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1、專題四古代希臘羅馬文明,板塊一古代史部分,知識框架,內(nèi)容索引,考點知識夯實,考向命題研析,壓軸大題導(dǎo)練,考點知識夯實,1.形成環(huán)境 (1)地理環(huán)境：海洋文明、多山靠海、良港眾多、海島棋布、平原狹小。 (2)經(jīng)濟環(huán)境：海外貿(mào)易條件得天獨厚，工商業(yè)發(fā)達。 (3)政治環(huán)境：小國寡民、獨立自主。 (4)人文環(huán)境：寬松自由的社會環(huán)境、平等互利的觀念、較高的公民素質(zhì)。,考點一古希臘的民主政治,2.發(fā)展歷程 (1)奠基：公元前6世紀(jì)初，梭倫改革改變了貴族專權(quán)的局面，奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)。 (2)確立：公元前6世紀(jì)末，克利斯提尼進行改革，使地區(qū)部落代替血緣部落，打破了貴族勢力對政權(quán)的控制。 (3)頂峰：伯

2、利克里執(zhí)政時期，是雅典民主的“黃金時代”。,3.民主機構(gòu),4.評價 (1)積極影響：使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就，為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。 (2)主要弊端：只是成年男性公民的民主；過于泛濫的直接民主，導(dǎo)致政治腐敗和社會動亂。,重點深化古代雅典民主政治與近現(xiàn)代西方民主政治的關(guān)系 (1)區(qū)別 民主運作方式：古代雅典屬于直接民主，近現(xiàn)代西方代議制民主屬于間接民主。 范圍：在適用范圍、制約機制、管理機制、運作程序等方面，近現(xiàn)代西方民主政治比古代雅典民主政治更廣泛和完善。,(2)聯(lián)系：雅典民主政治為人類提供了一種集體管理的新形式，是近現(xiàn)代西方民主政治的思想淵源，具體表現(xiàn)在：,(201

3、8新課標(biāo)全國卷，32)公元前5世紀(jì)，雅典公民獲得更多表達自己想法的機會，公民的成功“依賴于在大型公共集會上談話、論辯與說服的能力”。據(jù)此可知，在當(dāng)時雅典 A.公民必須能言善辯B.參政議政十分活躍 C.民主政治出現(xiàn)危機D.內(nèi)亂引發(fā)思想紛爭,真題導(dǎo)練,抓題眼,答案,抓題眼公民的成功“依賴于在大型集會上的談話和論辯能力”說明當(dāng)時集會、辯論和演講很流行。,1.(2018全國名校聯(lián)盟高三聯(lián)考)古代雅典，“公民有權(quán)對不良新法的提案人進行控告；陪審法庭有權(quán)撤銷違憲新法”。這說明古代雅典 A.公民權(quán)利受到了嚴(yán)格限制 B.注重維護法律的穩(wěn)定性 C.陪審法庭擁有最高立法權(quán) D.司法監(jiān)督體系非常混亂,對點訓(xùn)練,答案

4、,解析,解析材料“公民有權(quán)對不良新法的提案人進行控告”體現(xiàn)了公民權(quán)利的有效行使，而不是受到限制，故A項錯誤； 據(jù)材料“對不良新法的提案人進行控告”“撤銷違憲新法”等可以看出雅典注重維護法律的穩(wěn)定性，故B項正確； 最高立法權(quán)屬于公民大會，故C項錯誤； 材料是對“不良新法”“違憲新法”等法律的監(jiān)督，與司法監(jiān)督無關(guān)，故D項錯誤。,2.伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭期間，在阿吉紐塞群島打敗了斯巴達海軍的將軍們，因沒有運回陣亡者的尸體而遭受陪審法庭嚴(yán)厲的審判，十將軍中有六位被投票判處死刑，色諾芬認(rèn)為：殺死六位將軍的真正兇手是民主的審判，是背離了司法自身靈魂的雅典司法。由此我們可以得到的認(rèn)識是 A.民主裁決不等于公正的司

