《2018-2019學(xué)年高中歷史 專題一 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 四 明末清初的思想活躍局面課件2 人民版必修3.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019學(xué)年高中歷史 專題一 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 四 明末清初的思想活躍局面課件2 人民版必修3.ppt（25頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第4課 明末清初的思想活躍局面,專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變,一、背景,1.儒學(xué)再次受到批判，正統(tǒng)地位再次面臨沖擊；但沒有從根本上動搖儒學(xué)作為文化主導(dǎo)的地位,2.思想家對儒學(xué)進行修正，儒學(xué)進一步發(fā)展，思想領(lǐng)域出現(xiàn)繼百家爭鳴以后的又一次活躍局面；,二、李贄的反正統(tǒng)意識,1.原因： 2.代表作：,社會背景、生活經(jīng)歷 家庭影響、學(xué)派影響,藏書續(xù)藏書 焚書續(xù)藏書,藏書的命名 則是由于李贄認(rèn)為這部書“顛倒千萬世之是非”，只能“藏之后世”的緣故。,1）認(rèn)為“理”在百姓的日常生活之中，從而否定了“存天理，滅人欲”的理論。 2）否定儒學(xué)正統(tǒng)的權(quán)威性，批判道學(xué)家的虛偽性； 3）提出“絕假純真”的“童心說”，

2、反對禮教的虛偽與官場的欺詐。 4）主張男女平等，批判封建禮教。 5）詩文：主張“真心”，反對摹古之風(fēng)。,3.主張：,材料一 “夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃見，若無私，則無心矣。如服田者私有秋之獲，而后治田必力。 材料二 “夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。若失卻童心，便失去真心，失去真心，便失去真人”。 材料三 “萬世成憲，大半非圣人之言，并非萬世之至論”;,反對“存天理，滅人欲”，認(rèn)為“理”在百姓的日常生活之中,否定儒學(xué)正統(tǒng)的權(quán)威性,提出“絕假純真”的“童心說”,連連看,1）他將矛頭直指封建禮教和整個正統(tǒng)思想，要求平等，發(fā)展個性，具有鮮明的封建叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神。 2）他的思想

3、在一定意義上反映了資本主義萌芽時代（中小地主和工商業(yè)者）的要求，帶有民主性的色彩。,思考：我們應(yīng)該如何評價李贄？,三、明末清初的四位思想家,共同的時代背景？,1）政治： 2）經(jīng)濟： 3）思想：,君主專制強化； 階級矛盾和民族矛盾尖銳，封建社會危機日益加深；,商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽發(fā)展緩慢；,八股取士，限制了思想自由； 自然科學(xué)也有了一定發(fā)展，西學(xué)東漸中，近代科技傳入中國。,1.黃宗羲；,1）生平： 參加抗清斗爭； 失敗后，隱居著述； 浙東學(xué)派的創(chuàng)立者；,2）主張： 最精彩之處 具體制度 經(jīng)濟思想,批判君主專制；,提出限制君權(quán)的主張；學(xué)校是,反對重農(nóng)抑商，認(rèn)為“工商皆本” ；,3）評價：,為

4、中國近代反專制主義的思想家們提供有力的思想武器。,批判君主專制,反對傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商思想，認(rèn)為工商皆本,材料一：“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自以為是非，而公其是非于學(xué)校?！?材料二：“其（君主）既得之（天下）也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，然則為天下之大害者，君而已矣。 ” 材料三：世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也?！?限制君權(quán)；學(xué)校是決定是非的最高機構(gòu),連連看,2.顧炎武；,1）生平： 明末參加復(fù)社，反對宦官專權(quán)； 參加抗清活動； 開清代考據(jù)學(xué)之河；,2）主張： 批判君主專制和官僚士大夫的腐敗。 提出“

