能夠確保公平和正義,因此A項(xiàng)符合題意。,1.(2017北京順義一模)著名歷史學(xué)家夏曾佑說:“中國(guó)之有周人,猶泰西(泛指西方國(guó)家)之有希臘?！彼@樣說的依據(jù)是() A.周朝和希臘政治制度相同 B.周朝和希臘分別奠定了中西文化基礎(chǔ) C.中西方文化同時(shí)形成 D.當(dāng)時(shí)東西方文化交流非常頻繁 答案B根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,周朝實(shí)行君主制度,古希臘實(shí)行民主制度,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;古代西方文化與古代中國(guó)文化在形成時(shí)間上有一定的差異性,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平低下,

13、地理環(huán)境限制了古代中西方的交流,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。通過排除法可知B項(xiàng)正確。,B,,2.(2017北京豐臺(tái)期末)為紀(jì)念在塞浦路斯舉行的國(guó)際會(huì)議而發(fā)行的梭倫紀(jì)念郵票(下圖)上面印有梭倫的名言“避免極端”。下列措施最能體現(xiàn)這一名言的是() A.頒布“解負(fù)令”廢除平民所欠債務(wù) B.廢除債務(wù)奴隸制保障人身自由 C.鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮 D.按財(cái)產(chǎn)等級(jí)賦予公民相應(yīng)權(quán)利,D,答案D本題考查梭倫改革的措施。根據(jù)所學(xué)可知,梭倫在雅典公民中推行以財(cái)產(chǎn)為依據(jù)、劃分等級(jí)的改革,把雅典公民按財(cái)產(chǎn)多少劃分為四個(gè)等級(jí),財(cái)產(chǎn)越多者等級(jí)越高,享受的權(quán)利就越大,故D項(xiàng)正確;A、B、C三項(xiàng)均不符合題意,排除。,3.(2016北京

14、東城期末)如果要研究雅典民主制度的局限性,下列事件中可以作為依據(jù)的是() 梭倫下令禁止以人身為擔(dān)保的借貸 梭倫創(chuàng)立公民法庭,陪審員從所有公民中抽簽產(chǎn)生 克利斯提尼創(chuàng)立比例代表制選舉法 伯利克里頒布公民法,規(guī)定凡父母雙方皆為雅典公民者才能獲得 雅典公民權(quán) A.B.C.D. 答案B結(jié)合所學(xué)可知,是雅典民主的積極性,容易導(dǎo)致公民權(quán)利的濫用,導(dǎo)致民主范圍的狹隘性。故符合題意,選B項(xiàng)。,B,,4.(2017北京海淀期末)阿里斯托芬在喜劇公民大會(huì)婦女中虛構(gòu)了一個(gè)故事:雅典的婦女們偷偷穿上丈夫的服裝,戴上假胡須,女扮男裝出席公民大會(huì),投票通過法律奪取了政權(quán),把男性從城邦中驅(qū)逐出去。這一虛構(gòu)故事反映了() A.民主政治促使戲劇藝術(shù)繁榮 B.民主氛圍濃厚,公民意志自由 C.男女地位不等,婦女無權(quán)參政 D.濫用國(guó)家權(quán)力導(dǎo)致政治混亂 答案C在這一虛構(gòu)故事中,婦女女扮男裝后才能參加公民大會(huì),說明實(shí)際情況中婦女無權(quán)參政,故C項(xiàng)正確。,C,,