《（福建專用）2019高考政治一輪復習 生活與哲學 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識 8 唯物辯證法的發(fā)展觀課件 新人教版.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《（福建專用）2019高考政治一輪復習 生活與哲學 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識 8 唯物辯證法的發(fā)展觀課件 新人教版.ppt（35頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第八課唯物辯證法的發(fā)展觀,2,3,4,1,5,1.(2016江蘇)與普通微信群不一樣,“日行一善”微信群有個特別的群規(guī),群友發(fā)出的紅包不能搶。所有微信紅包里的錢,都被用來幫助貧困人群,日行一善,積小善成大善,弘揚社會正能量。材料表明( ) 價值觀影響人們的行為選擇事物的發(fā)展是從量變開始的人們的價值選擇是因時而變的量變引起質變是事物發(fā)展的總趨勢 A.B.C.D.,答案,解析,2,3,4,1,5,2.(2015課標全國)2014年12月召開的中央經(jīng)濟工作會議分析了我國經(jīng)濟九個方面的趨勢性變化,提出我國經(jīng)濟正在向形態(tài)更高級、分工更復雜、結構更合理的階段演化,經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)。從辯證法的觀點看,“經(jīng)

2、濟發(fā)展進入新常態(tài)”意味著( ) 我國經(jīng)濟發(fā)展方式正在發(fā)生質的變化我國經(jīng)濟發(fā)展呈現(xiàn)出新的階段性特征制約我國經(jīng)濟平穩(wěn)健康發(fā)展的矛盾和問題已經(jīng)解決推動我國經(jīng)濟平穩(wěn)健康發(fā)展的新的體制機制已經(jīng)形成 A.B.C.D.,答案,解析,2,3,4,1,5,3.(2014課標全國)拿破侖說過,中國是一頭沉睡的獅子,當這頭睡獅醒來時,世界都會為之發(fā)抖。習近平主席強調,中國這頭獅子已經(jīng)醒了,但這是一只和平的、可親的、文明的獅子;實現(xiàn)中國夢給世界帶來的是機遇不是威脅,是和平不是動蕩,是進步不是倒退。從哲學方法論看,這里強調的是( ) 以全面的、發(fā)展的觀點看問題,不要“盲人摸象”“刻舟求劍”以辯證否定的觀點看問題,要“吐

3、故納新”,不要“厚古薄今”以實踐的觀點看問題,要“事必躬親”,不要“紙上談兵”以對立統(tǒng)一的觀點看問題,要“和而不同”,不要“同而不和” A.B.C.D.,答案,解析,2,3,4,1,5,4.(2015天津)中國經(jīng)濟發(fā)展正在步入新常態(tài)。新常態(tài),就是中國經(jīng)濟將在速度上從高速增長轉為中高速增長,在結構上體現(xiàn)為經(jīng)濟結構優(yōu)化升級,在動力上從要素驅動、投資驅動轉向創(chuàng)新驅動。從哲學上看,新常態(tài)體現(xiàn)了( ) 事物絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一事物發(fā)展是由量變到質變的過程事物發(fā)展的狀態(tài)是前進性與曲折性的統(tǒng)一新事物對舊事物的根本否定 A.B.C.D.,答案,解析,2,3,4,1,5,5.(2014浙江)古語云:善不積不

4、足以成名,惡不積不足以滅身。這句話蘊含的道理有( ) 善與惡相互對立善與惡在一定條件下相互轉化 成名、滅身各有相應的量變前提善、惡的積累必導致相應的質變 A.B.C.D.,答案,解析,考點一,考點二,考點三,發(fā)展的概念 1.是什么發(fā)展普遍性的表現(xiàn)、發(fā)展的實質 (1)發(fā)展的普遍性:自然界是發(fā)展的。自然界總是處在由低級到高級、由簡單到復雜的發(fā)展過程中;人類社會是發(fā)展的。社會形態(tài)的依次更替表明人類社會是一個不斷發(fā)展的過程;人的認識是發(fā)展的。每個人的認識都經(jīng)歷著由不知到知、由知之不多到知之較多的過程,對各種事物的認識也都有一個由淺入深的過程,整個人類的認識也是不斷發(fā)展的。所以,發(fā)展具有普遍性,自然界、