5、眾治”的主張。 “天下興亡，匹夫有責(zé)”的思想。 主張經(jīng)世致用，注重實學(xué)。,3）評價：,腳塌實地的學(xué)風(fēng)對晚清學(xué)者影響很大。,中國宋代后逐漸形成的一種提倡研究當(dāng)前社會政治、經(jīng)濟等實際問題，要求經(jīng)書研究與當(dāng)時社會的迫切問題聯(lián)系起來，并從中提出解決重大問題方案的治學(xué)方法。又稱經(jīng)世致用之學(xué)。 其特點是以史為鑒，學(xué)術(shù)研究和現(xiàn)實結(jié)合，解釋古代典籍為手段，從中發(fā)揮自己的社會政治見解，并用于社會改革。開辟了一代重實際、重實證的新學(xué)風(fēng)。,何謂“經(jīng)世致用”,3.王夫之；,1）生平： 參加抗清； 隱居著書：收錄：船山遺書。,2）主張： 政治思想： 哲學(xué)思想：,主旨是循天下之公，深刻揭露歷代帝王把天下當(dāng)作私產(chǎn)的做法。,

6、發(fā)揮“氣一元論”思想的基礎(chǔ)上，提出尊重物質(zhì)運動規(guī)律的自然史觀和社會史觀。,3）評價：,王夫之的哲學(xué)思辨代表著中國古代哲學(xué)發(fā)展的頂峰。,探究活動： 歸納黃宗羲、顧炎武、王夫之進步思想主張以及共同點。,黃宗羲,最精彩之處批判君主專制；,具體制度限制君權(quán)的主張；,經(jīng)濟思想反對重農(nóng)抑商；,顧炎武,王夫之,批判君主專制；,主張經(jīng)世致用，注重實學(xué)；,提出“眾治”的主張；,政治思想：主旨是循天下之公；,哲學(xué)思想（略）；,政治:反對專制,經(jīng)濟:強調(diào)經(jīng)世致用,思想:批判傳統(tǒng)儒學(xué),歸納黃宗羲、顧炎武、王夫之進步思想主張的共同點.,1）政治上： 2）經(jīng)濟上： 3）思想上：,反對君主專制獨裁，提倡民本思想，即“人民為

7、主”。,重視手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，主張“經(jīng)世致用”。,批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，構(gòu)建起具有時代特色的思想體系。,四、唐甄,1、主張經(jīng)世致用,2、批判君主專制,“凡為帝王者皆賊也”,破國亡家，流毒無窮，孰為之而孰主之？非君其誰乎！ 世之腐儒，拘于君臣之分，溺于忠孝之論，厚責(zé)其臣而薄責(zé)其君。彼焉知天下之治，非臣能治之也；天下之亂，非臣能亂之也?！?潛書遠(yuǎn)諫,生活在明清之際的三大思想家，他們繼承了晚明進步的思想傳統(tǒng)，反對民族壓迫和封建專制主義，重視手工業(yè)、商業(yè)，批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，構(gòu)筑具有時代特色的新思想體系；,這些主張在一定意義上反映了資本主義萌芽時代的要求，具有解放思想的歷史進步意義；,明清進步思想家反對專

8、制主義的主張，是中國思想界走向近代化的先聲。,五、評價,思考：明清時期思想方面表現(xiàn)出的突出特點是什么？從中反映了怎樣的歷史發(fā)展趨勢？,反封建民主思想； 商品經(jīng)濟發(fā)展； 封建制度日趨沒落；,1.關(guān)于李贄思想的評論，不正確的是（ ） A.倡導(dǎo)個性自由發(fā)展 B.否定宋明理學(xué) C.批判三綱五常 D.否定君主專制 2.明清之際的進步思想家的主張，不包括（ ） A.個性自由 B.經(jīng)世致用 C.農(nóng)工皆本 D.民主共和,D,D,實戰(zhàn)演練,3.明清進步思想家的共同主張是（ ） A.否定君主專制 B.批判宋明理學(xué)和八股取士 C.限制君權(quán) D.經(jīng)世致用,B,4.關(guān)于明清思想批判產(chǎn)生的社會影響的下列評述，不正確的是（ ） A.有利于解放思想 B.農(nóng)工商皆本思想的提出，有利于商業(yè)的發(fā)展 C.對君主專制造成了猛烈的沖擊 D.直接推動了變革當(dāng)時社會的實踐,D,5.關(guān)于孟子的民貴君輕思想和明清之際對君主專制的批判思想的評述，正確的是（ ） A.都是從本質(zhì)上否定君主專制 B.維護的階級利益相同 C.產(chǎn)生的歷史條件相同 D.都具有一定的進步性,D,