5、法 B.陪審法庭是雅典的司法機關(guān) C.雅典的民主政治發(fā)展到頂峰 D.民主必然導(dǎo)致多數(shù)人的暴政,答案,解析,解析根據(jù)題目中“殺死六位將軍的真正兇手是民主的審判，是背離了司法自身靈魂的雅典司法”可以得出，直接民主容易造成權(quán)力的濫用，從而引發(fā)司法的不公正，故A項正確； 題目中凸顯的不是陪審法庭的地位，故B項錯誤； 雅典民主政治達到頂峰時是伯利克里時期，跟題意無關(guān)，故C項錯誤； D項并未體現(xiàn)出直接民主與司法不公正之間的關(guān)系，故D項錯誤。,1.智者學(xué)派 (1)研究對象：人和人類社會，強調(diào)人的價值。 (2)代表人物是普羅泰格拉，其觀點是“人是萬物的尺度”，體現(xiàn)了人類自我意識的第一次覺醒。 2.蘇格拉底：重

6、視人的倫理道德，提出“美德即知識”，使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。,考點二希臘人文主義的覺醒,3.柏拉圖和亞里士多德： (1)柏拉圖的代表作是理想國，強調(diào)智慧和品德。 (2)亞里士多德：主要關(guān)注人類社會和自然界，并創(chuàng)立邏輯學(xué)，使哲學(xué)成為一門獨立的學(xué)科。,重點深化古希臘人文精神繁榮的背景 (1)經(jīng)濟上：發(fā)達的工商業(yè)及城邦經(jīng)濟繁榮，為古希臘人文主義興起奠定了基礎(chǔ)。 (2)政治上：民主政治的發(fā)展，重視公民的個人價值，強調(diào)培養(yǎng)公民的責(zé)任感，是人文主義精神興起的政治保證。 (3)文化上：形成思想自由，渴求知識、樂于探究的文化傳統(tǒng)。 (4)社會環(huán)境上：開放、冒險的海洋文明，造就了古希臘思想家追求平等

7、、誠實、不斷探究的品質(zhì)。,(2016新課標(biāo)全國卷，32)古希臘悲劇被縛的普羅米修斯講述的是，普羅米修斯為人類盜取火種而遭到主神宙斯嚴(yán)厲懲罰的故事，劇中借普羅米修斯之口說：“說句老實話，我憎恨所有的神?！痹搫∩钍苎诺淙说南矏?，這反映出當(dāng)時雅典人 A.宗教意識淡薄 B.反對神靈崇拜 C.注重物質(zhì)生活 D.強調(diào)人的價值,真題導(dǎo)練,抓題眼,答案,抓題眼“為人類盜取火種”“我憎恨所有的神”意指反對神、重視人。,3.(2018黃岡高三元月調(diào)研)在智者運動中，“智者”沒有統(tǒng)一的組織，政治態(tài)度也不盡相同，但是在思想學(xué)說上，他們的觀點和基本傾向卻是較為一致的?！爸钦哌\動”的興起，主要得益于 A.政治民主 B.經(jīng)

8、濟發(fā)達 C.學(xué)術(shù)濃郁 D.思想獨立,對點訓(xùn)練,答案,解析,解析“智者”主要指那些傳授演講、辯論知識的人，而這些知識最大用處是政治民主的舞臺，故A項正確； 智者產(chǎn)生于民主政治的需求，與經(jīng)濟的發(fā)展程度沒有直接關(guān)系，故B項錯誤； 智者不是以研究學(xué)術(shù)為主要目的，故C項錯誤； 智者強調(diào)人與自然的獨立，但沒有提出要有自己的獨立思想，更多是順應(yīng)當(dāng)時主流的思想，故D項錯誤。,4.(2018保定、唐山高三摸底)蘇格拉底說，如果我們要出海，那么我們肯定會找經(jīng)驗豐富的船長和水手；如果我們要看病，那么我們也必然會找醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生。從側(cè)面可以看出蘇格拉底 A.反對雅典實行民主政治 B.認(rèn)識到直接民主局限性 C.主張實現(xiàn)