5、人類社會及人的認識都是發(fā)展的,一成不變的事物是沒有的。任何事物都有其產(chǎn)生和發(fā)展的過程。 (2)發(fā)展的實質是事物的前進和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。,考點一,考點二,考點三,2.怎么辦方法論要求 用發(fā)展的觀點看問題,要堅持與時俱進,培養(yǎng)創(chuàng)新精神,促進新事物的成長。反對靜止和僵化的保守思想。,考點一,考點二,考點三,疑點微撥 發(fā)展都是運動、變化,運動、變化也都是發(fā)展。(試判斷) 點撥:發(fā)展是一種運動和變化,但并不是所有的運動和變化都是發(fā)展,只有那些前進和上升的運動和變化才是發(fā)展。關于變化與發(fā)展的關系,見下表:,考點一,考點二,考點三,典例剖析 (2013福建)下列與下面漫畫蘊含的哲理相近的

6、詩句有( ) 時人不識凌云木,直待凌云始道高沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波 勸君莫惜金縷衣,勸君惜取少年時 A.B.C.D.,答案,考點一,考點二,考點三,試題剖析,考點一,考點二,考點三,考點一,考點二,考點三,發(fā)展的前進性與曲折性 一、事物發(fā)展的前途是光明的 1.是什么事物發(fā)展的總趨勢 事物發(fā)展的總趨勢是前進的、光明的。 2.為什么原因 從新事物自身看,新事物符合客觀規(guī)律,具有強大生命力和遠大前途;從新舊事物的對比看,舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢,最終會走向滅亡;從社會歷史領域看,新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢,反映了社會進步的基本要求,符合人民群眾的根本利益

7、和要求。,考點一,考點二,考點三,二、事物發(fā)展的道路是曲折的 1.是什么事物發(fā)展的道路 事物發(fā)展的道路是曲折的。 2.為什么原因 新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程;舊事物在開始時往往比較強大,總是頑強抵抗和極力扼殺新事物;人們對新事物的認識也有一個過程。,考點一,考點二,考點三,三、事物發(fā)展的途徑 1.是什么事物發(fā)展的途徑 都是在前進中有曲折,在曲折中向前進。任何事物的發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一,是螺旋式上升、波浪式前進。 2.怎么樣方法論 我們既要看到前途是光明的,對未來充滿信心,又要做好充分的思想準備,不斷克服前進道路上的各種困難,勇敢地面對挫折與考驗。,考點一

8、,考點二,考點三,疑點微撥 1.新產(chǎn)生的事物就是新事物。(試判斷) 點撥:判斷一個事物是不是新事物時,不能以出現(xiàn)時間先后、一時力量的強弱、形式上是否新穎為標準。新產(chǎn)生的、一時力量強大的、形式上新穎的事物不一定就是新事物。其根本標志在于它是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合。 2.事物發(fā)展的總趨勢是迂回曲折的,途徑是前進的。(試判斷) 點撥:事物發(fā)展的總趨勢是前進的,發(fā)展道路是迂回曲折的,一切新事物發(fā)展的途徑都是在前進中有曲折,在曲折中向前進。關于事物發(fā)展的總趨勢、道路、途徑的區(qū)分見下表:,考點一,考點二,考點三,考點一,考點二,考點三,典例剖析 (2016上海)從對“物”的守護到對“人”的關注,觀眾

9、從“看客”變?yōu)椤皩W習者”,博物館的公眾教育功能日益受到廣泛關注。但目前國內博物館在藏品入庫、研究課題設置、技術人員職稱評定、人才隊伍建設、免費開放財政補貼等方面,存在諸多難題。從辯證法角度預見,博物館功能轉變的發(fā)展過程是( ) A.道路平坦B.舉步維艱 C.曲折前進D.前途光明,答案,考點一,考點二,考點三,試題剖析,考點一,考點二,考點三,事物發(fā)展的量變與質變狀態(tài) 1.是什么量變和質變的關系 (1)區(qū)別:量變是事物數(shù)量的增減和場所的變更,是漸進的、不顯著的變化,表現(xiàn)為事物的統(tǒng)一、相持、平衡和靜止狀態(tài);質變是事物根本性質的變化,是根本的、顯著的變化,表現(xiàn)為統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞等。 (

10、2)辯證關系原理:事物的發(fā)展總是從量變開始的,量變是質變的必要準備,質變是量變的必然結果;質變又為新的量變開辟道路,使事物在新質的基礎上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質變,又在新質的基礎上開始新的量變,如此循環(huán)往復,不斷前進。,考點一,考點二,考點三,2.怎么辦方法論要求 (1)我們做事情要從一點一滴的小事做起,腳踏實地,埋頭苦干,重視量的積累,為實現(xiàn)事物的質變創(chuàng)造條件。 (2)在量的積累達到一定程度、只有改變事物的性質才能向前發(fā)展時,要果斷地抓住時機,促成質變,實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。,考點一,考點二,考點三,疑點微撥 1.發(fā)展是質變,質變也是發(fā)展。(試判斷) 點撥:發(fā)展是新事物的產(chǎn)

