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1、前方,曹文軒,前 方曹文軒,,,1954年1月生于江蘇鹽城農(nóng)村。1974年入北京大學(xué)中文系讀書，后留校任教。現(xiàn)為中國作家協(xié)會全國委員會委員，北京市作家協(xié)會理事，北京大學(xué)教授、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)博士生導(dǎo)師，中國作家協(xié)會魯迅文學(xué)院客座教授，北京大學(xué)中文系中國當(dāng)代文學(xué)教研室主任。 主要文學(xué)作品集： 憂郁的田園、暮色籠罩下的祠堂、紅葫蘆、薔薇谷、少年、大水、追隨永恒、三角地等。 長篇小說： 山羊不吃天堂草、草房子、紅瓦、根鳥等。 主要學(xué)術(shù)性著作： 中國八十年代文學(xué)現(xiàn)象研究、面對微妙、曹文軒文學(xué)論集、思維論對文學(xué)的哲學(xué)解釋等。 文章約150篇（略） 有作品翻譯為英、法、日、韓等文字。,思考1,曹文軒作為一個作

2、家跟一般的作家有何不同？這對他的寫作有何影響？,參考答案1,曹文軒同時兼具學(xué)者的身份，這可能使他的作品更富思考性、更具思辯色彩。 一個作家的經(jīng)歷對其創(chuàng)作有影響，一個作家的學(xué)養(yǎng)對他的創(chuàng)作同樣具有深刻的影響。影響他的思考方式、寫作方式。,思考2,那么，文章中有那些重要的核心觀點呢？,參考答案2,1.人有克制不住的離家欲望. 2.人生實質(zhì)是一場苦旅. 3.人的悲劇性實質(zhì).,攝影散文：攝影散文是一種新興的文體，顧名思義，它是由攝影和文字構(gòu)成的。它兼具了兩種表達(dá)手段的審美特點，即攝影的視覺性、對瞬間畫面逼真的再現(xiàn)能力和散文運用語言來表達(dá)對象時的自由。 成功的攝影散文不應(yīng)被攝影作品所束縛，不應(yīng)成為呆板的

3、文字解說，應(yīng)該有新的發(fā)現(xiàn)，新的創(chuàng)造和生發(fā)，使兩者互相影響，互相補充，成為一個有機(jī)的藝術(shù)整體。,,攝影散文,攝影：,散文：,視覺的直觀性，對瞬間的畫面逼真再現(xiàn)。,可以自由的用語言表達(dá)對象，而且可以自由的展開聯(lián)想。,,,不應(yīng)該只是攝影畫面的簡單文字解說，而應(yīng)該有新的發(fā)現(xiàn)和新的創(chuàng)造,有機(jī)結(jié)合 互相補充,,,,,探究文本： 1節(jié)、28節(jié),. 1節(jié): 路上. (起筆,引出下文) 2節(jié)：人有離家的欲望。（文眼） 3節(jié)：無家時：人有離家遠(yuǎn)行的習(xí)性。 4節(jié)：有家后：遠(yuǎn)行的欲望沒有寂滅。 5節(jié)：離家原因：外面世界的誘惑，獲得生命的滿足和快感。 6節(jié)：離家原因：出自無奈。 7節(jié)：離家原因：前方的呼喚。 8節(jié)：回到

4、攝影作品上來。由“前方”到“路”到“汽車,完成了從聯(lián)想到攝影作品的思維過程,思考3,文章接下去的內(nèi)容跟上文相比有什么不同?,參考答案3,28節(jié):討論人的具體生活狀況. 下文轉(zhuǎn)入對人的精神狀況的關(guān)注.,思考4：作者從哪幾節(jié)轉(zhuǎn)入對人生的思考(即對人的精神狀況的關(guān)注)？,911節(jié) 9節(jié)：由“路”著手，著眼于“路”與“家”和“前方”的關(guān)系，由日常說話場景轉(zhuǎn)入對人生的思考。 10 節(jié)：論述人生實質(zhì)上是一場苦旅。 11節(jié)：論述人類精神狀況的悲劇性實質(zhì).,思考5,人類精神狀況的三重悲劇。,參考答案5,一.走向前方、到處流浪時，又時時刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去的家、家園和家鄉(xiāng)； 二.人無法還家. 三.即便是還了家,

5、依然還在無家的感覺之中.,思考6.文中出現(xiàn)的一些雙關(guān)詞語：,“家” “路” “流浪” “旅途”,如何理解題目“前方”？,,旅途：人生的旅途。流浪：人生之路上的奔波、漂泊.,“家”是精神的歸宿，精神的棲息之所。 “前方”是理想，是精神的目的地；以“前方”為標(biāo)題，意即理想的召喚、精神的呼喚。 “路”是人生的征途，是追求理想的過程。,文章內(nèi)容、思路大總結(jié),攝影作品,在路上,,離家,對前方的幻想,出自無奈,外面世界的誘惑,人的天性,(理想的召喚),,,,,,,,,,,汽車,,,欲望,家,路,,前方,（流浪）,,命運,內(nèi)心,有無家可歸的感覺 在漫無盡頭的路上,心靈家園,人生之路,,人生實質(zhì)上是一場苦旅,

6、攝影作品,,擁擠不堪 坑洼不平 東歪西倒,惶 惑 茫 然,,,精神之苦,皮肉之苦,錢鐘書、豐子愷的作品中的場景,坐在豪華舒適的交通工具的人,,苦旅者,精神,,,人的悲劇性 實 質(zhì),,一、人在“走向前方、到處流浪時又時時刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見的家、家園和家鄉(xiāng)”。,二、“人無法還家；”,三、“即便是還了家，依然還在無家的感覺之中”。,遮風(fēng)避雨的 實在的家,心靈的家園 精神的歸宿,小結(jié),因為人要不斷離家，向前，于是，便有了“路”。從這一部分開始，作者更多的是在關(guān)注人的精神狀況，思辨的色彩越來越濃?！凹摇薄奥贰薄傲骼恕薄奥猛尽钡鹊?，都是一些雙關(guān)的語詞，有時是純粹的哲學(xué)層面上的使用他們。作者

7、試圖揭示并描述人的種種悲劇命運，不管你的生活境遇怎么，都是“苦旅者”并沒有本質(zhì)的區(qū)別。家園之思的人文內(nèi)涵在作者這里得到了新的發(fā)掘：人對家園的眷戀與追尋實際上是對某種精神的追求，是一種近似宗教上的皈依感，所以表面上寫離家，實際上仍著眼于歸家。因此，作者才能揭示出人類精神狀況中的三重悲劇。,文章最后一段理解：對文章開始的呼應(yīng)，同時引導(dǎo)讀者進(jìn)一步思考。,一、反彈琵琶。二、聯(lián)想思考。,,文章寫作手法,作者從攝影作品引出聯(lián)想，由離家想到人類的精神境遇，充滿了悲憫之情和深刻的人文關(guān)懷。,,背誦掌握文中詩句.,文章相關(guān)句子理解:1.他們內(nèi)心深處,他們?nèi)匀挥袩o家可歸的感覺. 2.只剩下一條通往前方的路. 3.人無法還家.4.即便還了家,依然還在無家的感覺之中.,,,再見,再見,