9、精英治理國家 D.主張“認(rèn)識你自己”,答案,解析,解析蘇格拉底出生在雅典民主政治沒落階段，為避免雅典直接民主的弊端，蘇格拉底提出了“我們要出海，那么我們肯定會找經(jīng)驗豐富的船長和水手；如果我們要看病，那么我們也必然會找醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生”的主張，故A項錯誤； 根據(jù)前面的分析，故B項正確； 古雅典實行的是民主政治，題目中并未提出精英管理，故C項錯誤； “認(rèn)識你自己”強調(diào)的是個人理性的重要性，與題意無關(guān)，故D項錯誤。,1.共和國時期：起源由習(xí)慣法到成文法 (1)習(xí)慣法：主要存在于王政時期和共和國早期。 (2)成文法：公元前5世紀(jì)中期，十二銅表法發(fā)表，標(biāo)志著羅馬成文法誕生。 2.帝國時期：發(fā)展由公民法到萬

10、民法 (1)公民法：公元3世紀(jì)之前，羅馬法律的適用范圍僅限于羅馬公民，用來調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系，被稱為公民法，具有明顯的狹隘性。 (2)萬民法：3世紀(jì)，羅馬帝國境內(nèi)自由民內(nèi)部公民與非公民的區(qū)別不復(fù)存在，萬民法成為適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律。,考點三羅馬法,3.東羅馬帝國：完成編訂民法大全 6世紀(jì)，東羅馬帝國皇帝查士丁尼組織法學(xué)家，把歷代的羅馬法加以系統(tǒng)化和法典化，匯編成民法大全，羅馬法體系最終完成。,重點深化羅馬法內(nèi)容、基本原則的歷史遺產(chǎn),(2018新課標(biāo)全國卷，32)羅馬共和國時期，平民和貴族展開了長達兩個世紀(jì)的斗爭，斗爭的成就主要體現(xiàn)為其間所頒布的一系列法律。恩格斯曾評論說：“

11、氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了?！边@一長期斗爭的結(jié)果是 A.貴族的特權(quán)被取消B.羅馬法體系最終形成 C.公民與貴族法律上平等D.自由民獲得相同的權(quán)利,真題導(dǎo)練,找錯點貴族隨意解讀法律受限制，并非特權(quán)取消，在奴隸社會，貴族仍享有特權(quán)；東羅馬帝國皇帝查士丁尼時期，民法大全頒布，羅馬法體系形成；自由民獲得公民權(quán)是在萬民法時期。,找錯點,答案,5.(2018黃岡高三9月質(zhì)檢)古羅馬法官判決過這樣一個著名案例：甲請乙建造房屋，新房子落成后不久倒塌，導(dǎo)致甲的兒子身亡。乙逃遁，甲將乙及其兒子告上法庭。法庭判決乙的兒子無罪釋放，在乙到庭自辯之前，暫定無罪。法庭對這一案件的判決 A.有偏袒貴族、隨意曲解

12、法律之嫌 B.事實并不清楚，判決有一些草率 C.因為被告缺席，審判程序不合法 D.維護了法律和審判的公平與公正,對點訓(xùn)練,答案,解析,解析材料中沒有提到貴族，更沒有偏袒貴族、隨意曲解法律之嫌，故A項錯誤； 乙本人可能對甲的房子倒塌負(fù)有責(zé)任，但是犯罪是否成立，必須經(jīng)過法庭辯論環(huán)節(jié)，而乙沒有到庭，所以也無法給乙定罪，體現(xiàn)了判案的慎重，故B項錯誤； “在乙到庭自辯之前，暫定無罪”體現(xiàn)審判程序合法，故C項錯誤； 結(jié)合前面分析及材料表明不管乙有沒有犯罪，不應(yīng)該由乙的兒子承擔(dān)，因此乙的兒子理所應(yīng)當(dāng)被無罪釋放，充分體現(xiàn)了羅馬法審判程序和司法判決的公平公正性原則，故D項正確。,解析通過“被監(jiān)護的女子和被保佐人