11、生和舊事物的滅亡,是新事物代替舊事物,是事物的前進和上升。而質變作為事物根本性質的變化,有兩種方向,可以是前進、上升的質變,也可以是倒退、下降的質變,只有前進、上升的質變才是發(fā)展。所以,發(fā)展是質變,但質變不一定是發(fā)展。 2.質變是量變的總和。(試判斷) 點撥:量變是質變的必要準備,質變是量變的必然結果,量變達到一定程度必然引起質變,但不能簡單地認為質變是量變的總和。,考點一,考點二,考點三,典例剖析 (2016北京)“奔跑,兩腿以最簡單的方式交替前行,無數(shù)次地重復,但每一步都是新的邁進,最后能成就出一個看似難以企及的跨越?！薄氨寂?讓我知道自己正在努力,普通可以變得獨特,平凡可以變得卓越?！睆?/p>

12、以上跑步愛好者的感受中,可以領悟到( ) A.人生價值的大小通常來自個人體驗 B.生命的意義在于社會對個體的肯定 C.人可以在量的積累中獲得精神提升 D.人的意志不斷推動社會發(fā)展,答案,考點一,考點二,考點三,試題剖析,考點一,考點二,考點三,考點一,考點二,考點三,廣深視角 1.正確把握發(fā)展的實質 (1)在把握“發(fā)展的實質”這一知識點時,應該抓住“實質”“前進和上升”“新事物產(chǎn)生”“舊事物滅亡”等關鍵信息去理解。 (2)發(fā)展是運動、變化,但運動、變化不一定是發(fā)展。發(fā)展是事物前進的和上升的運動和變化。運動和變化分前進的、上升的及下降的、倒退的兩種情況,不可混淆。,考點一,考點二,考點三,2.聯(lián)

13、系、運動、變化、發(fā)展的關系 (1)聯(lián)系、運動、變化、發(fā)展的關系:,考點一,考點二,考點三,考點一,考點二,考點三,(2)從發(fā)展的實質看其與運動、變化的關系:發(fā)展是一種運動,但不能說運動就是發(fā)展;發(fā)展是一種變化,但也不能說變化就是發(fā)展。發(fā)展是帶有前進性和上升性的運動和變化,是表明事物趨向性的變化。這種變化就是新事物代替舊事物。從范圍上講,運動、變化比發(fā)展更廣泛;從程度上講,發(fā)展比運動、變化更深刻。,考點一,考點二,考點三,3.正確理解發(fā)展與量變、質變的關系 (1)量變和質變是事物變化過程中兩種不同的狀態(tài)。事物的發(fā)展總是從量變開始的,并不斷經(jīng)過“量變質變新的量變新的質變”兩種狀態(tài)的循環(huán)往復,不斷前

14、進。 (2)從事物發(fā)展的全過程來看,質變更為重要。只有質變,才有量變的完成,才能肯定和鞏固量變的成果;只有質變,才能產(chǎn)生新質的事物;只有質變,才能引起新的量變,為新的量變開辟道路。但并不是說量變不重要,沒有量的長期積累,就不會有質變的發(fā)生,所以必須重視量的積累。,考點一,考點二,考點三,4.全面理解唯物辯證法的發(fā)展觀,考點一,考點二,考點三,考點一,考點二,考點三,典例剖析 (2015山東)社會主義道德是社會主義文化的重要組成部分,應內化于心,外化于行。閱讀材料,回答問題。 材料公務員為群眾辦好每一件事,商家為消費者提供貨真價實的商品,你看見需要幫助的人就熱心搭把手我們應該積極行動起來,每個人擔負起一份道德責任,就會將社會的道德水準托起一分,涓涓細流匯成大海,全面建成小康社會的目標就會早日實現(xiàn)。 結合材料,運用量變和質變的關系原理,詮釋個人積極踐行社會主義道德的重要意義。,考點一,考點二,考點三,答題規(guī)范,考點一,考點二,考點三,答案:量變是質變的必要準備,這就要求我們做任何事情都要重視量的積累,只有每個人都積極踐行社會主義道德,才能為實現(xiàn)全面建成小康社會的目標創(chuàng)造條件;質變是量變的必然結果,這就要求我們在量變達到一定程度時積極促成質變,每個人都應該勇于承擔道德責任,不斷促成社會道德水準的提高,爭取早日實現(xiàn)全面建成小康社會的目標。,