《山東省2020版高考歷史一輪復習 34 明清之際活躍的儒家思想課件 新人教版.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《山東省2020版高考歷史一輪復習 34 明清之際活躍的儒家思想課件 新人教版.ppt（24頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。

1、第34講明清之際活躍的儒家思想,命題規(guī)律,考題掃描,1.從考查趨向看,本講內容在高考中考查較少,主要從社會轉型的角度理解明清時期思想文化領域中的變化。 2.從社會熱點看,明清之際的學以致用等思想充分體現(xiàn)了儒家思想的現(xiàn)代價值。指導著中華文明以足夠的韌性和巨大的包容性不斷創(chuàng)新。 3.從預測角度看,可結合時代特征,導入情境材料,考查顧炎武等人的社會擔當意識,強調人文素養(yǎng)的滲透。,命題規(guī)律,考題掃描,考向明清時期思想文化領域的轉型 (2018課標全國,27)明朝中期以后,京城及江南地區(qū),雕印出版?zhèn)€人著作之風盛行,有人謔稱:“老童(生)、低秀(才),胸無墨、眼無丁者,無不刻一文稿以為交游酒食之資。”士大

2、夫間也流行將書籍作為禮物。這種現(xiàn)象可以說明當時 () A.學術文化水平迅速提升 B.士人的地位顯著提高 C.經世致用思想影響廣泛 D.崇尚文化的氛圍濃厚,答案,解析,一、背景 1.政治:明朝后期,中國社會內在矛盾空前尖銳。吏治腐敗,奸佞當?shù)馈?2.階級:江南一帶的市民工商業(yè)者已有相當強的經濟實力。 3.思想:道學家為抬高自己,把孔子奉為神圣。 二、李贄 1.主張 (1)指出孔子不是天生圣人,儒家經典也不是神圣不可侵犯的理論。 (2)認為是非標準依照時代變化而變化,反對以孔子的是非為標準。 (3)批判道學家“存天理,滅人欲”的虛假說教,強調人正當?shù)乃接?2.意義:在一定程度上反映了資本主義萌芽

3、時期的要求。,易錯提醒道學家不同于道家 儒學中以正統(tǒng)自居的理學家被稱為道學家,宋明理學也被稱為“道學”;而道家是春秋晚期老子創(chuàng)立的思想流派,其部分思想后來成為道教的教義。,三、明清之際三位進步思想家,概念闡釋經世致用 經世致用的主旨是反對學術研究脫離現(xiàn)實,強調要做有利于國計民生的實事。經世致用把學術研究和當前現(xiàn)實緊密結合起來,往往以解釋古代典籍為手段,發(fā)表自己的見解,并用于改革社會現(xiàn)實,開辟了一代重實際、重實證的新學風。,四、評價 1.明清時期的進步思想家對傳統(tǒng)儒學進行批判繼承,促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機,對后世產生了巨大影響。 2.進步思想家的思想對當時的封建專制有一定的沖擊作用,對近代

4、民主思想產生了一定的影響。 3.沒有提出新的社會方案,也未能形成完整的思想體系,沒有動搖封建統(tǒng)治的理論基礎。,主題一,主題二,離經叛道李贄的“異端”思想 材料一則千萬其人者,各得其千萬人之心;千萬其心者,各遂其千萬人之欲。夫栽培傾覆,天必因材,而況于人乎?強弱眾寡,其材定矣。強者弱之歸,不歸必并之;眾者寡之附,不附必吞之,此天道也;雖圣人其能違天乎哉! 李贄明燈道古錄 材料二李贄的悲劇不僅屬于個人,也屬于他所生活的時代。傳統(tǒng)的政治已經凝固,類似西歐宗教改革或者文藝復興的新生命無法在這樣的環(huán)境中孕育。社會環(huán)境把個人理智上的自由壓縮在極小的限度之內,人的廉潔和誠信,也只能長為灌木,不能形成叢林。

5、摘編自黃仁宇萬歷十五年,主題一,主題二,(1)根據(jù)材料一并結合所學知識,概括李贄的主要觀點。 (2)根據(jù)材料二并結合所學知識,分析造成李贄悲劇的主要因素。 【思路指導】,主題一,主題二,【史論形成】李贄的思想特點與影響 (1)特點 李贄是反封建思想的先驅,對封建倫理綱常進行抨擊,叛逆色彩濃厚。 在一定程度上反映了資本主義萌芽時代中小地主和工商業(yè)者的要求,帶有民主性的色彩。 主張個性解放和思想自由,支持和維護個人利益的合理性,要求打破孔孟之道及宋明理學對個性的束縛。 敢于蔑視傳統(tǒng)和批判權威。李贄抨擊儒家經典,反對理學空談,提倡功利主義。 (2)社會影響:李贄的思想切中時弊,矛頭直指封建禮教和整個

6、正統(tǒng)思想,其思想具有鮮明的異端叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神,成為近代進步思想的先聲,對以后的反封建斗爭有著較大的影響。,主題一,主題二,對點訓練 1.(2018四川資陽一模,26)“夫道者,路也,不止一途;性者,心所生也,亦非止一種己也。”對李贄此語理解最準確的是() A.追求個性與人格獨立 B.體現(xiàn)了資產階級要求 C.受到讀書人普遍贊譽 D.基本否定了程朱理學,答案,解析,主題一,主題二,儒學新象明清之際的進步思想 材料一黃宗羲在明夷待訪錄中,提出了相當接近民主制度的設計,以為君民之間,不是主從尊卑,政府是為民而設。地方發(fā)展,猶如諸侯。有相當?shù)淖灾鳈?。學校是議政的場合,其所議定,由地方長吏付之實行,這