13、，不經(jīng)監(jiān)護人、保佐人同意不得出讓其要式轉(zhuǎn)移物”可以看出主要是保護財物，故A項錯誤； 由于強調(diào)不經(jīng)被監(jiān)護人或保佐人同意不得侵犯其財物，可知是對私產(chǎn)的保護，故B項正確； 該規(guī)定主要針對被監(jiān)護人的私產(chǎn)，沒有涉及公共秩序，故C項錯誤； 通過對個人私產(chǎn)的保護，體現(xiàn)了對個人權(quán)益的保護，故D項錯誤。,6.(2018新鄉(xiāng)許昌平頂山一模)羅馬法中規(guī)定“被監(jiān)護的女子和被保佐人，不經(jīng)監(jiān)護人、保佐人同意不得出讓其要式轉(zhuǎn)移物”。這說明在古羅馬 A.強調(diào)對公民的人文關(guān)懷B.關(guān)注對私人利益的保護 C.注重規(guī)范社會公共秩序D.個人權(quán)益受到嚴(yán)格限制,答案,解析,考向命題研析,雅典民主政治和羅馬法,考向一主干知識遷移,命題點1雅

14、典民主政治的特點 古雅典五百人議事會，專事公民大會的準(zhǔn)備、召開、主持以及執(zhí)行大會決議。500人又均分為10組，抽簽輪流擔(dān)任議事會執(zhí)委會，負(fù)責(zé)處理國家日常事務(wù)。執(zhí)委會再抽簽一人出任議事會和公民大會主席，掌管金庫鑰匙和國璽，任期一天，不得連任。這反映了雅典民主政治 A.突出輪番而治和權(quán)力制約 B.真正實現(xiàn)了法律面前人人平等 C.運行機制得到法律的保障 D.有效防止國家權(quán)力的濫用和誤用,答案,解析,解析五百人議事會抽簽輪流擔(dān)任議事會執(zhí)委會體現(xiàn)輪番而治，有分工、有任期體現(xiàn)權(quán)力制約，故A項正確； 材料沒有強調(diào)法律問題，故B項錯誤； 材料主要反映五百人議事會的職能和組成，沒有體現(xiàn)法律保障，故C項錯誤； 材

15、料沒有反映雅典民主政治的弊端問題，故D項錯誤。,命題點2羅馬法的演變 英國法學(xué)家梅因曾論述到：“無論是為了羅馬的利益或是為了羅馬的安全，都不允許將外國人完全排斥在法律之外況且，在羅馬史中從未有一個時期忽略過對外貿(mào)易。”這一論述 A.指出了羅馬法的弊端和缺陷 B.說明了成文法誕生的必要性 C.表明羅馬法促進了對外貿(mào)易 D.揭示了萬民法產(chǎn)生的必然性,答案,解析,解析公元前509年，羅馬共和國建立，從羅馬建國到公元前3世紀(jì)中葉，羅馬產(chǎn)生的法律統(tǒng)稱為公民法，它是專門適用于羅馬公民的法律，也是早期羅馬法的主要內(nèi)容，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展和外來人口的增多，各種新的社會矛盾日益凸顯，于是共和國后期形成了適用于羅

16、馬公民與外來人以及外來人與外來人之間關(guān)系的萬民法，揭示了萬民法產(chǎn)生的必然性符合題意，故D項正確。,史論鏈接,古代雅典民主政治的突出特點 (1)人民主權(quán)與輪番而治：公民內(nèi)部每個人都是平等的，人人有權(quán)參政議政。在運作方式上，最能體現(xiàn)這一原則的是抽簽選舉。 (2)權(quán)力制約：議事會這一具有立法、行政和司法職能的權(quán)力機構(gòu)，受到公民大會和陪審法庭的制約。 羅馬法的形成與發(fā)展就是羅馬史的縮影 羅馬法在發(fā)展過程中隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展不斷修正、完善；羅馬帝國疆域遼闊，被征服的國家和地區(qū)都無一不在一定程度上受到先進羅馬法的影響。,羅馬法的歷史解釋,考向二能力方法滲透,命題點3解釋羅馬法的歷史價值 “羅馬人通過法律創(chuàng)

