《2018-2019學年高中政治 第二單元 探索世界與追求真理 第6課 求索真理的歷程 第2框 在實踐中追求和發(fā)展真理課件 新人教版必修4.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《2018-2019學年高中政治 第二單元 探索世界與追求真理 第6課 求索真理的歷程 第2框 在實踐中追求和發(fā)展真理課件 新人教版必修4.ppt（37頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第二單元,探索世界與追求真理,第六課求索真理的歷程,第2框在實踐中追求和發(fā)展真理,主干知識梳理,1含義：真理是標志_相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。 2最基本的屬性：_。真理面前_。,真理是客觀的,主觀同客觀,客觀性,人人平等,1真理都是_的。任何真理超出了自己的條件和范圍就會變成_。 2真理都是_的。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。,真理是具體的有條件的,有條件,謬誤,具體,1認識具有反復性 (1)從認識的_來看，人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制，還會受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素

2、質等條件的限制。 (2)從認識的_來看，客觀事物是復雜的、變化著的，其本質的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。 (3)這就決定了人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從_，再從_的多次反復才能完成。,追求真理是一個過程,主體,客體,實踐到認識,認識到實踐,2認識具有無限性，認識的對象是無限變化著的物質世界，作為認識主體的人類是世代延續(xù)的，作為認識基礎的_是不斷發(fā)展的。 3認識運動的反復性和無限性表明，從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)不是圓圈式的循環(huán)運動，而是一種_或_。 4_，_在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。,社會實踐,波浪式前進,螺旋式上升,與時俱進,開拓創(chuàng)

3、新,1倒洗澡水，是一件非常普通的事情。然而麻省理工學院一位教授經(jīng)過細心觀察和研究后指出：由于地球的自轉，美國的洗澡水漩渦朝逆時針方向旋轉；在南半球，漩渦會朝順時針方向旋轉；在赤道，則不會形成漩渦。他的見解引起了許多人的懷疑，同時也帶來了更廣泛的實驗。水漩渦方向的研究體現(xiàn)出() 對既有論斷的懷疑是真理發(fā)展的基礎 真理與懷疑在比較和斗爭中共同發(fā)展 任何真理都是具體的、有條件的 任何真理都有與客觀事實相符合的屬性,D,AB CD 解析說法錯誤，真理發(fā)展的基礎應該是實踐；說法錯誤，真理與懷疑不可能共同發(fā)展，排除。材料中分析了在不同的地點由于地球自轉，洗澡水漩渦朝不同方向旋轉，說明任何真理都是有條件，具

4、體的，都是主觀與客觀具體歷史的統(tǒng)一，符合題意。故選D。,2為了全面反映日本侵華罪行，強調九一八事變后14年抗戰(zhàn)歷史是前后貫通的整體，教育部組織歷史專家進行了認真研究，作出了在2017年春季教材中將“八年抗戰(zhàn)”一律改為“十四年抗戰(zhàn)”的部署。這說明() 人們在實踐過程中發(fā)展真理 認識是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 人們在認識過程中推翻真理 真理是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 AB CD,C,解析真理是具體的有條件的，隨著對抗戰(zhàn)歷史研究的深入，我們要不斷糾正對歷史的看法，這種修改重點強調14年抗戰(zhàn)歷史是前后貫通的整體，并沒有否定“八年抗戰(zhàn)”，是對歷史事實的尊重，也是我們在實踐中對真理的深化和發(fā)展，達到了

5、主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，正確。只有正確的認識才是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，不選；“推翻真理”的觀點是錯誤的，不選。,3一切真理只有經(jīng)歷下面三個階段才會被人接受：第一階段，覺得可笑而不加理會；第二階段，視為邪說而強烈抗拒；第三階段，不假思索而欣然接受。這說明() 人們追求真理的過程不是一帆風順的 認識是實踐的來源 一切真理都是終極真理 認識具有反復性、上升性 AB CD,C,解析表述錯誤，實踐是認識的來源。表述錯誤，它否認了認識的無限性，排除。根據(jù)題意，真理只有經(jīng)歷三個階段才會被人接受，這說明認識具有反復性、上升性，人們追求真理的過程不是一帆風順的，符合題意。故選C。,釋疑解惑升華,1有用