7、一構思,儼然是代議制,而且是地方自治的民主政治! 摘編自許倬云歷史大脈絡 材料二君子之為學也,非利己而已也,有明道淑人之心,有撥亂反正之事,知天下之勢之何以流極而至于此,則思起而有以救之。近世,號為通經者,大都皆口耳之學,無得于心,既無心得,尚安望其致用哉? 顧炎武顧亭林詩文集,主題一,主題二,(1)根據(jù)材料一并結合所學知識,簡要概括許倬云對黃宗羲的評價。 (2)根據(jù)材料二并結合所學知識,指出顧炎武言論的本質意圖。 【思路指導】,主題一,主題二,【史論形成】明清時期進步思想的特點,主題一,主題二,對點訓練 2.(2018江蘇海門一模,6)顧炎武說:“君子之為學,以明道也,以救世也。徒以詩文而已

8、,所謂雕蟲篆刻,亦何益哉!”黃宗羲也說:“扶危定傾之心,吾身一日可以未死,吾力一絲有所未盡?！边@說明他們都() A.反對君主專制B.以天下為己任 C.提倡公平法治D.反對宋明理學,答案,解析,一、黃宗羲、顧炎武和王夫之思想主張的異同,對點訓練 3.(2019河北唐山摸底,25)明末清初出現(xiàn)了著名的三大思想家:王夫之、黃宗羲、顧炎武,他們提出了一些重要思想命題,譬如“所貴乎史者,述往以為來者師也”“知古必先通今”“史書之作,鑒往所以訓今”。這反映了三大思想家 () A.受到西方啟蒙思想的影響 B.呼吁清政府進行政治改革 C.仍然屬于儒家學派的代表 D.力圖深刻反思明亡的原因,答案,解析,二、明清

9、之際的思想批判未能實現(xiàn)社會轉型的原因,對點訓練 4.(2018四川雙流中學月考,12)梁啟超稱黃宗羲的明夷待訪錄為一部“怪書”,它“的確含有民主主義的精神,雖然很幼稚,對于三千年專制政治思想為極大膽的反抗”。黃宗羲思想很幼稚的根本原因是() A.新經濟因素的遲滯與微弱 B.未能跳出傳統(tǒng)思想的窠臼 C.缺乏相應的階級基礎 D.未提出未來社會的理想藍圖,答案,解析,【典例剖析】閱讀材料,完成下列要求。 材料一(清初)大儒召喚士人擺脫宋明學派加諸他們身上的束縛,直接從古代經典中探求真諦,并且鼓吹經世致用和端正學風有其自身現(xiàn)實的目標,即造就一種將有利于推翻清統(tǒng)治的健康學術氛圍。 摘編自徐中約中國近代史

10、:16002000中國的奮斗 材料二(黃)宗羲以史學為根柢,故言之尤辯。其最有影響于近代思想者,則明夷待訪錄也。此等論調,由今日觀之,固甚普通甚膚淺,然在二百六七十年前,真極大膽之創(chuàng)論也。于晚清思想之驟變,極有力焉。 摘編自梁啟超清代學術概論(1921年) (1)根據(jù)材料一并結合所學,指出清初大儒提倡的學風。 (2)根據(jù)材料二并結合所學,指出黃宗羲“大膽之創(chuàng)論”的最精彩處,簡述梁啟超對黃宗羲“此等論調”的認識。,參考答案:(1)學風:擺脫宋明理學的束縛,從古代經典中探求真諦,經世致用,注重實學。 (2)最精彩處:敢于批判君主專制。 認識:梁啟超認為黃宗羲的思想在明末清初極具批判性與創(chuàng)造力;他的

11、思想在20世紀初的中國雖很普通和淺顯,但為近代反專制主義的思想家們提供了有力的思想武器。,解析:第(1)問,根據(jù)材料一“大儒召喚士人擺脫宋明學派加諸他們身上的束縛,直接從古代經典中探求真諦”“鼓吹經世致用和端正學風有其自身現(xiàn)實的目標,即造就一種將有利于推翻清統(tǒng)冶的健康學術氛圍”可直接得出擺脫宋明理學的束縛,從古代經典中探求真諦,經世致用,注重實學的結論。第(2)問,第一小問,聯(lián)系所學即可判斷是批判君主專制;第二小問認識,根據(jù)材料二,由“史學為根柢,故言之尤辯”可得出具有批判性與創(chuàng)造力,由“今日觀之,固甚普通甚膚淺”可得出在20世紀初的中國還很普通和淺顯,由“晚清思想之驟變,極有力焉”可直接得出為近代反專制主義的思想家們提供了有力的思想武器。,情懷鏈接客觀認識黃宗羲的思想 (1)黃宗羲思想的最精彩之處是敢于批判君主專制,認為“天下為主,君為客”,主張建立“天下之法”以限制君權,體現(xiàn)了對儒家民本思想的繼承與發(fā)展。 (2)其主張雖為近代反專制主義的思想家提供了有力的思想武器,但其思想深處仍把國泰民安寄托在賢君明主身上,沒有跳出儒家“修身、齊家、治國、平天下”的理想;他提出的工商皆本的主張,缺乏階級基礎,只是反映了明末清初商品經濟發(fā)展和資本主義萌芽的要求。,