《2020版高中語(yǔ)文 第17課 趙世家課件1 蘇教版選修《史記》選讀.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020版高中語(yǔ)文 第17課 趙世家課件1 蘇教版選修《史記》選讀.ppt（25頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、趙世家,趙世家,趙世家以趙氏的興起，展示了春秋時(shí)期晉國(guó)六卿專政和三家分晉的史實(shí)及戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙氏由盛而衰、最終被秦國(guó)滅亡的歷史變化。全文洋洋萬(wàn)言，如長(zhǎng)江大河，波瀾起伏，精彩片斷時(shí)有所見。其敘事之生動(dòng)，人物之逼真，章法之多變，剪裁之精妙，都給讀者留下了深刻的印象。趙世家記述了趙氏家族在與晉國(guó)公卿的權(quán)利角逐中不斷發(fā)展壯大的歷史過(guò)程，特別突出趙盾、趙武、趙簡(jiǎn)子、趙襄子在這一過(guò)程中所發(fā)揮的作用，強(qiáng)調(diào)權(quán)謀與勢(shì)力在政治斗爭(zhēng)中的重要性。同時(shí)作者崇尚賢人政治，提倡舉賢任能，抒發(fā)一種得賢者昌、失賢者亡的無(wú)限興亡之感。其中最引人注目的有兩件大事，其一是趙武靈王胡服騎射，贊揚(yáng)趙武靈王的大膽改革，其二就是趙氏孤兒的故事。,

2、關(guān)于趙世家,整體感知,本文主要分為三部分: 第一部分講趙盾其人及事跡【1-3】 第二部分講趙氏孤兒的故事【4-7】 第三部分講趙武靈王胡服騎射之事【8-11】,趙 氏 孤 兒,故事梗概,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期晉國(guó)權(quán)臣屠岸賈與趙盾不和，屠岸賈遂設(shè)奸計(jì)殺死趙盾全家三百余口。趙盾之子趙朔的門客公孫杵臼和趙朔的朋友程嬰商議：一個(gè)殺身成仁，一個(gè)撫養(yǎng)趙朔的遺腹子，他們?cè)O(shè)法得到別人家的一個(gè)嬰兒，騙過(guò)了搜尋孤兒的屠岸賈的軍隊(duì)，公孫杵臼被殺死，程嬰和趙氏孤兒隱藏在深山。十五年后晉景公才因病立趙氏孤兒，誅滅了屠岸賈的家族，到趙氏孤兒趙武成年后，程嬰完成任務(wù)，自殺身亡。,列出結(jié)構(gòu)提綱,叔帶托夢(mèng)，昭示厄運(yùn) （4） 屠岸作難，滅趙九

3、族 （4） 公孫獻(xiàn)身，程嬰救孤 （5） 景公占卜，謀立趙孤 （6） 趙孤成人，程嬰成仁 （7）,自讀課文前五段 1、理清文中主要人物及其關(guān)系。 2、簡(jiǎn)要概括趙盾其人其事。（13） 3、趙氏是如何被滅族的？（4） 4、趙氏孤兒是如何被救的？（5）,前3段重點(diǎn)詞句,1、趙盾代成季任國(guó)政二年（擔(dān)任，主持） 2、發(fā)兵距所迎襄公弟于秦者（通”拒“，阻攔） 3、趙盾驟諫，靈公弗聽（多次） 4、嘗所食桑下餓人反捍救盾（遮擋，保護(hù)） 5、趙穿弒靈公而立襄公弟黑臀（臣?xì)⒕蜃託⒏改福?6、趙盾卒 ，子朔嗣（承襲爵位）,7、先君何罪，釋其適子而更求君？ 先君有什么罪過(guò)，為什么要拋棄他的嫡子而另找國(guó)君呢？ 8、君子

4、譏盾“為正卿，亡不出境，反不討賊”，故太史書曰：“趙盾弒其君?！?君子譏諷趙盾“身為正卿，逃亡沒(méi)有出國(guó)境，返回來(lái)也不誅討逆賊”，所以史官記載說(shuō)“趙盾殺了他的國(guó)君”。,第4段重點(diǎn)詞句,1、夢(mèng)見叔帶持要而哭，甚悲（同”腰“） 2、已而笑，拊手且歌（拍） 3、非君之身，乃君之子，然亦君之咎（過(guò)錯(cuò)） 4、靈公遇賊，趙盾在外，吾先君以為無(wú)罪（殺害） 5、韓厥告趙朔趣亡（同”促“，急速，趕快） 6、子必不絕趙祀，朔死不恨。（遺憾）,7、將作難，乃治靈公之賊以致趙盾。 將要發(fā)難，就先懲治殺靈公的逆賊以便牽連出趙盾。 8、今諸君將誅其后，是非先君之意而今妄誅。妄誅謂之亂。 如今各位將要誅殺他的后人，這不是先君