6、的認識就是真理嗎？ 提示：不對。(1)真理作為正確認識，對人們的實踐有積極的促進作用，所以是有用的。 (2)“有用”的認識不一定是真理，“有用就是真理”以主觀需要作為衡量真理的標準，否定了真理的客觀性，是錯誤的。,2真理不斷發(fā)展是否意味著真理中包含錯誤的內容？ 提示：認識具有反復性和無限性，因此追求真理是一個永無止境的過程，要在運動變化中發(fā)展真理，這正體現(xiàn)了真理的具體性和條件性，但不能由此認為被超越的真理中包含錯誤的內容。那些經(jīng)過實踐反復檢驗已經(jīng)確定的真理，在它的適用條件和范圍下，永遠是真理。,3你能說出真理和謬誤的區(qū)別與聯(lián)系嗎？ 提示：(1)區(qū)別：人們的認識就總體而言，既有真理，又有謬誤。真

7、理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認識。謬誤是人們對客觀事物及其規(guī)律的錯誤反映。真理與謬誤的界限，不容混淆。 (2)聯(lián)系：真理與謬誤之間相互依存、互為前提、相互轉化，是對立統(tǒng)一的關系。,1教材P47“探究問題1” 提示：(1)詹姆士關于真理的兩種說法有著本質的區(qū)別。前者強調以客觀評價標準來判斷真理，因而是正確的；后者以主觀需要為唯一評價標準，是片面的，它錯在把是否有用作為判斷真理的標準，違背了真理的客觀性。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，能夠正確指導人們的實踐，在改造世界的活動中獲得成功，因而是“有用的”，但“有用的”卻不一定是真理。 (2)真理是標志主

8、觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。因此，只有同客觀事物及其規(guī)律相符合的認識才是真理。,(3)由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結構、認識能力和認識水平不同，對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認識，因而會有真理和謬誤的區(qū)分。真理和謬誤的界限不容混淆。真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，真理最基本的屬性是客觀性，是不以人的意志為轉移的，因而“真理面前人人平等”的說法是正確的。,2教材P47“探究問題2” 提示：(1)真理是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍。歐幾里得的定理也只有在同一平面內才能成為真理。因此，羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)不是表明歐幾里得定

9、理不是真理，而是表明真理是有條件的。 (2)實踐是認識的基礎。隨著近代航海業(yè)的發(fā)展和人們對球面認識的不斷深化，人們終于認識到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理。,3教材P48“探究問題” 提示：(1)對待指導實踐遭遇失敗的已經(jīng)獲得的認識，應該認真反思、仔細辨別。首先分析實踐過程是否存在操作性問題；然后分析對客觀事物的認識是否正確，是否全面深入。對于后果，我們應以已獲得的正確認識為基礎，積極研究探索，在實踐基礎上發(fā)展和深化認識。 (2)認識事物的本質和規(guī)律是一個艱苦的探索過程，因此，在生活中遇到挫折時，應該鼓起勇氣，再接再厲，充分發(fā)揮主觀能動性，克服困難，走向勝利，絕不能知難而退，怨天尤人

10、。,4教材P49“探究問題” 提示：人們對火星的認識還會發(fā)展。因為人的認識能力是不斷發(fā)展的，作為認識主體的人類是世代延續(xù)的，社會實踐也是不斷發(fā)展的，人的認識能力必將隨著社會實踐的發(fā)展，隨著認識工具的不斷豐富而不斷發(fā)展，從而對火星獲得越來越深刻的認識。,重點難點突破,(1)真理是客觀的 真理的含義：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。 真理最基本的屬性是客觀性。 由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結構、認識能力和認識水平不同，人們對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認識，但是，其中只能有一種正確的認識，即真理只有一個。真理面前人人平等。,突破點1真理

11、是客觀的、具體的、有條件的,(2)真理是具體的有條件的 真理是具體的。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。如果人們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，真理就會轉化為謬誤。 真理都是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。 真理的條件性和具體性表明，真理與謬誤往往是相伴而行的。在人們探索真理的過程中，錯誤是難免的，犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤。,(2018海南卷，22)馬克思、恩格斯在共產(chǎn)黨宣言1872年德文版序言中指出，不管最近25年來是完全正確的，這些原理的實際運用