17、造了個人的權(quán)利，而讓其他個體或集體都尊重這些權(quán)利。中世紀(jì)以后的所有政治體制在設(shè)想和構(gòu)建的時候都會考慮以人的存在為準(zhǔn)繩?！睂W(xué)者的這一歷史解釋強調(diào)羅馬法 A.已經(jīng)包含了主權(quán)在民的政治原則 B.是對羅馬法律實踐的概括與升華 C.蘊含的精神具有超越時間的價值 D.勾畫了近代西方政治體制的藍(lán)圖,答案,解析,解析材料反映羅馬法保護個人權(quán)利，沒有體現(xiàn)主權(quán)在民，故A項錯誤； 根據(jù)“創(chuàng)造”可知保護個人權(quán)利的羅馬法并不是對羅馬法律實踐的概括與升華，故B項錯誤； 羅馬法保護個人權(quán)利，而中世紀(jì)以后“都會考慮以人的存在為準(zhǔn)繩”，說明羅馬法蘊含的精神具有超越時間的價值，故C項正確； 材料體現(xiàn)了羅馬法保護個人權(quán)利對后世的影

18、響，與政治體制關(guān)系不大，故D項錯誤。,史論鏈接,羅馬法中所蘊涵的人人平等、公正至上的法律觀念，具有超越時間、地域與民族的永恒價值。 羅馬法雖屬奴隸制社會的產(chǎn)物，但由于它對反映簡單商品生產(chǎn)的各種法律關(guān)系作了詳盡的規(guī)定，因而也就包含著資本主義時期的許多法律關(guān)系。,人文精神及公平正義,考向三歷史價值觀引領(lǐng),命題點4智者學(xué)派的基本觀點 普羅泰格拉認(rèn)為，人以自身的感覺獲得知識，也以感性的欲望和私利的追求作為道德的標(biāo)準(zhǔn)，道德是因人而異的。這說明他 A.主張以教育培養(yǎng)道德 B.強調(diào)人的價值和作用 C.持客觀唯心主義思想 D.仍抱有傳統(tǒng)神學(xué)觀念,答案,解析,解析根據(jù)材料“人以自身的感覺獲得知識，也以感性的欲望

19、和私利的追求作為道德的標(biāo)準(zhǔn)，道德是因人而異的”可知，在普羅泰格拉看來，道德是以欲望和追求為培養(yǎng)目標(biāo)的，故A項錯誤； 普羅泰格拉作為智者學(xué)派的領(lǐng)軍人物，強調(diào)人的價值和決定作用，故B項正確； 根據(jù)哲學(xué)知識不難知道，人的感覺屬于主觀唯心主義而非客觀唯心，故C項錯誤； 材料中并沒有對傳統(tǒng)神學(xué)觀念的相關(guān)提及，故D項錯誤。,命題點5雅典民主政治的評價 蘇格拉底主張國家政權(quán)應(yīng)該讓經(jīng)過訓(xùn)練，有知識才干的人來管理，而反對以抽簽選舉法實行的民主。他說：管理者不是那些握有權(quán)柄、以勢欺人的人，不是那些由民眾選舉的人，而應(yīng)該是那些懂得怎樣管理的人。這里他是批評雅典民主制 A.不能夠確保公平和正義 B.剝奪了貴族的政治權(quán)

20、利 C.沒有給予下層公民權(quán)利 D.激化了平民和貴族矛盾,答案,解析,解析題目中“反對以抽簽選舉法實行的民主”指出了直接民主的弊端，故A項正確； B項表述與題目中“民眾選舉”不相符，故B項錯誤； 根據(jù)題目中“抽簽選舉法”“民眾選舉”得出給予了普通民眾參政權(quán)，但造成權(quán)力的濫用，故C項錯誤； 題目中并未牽涉平民和貴族的矛盾，故D項錯誤。,史論鏈接,智者思想沖破了傳統(tǒng)宗教神話的桎梏，強調(diào)人在自然力面前和在社會生活中的創(chuàng)造作用，具有明顯的反神學(xué)意義。 雅典民主政治是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的，其實質(zhì)上是以雅典工商業(yè)奴隸主為領(lǐng)導(dǎo)的奴隸主階級對于奴隸、非公民群眾實行專政的工具。,雅典民主政治和羅馬法發(fā)展研究,考向

