《《物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷》作業(yè)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷》作業(yè)（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷一、選擇題：（本大題共12題，每題5分，共計(jì)60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求。）1、1905年，清末五大臣出洋考察團(tuán)76名隨從人員教育背景表，這反映出考察團(tuán)留學(xué)國(guó)內(nèi)新式學(xué)堂科舉不明戴、澤考察團(tuán)12人10人19人9人2791%2326%4419%2093%戴、端考察團(tuán)12人10人15人7人3636%3030%4545%2121%（說(shuō)明：具有多種教育背景者則重復(fù)計(jì)算，因此各種教育背景者所占百分比相加超過(guò)百分之百。）A清政府決意進(jìn)行改革 B教育格局新舊并立C新式教育的迅猛發(fā)展 D憲政改革人才充足2、在廣泛吸收西方服飾優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上形成的中國(guó)近現(xiàn)代民族服飾

2、是A. B. C. D.3、據(jù)記載，近代中國(guó)某一時(shí)期社會(huì)生活出現(xiàn)了新的變化：“大江南北，莫不以洋為尚。剪辮后興起的博士帽、草帽、衛(wèi)生帽及毛繩便帽，大多來(lái)自外埠。青年婦女則純用長(zhǎng)衫短褲，不逮膝、露腿赤脛，爭(zhēng)趨時(shí)髦。”該時(shí)期是A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后B.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后 C.辛亥革命后D.新中國(guó)建國(guó)后4、 20世紀(jì)末，中國(guó)傳統(tǒng)服飾連同中國(guó)的印花棉布與古典絲綢又在時(shí)裝舞臺(tái)上活躍起來(lái)，甚至掀起了一股股各具特色的“中國(guó)風(fēng)”?！爸袊?guó)風(fēng)”的出現(xiàn)反映出當(dāng)代中國(guó)盛行的復(fù)古思潮 折射出中國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)的眷戀是對(duì)改革開(kāi)放初期崇洋媚外的修正 反映出人們返璞歸真的渴望A B C D5、（英）呤喇太平天國(guó)革命親歷記：“（1859年）我在街上

3、散步，看見(jiàn)很多中國(guó)姑娘的天足上穿著歐式鞋，頭上包著鮮艷的曼徹斯特式的頭巾。我覺(jué)得廣州姑娘的歐化癖是引人注目的?！痹斐缮鲜霈F(xiàn)象的主要原因是A太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng) B西方工業(yè)文明的傳入C第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的影響 D政府放寬對(duì)百姓穿著的限制6、據(jù)鎮(zhèn)?？h志風(fēng)俗志記載：鎮(zhèn)海，“自歐風(fēng)東漸，婚禮亦改以簡(jiǎn)易，謂之文明結(jié)婚，多于商埠行之，鄉(xiāng)村尚少”。材料所反映現(xiàn)象的本質(zhì)是()A傳統(tǒng)習(xí)俗根深蒂固 B社會(huì)風(fēng)俗的西方化C文明的交融與轉(zhuǎn)型 D對(duì)“文明結(jié)婚”的抵制7、19世紀(jì)60年代，上海等地逐漸形成了以漢字注音為特點(diǎn)的洋涇浜英語(yǔ)，下表是洋涇浜英語(yǔ)示例。據(jù)此，這一時(shí)期上海社會(huì)生活發(fā)生的變化有（ ）英語(yǔ)SandwichBeer

4、TelephoneEngineDollarscommission洋涇浜英語(yǔ)三明治啤酒德律風(fēng)引擎大拉斯康密興詞意夾肉面包麥制酒電話發(fā)動(dòng)機(jī)外幣傭金英語(yǔ)開(kāi)始在當(dāng)?shù)亓餍猩罘绞绞艿轿鞣接绊懸M(jìn)了西有工業(yè)革命成果漢語(yǔ)受到嚴(yán)重沖擊ABCD8、據(jù)南山日?qǐng)?bào)報(bào)道：1907年10月13日，天津塘沽張小田與北京慕貞女子書(shū)院的賈玉蓮，在天津海大道美以美會(huì)微斯教堂，由陳牧師主持舉行文明婚禮。報(bào)載“中西往賀者甚眾。鮑太太按琴，男女學(xué)生唱詩(shī)，一時(shí)頗形熱鬧。禮畢，新夫婦乘雙馬車往北門外藍(lán)家胡同張君本宅，并有成美學(xué)館袁牧師夫婦及路礦等局諸友，均乘馬車送新夫婦回家?！睂?duì)此社會(huì)現(xiàn)象今人解讀最為深刻的是A新式婚禮教堂舉辦，牧師主持，