12、，正如宣言中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移，上述論斷說明的認識論道理有() 認識的真理性依主體條件的變化而變化 認識的真理性不受時間、空間、條件的制約 真理性認識能夠經(jīng)受住不斷發(fā)展著的實踐的檢驗 真理性認識只有與具體實際相結合才能推動實踐發(fā)展,D,AB CD 解析本題考查真理的相關知識。真理基本屬性是客觀性，說法錯誤，不能說真理依據(jù)主體變化而變化；說法錯誤，真理是客觀的，也是具體的有條件的，沒有放之四海而皆準的真理；排除。答案選D。,對點訓練1 (2018天津卷，6)霍金以其“黑洞理論”聞名于世，但他并未因此獲諾貝爾獎。有諾貝爾獎評委會委員認為，原因在于霍金這一理論還沒有得到驗證；

13、霍金也承認是因為他的黑洞蒸發(fā)還沒有被觀測或者被實驗所證實。這說明() A真理是具體的有條件的 B實踐是認識的目的 C認識的真理性必須由實踐檢驗 D世界是可以被認識的,C,解析C對，材料強調霍金的理論沒有被觀測或者被實驗所證實，體現(xiàn)了實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。A排除，材料沒有體現(xiàn)霍金的理論的具體性、條件性。B排除，材料強調的是霍金的理論沒有被驗證，沒有體現(xiàn)其指導作用。D排除，材料強調的是霍金的理論沒有被驗證，沒有體現(xiàn)世界是可以被認識的。,1認識的反復性 (1)含義：人類追求真理的過程并不是一帆風順的。認識受到各種條件的限制，人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的

14、多次反復才能完成。 (2)原因：從認識的主體來看，人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制，還會受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質等條件的限制。 從認識的客體來看，客觀事物是復雜的、變化著的，其本質的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。,突破點2追求真理是一個過程,2認識的無限性 (1)含義：人類認識是無限發(fā)展的。追求真理是一個無止境的過程。 (2)原因：認識的對象是無限的變化著的物質世界。作為認識主體的人類是世代延續(xù)的。作為認識基礎的社會實踐是不斷發(fā)展的。 (3)追求真理是一個過程。 原理：認識具有反復性，認識具有無限性，從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進或

15、螺旋式的上升。方法論：與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。,特別提醒：意識是客觀事物在人腦中的反映，屬于唯物論的范疇，與物質概念對應。認識是人們在實踐基礎上對客觀事物的反映，它既指反映過程，又指反映結果，屬于認識論的范疇，與實踐概念對應。二者都有正確、錯誤之分。,(2018江蘇卷，28)2017年11月，我國科學家成功克隆了兩只獼猴。很多人都以為，這項技術的突破并不大，因為22年前，美國已經(jīng)誕生了克隆羊。但實際上，當初的克隆羊采用的是胚胎分裂技術，而中國科學家采用的則是更為先進的體細胞克隆技術。由此可見() A認識世界的目的是為了改

16、造世界 B經(jīng)過實踐反復檢驗的真理才不會被推翻 C人們對客觀事物的認識受到條件的局限 D客觀事物本質的暴露和展現(xiàn)需要一個過程,C,解析C對，很多人認為克隆猴技術的突破不大，是因為受到條件的限制。A排除，材料沒有體現(xiàn)認識世界的目的。B排除，已經(jīng)確定的真理不會被推翻，它會在發(fā)展中不斷地超越自身。D排除，材料沒有體現(xiàn)。,對點訓練2 (2017全國卷，21)2016年9月，袁隆平領銜的超級雜交稻第五期攻關項目第二次測產(chǎn)驗收在湖南某地進行，攻關品種“廣湘24S/R900”的測產(chǎn)沒有達到預期目標，未能通過驗收。面對失敗，袁隆平坦然接受。這一事例反映的認識論道理是() 實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準 認識主體對于獲得真理性認識沒有影響 不成功的實踐對認識的發(fā)展沒有價值 正確認識往往要經(jīng)過實踐和認識的多次反復才能完成 AB CD,B,解析測產(chǎn)驗收中，攻關品種沒有達到預期目標，宣告失敗，既說明實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，也說明正確認識的獲得不是一帆風順的，需要經(jīng)過實踐和認識的多次反復，符合題意；真理性認識的獲得受主客觀因素的影響，錯誤；實踐是認識的基礎，不成功的實踐對認識發(fā)展也有一定的價值，說法錯誤。,