21、四學(xué)術(shù)成果創(chuàng)新,命題點6雅典公民大會的作用 美國學(xué)者斯科特戈登指出：“我們很難相信由一年召開40次、每次僅有幾個小時的超過6 000人的公民大會來制定一般政策是有效率的。溫和的理性懷疑論就能表明這種每個人都有發(fā)言權(quán)和提議權(quán)的公民大會將很快就會蛻變?yōu)楸﹦印！痹撜擖c實質(zhì)上反映出古代雅典 A.公民大會是最高權(quán)力機關(guān)B.公民大會行政效率低下 C.民眾的參政熱情空前高漲D.民主政治的局限性明顯,答案,解析,解析材料反映了對雅典民主的質(zhì)疑，未突出公民大會的性質(zhì)，故A項錯誤； 公民大會行政效率低下只是表象，并非實質(zhì)，故B項錯誤； 民眾的參政熱情高只是表象，并非實質(zhì)，故C項錯誤； 根據(jù)“我們很難相信是有效率的

22、”“蛻變?yōu)楸﹦印钡刃畔⒖芍搶W(xué)者對雅典民主持批判態(tài)度，實質(zhì)上說明了雅典民主存在著明顯的局限性，故D項正確。,命題點7羅馬法的發(fā)展演變 有學(xué)者在評價古羅馬法時曾指出：“羅馬帝國的管理機制和文化融合能力，還有對于其他文化的接納和包容能力，都給了帝國以生命力?！弊钅荏w現(xiàn)這一觀點的是 A.從習(xí)慣法到成文法 B.從公民法到萬民法 C.從習(xí)慣法到自然法 D.從自然法到萬民法,答案,解析,解析羅馬帝國形成后，由于公民法只保護羅馬共和國的公民，因而不利于維護羅馬帝國統(tǒng)治，于是羅馬法吸收羅馬帝國范圍內(nèi)各行省的法律發(fā)展成適用于羅馬帝國范圍內(nèi)一切自由民的萬民法，這樣便維護了羅馬帝國的統(tǒng)治，“給予帝國以生命力”，故B

23、項正確。,史論鏈接,雅典公民大會所犯下的最嚴(yán)重的錯誤，往往是在超出其成員個人知識范圍之外的事情上所做的決策。 公民法的對象是羅馬公民；萬民法的對象是羅馬公民與非羅馬公民、非羅馬公民之間。公民法的內(nèi)容是公法較多。萬民法的內(nèi)容是所有權(quán)與債法。,民主和自由權(quán)利,考向五隱性社會熱點,命題點8地理環(huán)境對希臘文明的影響 黑格爾說，大海邀請人類從事征服和掠奪，但同時也鼓勵人類追求利潤，從事商業(yè)平凡的土地和平原流域把人類束縛在土地上，而大海卻挾著人類超越了那些思想和行動的有限圈子。據(jù)此推斷，海洋對古代希臘文明發(fā)展的深遠(yuǎn)意義在于 A.公民團體形成 B.城邦體制產(chǎn)生 C.商品經(jīng)濟發(fā)達 D.民主自由意識強烈,解析根

24、據(jù)材料“大海卻挾著人類超越了那些思想和行動的有限圈子”體現(xiàn)的是古希臘民主自由意識的深遠(yuǎn)影響，故D項正確。,答案,解析,史論鏈接,獨特的地理環(huán)境使希臘形成了城邦國家，而城邦的面積狹小，人口不多，一般以城市為中心，包括周邊若干村落，小國寡民和獨立自主構(gòu)成了希臘城邦的主要特征。,壓軸大題導(dǎo)練,考情統(tǒng)計,閱讀下列材料，回答問題。 材料一拷問用于查明犯罪真相，但不應(yīng)作為首選方式。因此，首先應(yīng)當(dāng)求助于證據(jù)；如果當(dāng)事人涉嫌犯罪，則可以通過拷問迫使他供出同謀與罪行。然而在涉及與王侯有關(guān)的叛國罪時，如果需要提供證詞，且為情勢所適，則所有都無一例外地應(yīng)接受拷問?？絾柌粦?yīng)完全聽從原告的要求，而應(yīng)本著合理與節(jié)制之原則