5、西式特點(diǎn)明顯B新式婚禮廢除了以往舊式婚禮的繁文縟節(jié)，更簡(jiǎn)單C婚禮仍未擺脫父母之命、媒妁之言、傳統(tǒng)束縛的傾向D西學(xué)東漸深入背景下近代中國(guó)由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)嬗變9、據(jù)徐珂記載：中華民國(guó)成立后一些城市中盡管政府嚴(yán)令剪辮，但不少士紳仍“視無(wú)發(fā)者如同仇敵”。有的城市公然成立了“保辮會(huì)”“復(fù)古會(huì)”，認(rèn)為“剪辮即系投洋”，以致20世紀(jì)20年代“辮發(fā)猶所在皆有”。這一記載表明（ ）A社會(huì)革命的進(jìn)程充滿曲折性、艱巨性B封建勢(shì)力在革命后恢復(fù)了舊有統(tǒng)治秩序C剪辮運(yùn)動(dòng)缺少?gòu)V大基層民眾的支持D辛亥革命推動(dòng)了移風(fēng)易俗10、服飾的變化往往體現(xiàn)了時(shí)代精神的變化。由圖一到圖二服飾的變化，反映了近代的中國(guó)社會(huì) 圖一 三寸金蓮

6、圖二 近代新式旗袍A. 日趨保守，缺乏活力B. 禁錮人性，理學(xué)盛行C. 日益自由，文明開(kāi)化D. 思想僵化，缺乏生機(jī)11、右圖是某收藏者收藏的一張中華民國(guó)二十八年十月的結(jié)婚證書(shū)，這張結(jié)婚證書(shū)反映出當(dāng)時(shí)A社會(huì)婚姻呈現(xiàn)守舊特點(diǎn) B社會(huì)風(fēng)俗呈現(xiàn)中西合璧趨向 C國(guó)際政治形勢(shì)影響民俗 D國(guó)共對(duì)峙對(duì)民俗有巨大影響 12、從清初的“剃發(fā)令”到太平天國(guó)的“蓄發(fā)令”，再到辛亥革命的“剪發(fā)易服”和隨之出現(xiàn)的“保辮會(huì)”，國(guó)人的頭發(fā)承載了“生命不能承受之重”。下面對(duì)“辮發(fā)之爭(zhēng)”的說(shuō)法正確的是A.是歐風(fēng)美雨作用的產(chǎn)物 B. 是激烈政治斗爭(zhēng)的反映C. 體現(xiàn)了歷史的不斷進(jìn)步 D.昭示了國(guó)人的文明程度二、非選擇題:（本大題共2

7、小題，共計(jì)40分。）要求分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答問(wèn)題。13、閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料圖中兩張畢業(yè)證照都是宣統(tǒng)三年(1901年)的，左面的是“山東省登州府黃縣中區(qū)公立兩等小學(xué)堂”的，右面的是“吉林法政學(xué)堂”的，其中吉林法政學(xué)堂畢業(yè)證上的信息中，包括了畢業(yè)生的身世并上溯到了曾祖一輩，也包括了畢業(yè)考試學(xué)科：人倫道德、刑法、歷史、地理、日文、西洋文等。最終成績(jī)是畢業(yè)考試、平時(shí)測(cè)試以及考勤等各方面的綜合結(jié)果。 搞編自許善斌著百年證照：舊紙片上的中國(guó)生活圖景 文憑變遷折射出了中國(guó)社會(huì)生活歷史變遷的多種趨勢(shì)。運(yùn)用中國(guó)近代史的史實(shí)，指出其中一種變化趨勢(shì)并說(shuō)明形成的歷史原因。答案：一、選擇題1、B 2、

8、B3、C 4、B 5、B 6、C 7、B 8、D 9、A 10、C 11、B 12、B二、非選擇題13.參考示例：趨勢(shì)：從傳統(tǒng)教育到新式教育的轉(zhuǎn)變。說(shuō)明：從畢業(yè)文憑上所顯示的信息看，學(xué)校的教育既包含了傳統(tǒng)的教育習(xí)俗(如畢業(yè)生的身世上溯到了曾祖一輩，體現(xiàn)了傳統(tǒng)教育光宗耀祖的習(xí)俗；學(xué)習(xí)內(nèi)容包括了傳統(tǒng)的人倫道德等)，又出現(xiàn)了受西方影響的新式學(xué)堂，帶有近代教育理念(如，從學(xué)堂類型看，有小學(xué)堂、?？茖W(xué)堂，形成了比較完整的教育體系；課程中安排了日文、西洋文等；畢業(yè)最終成績(jī)是畢業(yè)考試、平時(shí)測(cè)試以及考勤等各方面的綜合結(jié)果等)。原因：上述現(xiàn)象是多種因素綜合作用的結(jié)果：晚清和民國(guó)時(shí)期教育改革的推動(dòng)；政治民主化和民族資本主義發(fā)展的需要；西學(xué)東漸，思想解放的結(jié)果等。(學(xué)生還可以從中國(guó)由傳統(tǒng)社會(huì)向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)變；中國(guó)人思想不斷開(kāi)放，日益適應(yīng)近代化趨勢(shì)等方面作答。)