5、的意愿而是隨意濫殺，隨意濫殺就是作亂。,小結(jié),屠岸賈滅族趙氏,獨(dú)斷專行，目無(wú)國(guó)君，奸邪殘暴,第5段重點(diǎn)詞句,1、杵臼謂朔友人程嬰曰：“胡不死？” （為什么） 2、居無(wú)何，而朔婦免身（分娩） 3、屠岸賈聞之，索于宮中（搜查） 4、公孫杵臼曰：“立與死孰難？”（哪一個(gè)更） 5、諸將以為趙氏孤兒良已死（確實(shí)） 6、程嬰出，謬謂諸將軍曰（假意）,6、朔之婦有遺腹，若幸而男，吾奉之；即女也，吾徐死耳。 趙朔的妻子有身孕，如果有幸是男孩，我就奉養(yǎng)他；如果是女孩，我再慢慢去死。 7、趙氏孤兒何罪？請(qǐng)活之，獨(dú)殺杵臼可也。 趙氏孤兒有什么罪？請(qǐng)你們讓他活下來(lái)，只殺我杵臼可以吧。,小結(jié),程嬰杵臼設(shè)計(jì)救孤,忍辱負(fù)重

6、，慷慨犧牲,自讀課文6、7段,1、大業(yè)之后不遂者為崇（順利；作怪） 2、世有立功，未嘗絕祀（斷絕祭祀） 3、景公因韓厥之眾以脅諸將而見趙孤（依靠） 4、矯以君命，并命群臣（假托） 5、為之祭邑，春秋祠之，世世勿絕。（祭祀） 6、事先君文侯，至于成公（侍奉）,7、于是景公乃與韓厥謀立趙孤兒，召而匿之宮中。 于是景公就與韓厥商量立趙氏孤兒，先把他找來(lái)藏在宮中。 8、非然，孰敢作難！微君之疾，群臣固且請(qǐng)立趙后。 不然的話，誰(shuí)敢發(fā)動(dòng)變亂呢！如果不是您有病，我們這些大臣本來(lái)就要請(qǐng)求立趙氏的后代了。,9、武愿苦盤骨以報(bào)子至死，而子忍去我死乎！ 我寧愿使自己筋骨受苦也要報(bào)答您一直到死，難道您忍心離開我去死嗎

7、？ 10、彼以我為能成事，故先我死；今我不報(bào)，是以我事為不成。 他認(rèn)為我能完成大事，所以在我以前死去；如今我不去復(fù)命，就會(huì)以為我的任務(wù)沒(méi)有完成。,小結(jié),韓厥言明真相，景公迎立趙孤,程嬰功成自殺,文本研習(xí),1. 公孫、程嬰是一個(gè)怎樣的形象？ 提示：忍辱負(fù)重，舍身報(bào)恩 勇敢無(wú)畏，義字當(dāng)先 2.趙氏孤兒的故事揭示了怎樣的道理？ 提示：作者通過(guò)趙氏孤兒的故事，歌頌了正義，鞭撻了邪惡，揭示了正義終將戰(zhàn)勝邪惡的真理。集中體現(xiàn)了對(duì)士林階層中能在生死關(guān)頭有所選擇的英雄的敬重。,3.趙氏孤兒為什么具有旺盛的生命力？ 生存或死亡，這不僅是莎士比亞筆下哈姆雷特“高貴的憂郁”問(wèn)題，更是中華民族精神一個(gè)無(wú)法開釋的情結(jié)。

8、正是這種情結(jié)，一代代民族精英，在理想主義的指引下，追求著生存信念的完美，而正是這種執(zhí)著的追求綿延著中華的國(guó)脈和邦本。 支撐中華民族精神凝重的“生死”情結(jié)：危急時(shí)刻，為了家國(guó)天下，死者慷慨從容，生者自強(qiáng)不息、忍辱負(fù)重；趙氏孤兒不僅僅是一個(gè)家族復(fù)興的希望，更是一種信念不滅的傳承，一句“春秋祠之，世世勿絕”的結(jié)語(yǔ)抒盡一代史學(xué)大師縱貫千古的良苦用心。,總結(jié),幾千年來(lái)，無(wú)數(shù)被這種情結(jié)鼓舞的英雄們正是用自己的行動(dòng)詮釋著生與死的榮光，用理想主義的完美書寫著他們的墓志銘。,課外拓展,國(guó)學(xué)大師王國(guó)維認(rèn)為趙氏孤兒劇“即列于世界大悲劇中，亦無(wú)愧色也”。 正如魯迅先生所說(shuō)，“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人這就是中國(guó)的脊梁?！?