25、。古羅馬民法大全 材料二“法是一種自然的權(quán)利，是理智的人的精神和理性，是衡量正義與非正義的標(biāo)準(zhǔn)。”“真正的法律，是廣泛流傳于所有人之中的、永恒不變的、與自然和諧一致的健全的理性?！惫帕_馬法學(xué)家西塞羅,25分綜合大題導(dǎo)練,(1)材料一體現(xiàn)了羅馬法中的哪些法律原則？依據(jù)所學(xué)知識，分析羅馬法對歐洲近代化產(chǎn)生了怎樣的影響？(15分),答案,答案注重證據(jù)的原則；合理而有節(jié)制地使用拷問。 影響：近代時期，資產(chǎn)階級根據(jù)羅馬法中的思想，制定出保障自己利益的法律。他們還利用和發(fā)展了羅馬法中的思想和制度，作為反對封建制度、推進資本主義發(fā)展的有力武器。,(2)結(jié)合上述材料，談?wù)勀銓Σ牧隙形魅_觀點的認(rèn)識。(10分

26、),答案,答案從尊重人性、注重證據(jù)等方面顯現(xiàn)出法律是理性的表現(xiàn)，是維護正義的工具；天賦人權(quán)、人人平等的自然法觀念也在近代資產(chǎn)階級的法律中得以體現(xiàn)，但是任何法律都具有階級局限性，不可能實現(xiàn)真正意義上的平等。(只要圍繞此觀點回答即可),閱讀材料，完成下列要求。 材料對傳統(tǒng)的理解見仁見智。在詞源學(xué)上，“傳”與“統(tǒng)”在中國古代是一個獨立的詞匯?！皞?，續(xù)也”。“統(tǒng)，緒也”。傳統(tǒng)，本意是謂帝業(yè)、學(xué)說等世代相傳。在西方，英文tradition(傳統(tǒng))源于traditio。在羅馬法中traditio是轉(zhuǎn)移私人財產(chǎn)擁有權(quán)的一種方式。布萊克維爾政治學(xué)百科全書對傳統(tǒng)的概念作出現(xiàn)代的解釋：“傳統(tǒng)從字面上來看，凡是我們

27、文化中從過去流傳或遺留下來的內(nèi)容，都可稱之為傳統(tǒng)。然而在日常生活中，傳統(tǒng)特指風(fēng)俗、禮儀、信仰、習(xí)慣等，這些內(nèi)容不僅僅是古老的，而且我們還賦予它們以現(xiàn)代的價值?！?摘編自夏錦文社會變遷與中國司法變革：從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代,12分論證題導(dǎo)練,圍繞材料提煉出一個觀點，并結(jié)合相關(guān)史實加以論述。(12分)(要求明確寫出論點，論述須史論結(jié)合),答案,答案示例一 論點：古代傳統(tǒng)帶有鮮明的地域特色。 論述：傳統(tǒng)在古代中國是指帝業(yè)、學(xué)說等世代相傳。這與古代中國建立的深厚血緣關(guān)系的宗法制、高度集中的中央集權(quán)制有關(guān)，與古代中國儒家思想的發(fā)展特點有關(guān)，也與古代中國小農(nóng)經(jīng)濟的穩(wěn)定性有關(guān)系等。而傳統(tǒng)在古羅馬是轉(zhuǎn)移私人財產(chǎn)擁有權(quán)

28、的一種方式。這與古羅馬以商品經(jīng)濟發(fā)展為主、崇尚法治的做法有密切關(guān)系。,示例二 論點：傳統(tǒng)隨著時代的變化而不斷變化。 論述：傳統(tǒng)在古代中國是帝業(yè)、學(xué)說等世代相傳，在古羅馬則是轉(zhuǎn)移私人財產(chǎn)擁有權(quán)的一種方式，在近現(xiàn)代則賦予了現(xiàn)代的價值。這與人類的社會從專制、直接民主發(fā)展到代議制民主、與人類社會從農(nóng)耕文明發(fā)展到工業(yè)文明、人類認(rèn)識從蒙昧到理性、經(jīng)濟全球化快速發(fā)展等變化因素有關(guān)系。 (注意：答案僅供參考，若有其他答案，符合題干要求同理給分),方法指導(dǎo),如何領(lǐng)會命題意圖 命題者在設(shè)計材料題時，根據(jù)考試大綱的能力要求進行設(shè)計，那么考生要通過閱讀材料和設(shè)問，領(lǐng)會命題者是想通過這道題考查哪些基礎(chǔ)知識、基本觀點、能力要求，從材料中可得到哪些認(rèn)識，應(yīng)該達到怎樣的高度等。,