《部編8年級上冊語文22 《〈孟子〉三章》課后習(xí)題參考答案》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《部編8年級上冊語文22 《〈孟子〉三章》課后習(xí)題參考答案（3頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、部編8年級上冊語文22孟子三章課后習(xí)題參考答案一、結(jié)合課文內(nèi)容說說你對“得道者多助，失道者寡助”“生于憂患而死于安樂”的理解，并分別另舉一兩個事例來證明這兩個觀點(diǎn)。參考答案：“得道者多助，失道者寡助”意為“能施行仁政的君主，幫助支持他的人就多；不施行仁政的君主，幫助支持他的人就少”，這一主張強(qiáng)調(diào)了施行仁政的重要性。因此我們無論做設(shè)么事都要考慮“人和”的因素，順應(yīng)民心。因為“人和”才能得到多方面的幫助和支持，幫助和支持越多，力量越大，勝算越大；反之亦然。楚漢之爭的事例就能有力地證明這一觀點(diǎn)。清朝滅亡后，擁有重兵的項羽自封為西楚霸王，封劉邦為漢王。雙方為爭奪帝位，展開爭戰(zhàn)，史稱“楚漢之爭”。項羽雖

2、勢力強(qiáng)大，卻剛愎自用，一味依賴武力；劉邦注重收攬民心，善用人才，力量逐漸由弱變強(qiáng)。最終，劉邦的軍隊將項羽及部下包圍在垓下。項羽兵敗，突圍后自刎，這場歷時四年的戰(zhàn)爭，劉邦取得了最終的勝利?！吧趹n患而死于安樂”是說，憂患和磨難可以使一個人奮發(fā)有為，使一個國家興旺發(fā)達(dá)；安逸和享樂則會讓一個人不思進(jìn)取，使一個國家衰敗滅亡。越王勾踐和吳王夫差的故事就能證明這一觀點(diǎn)。吳越交戰(zhàn)，越國戰(zhàn)敗，越王勾踐立志發(fā)憤圖強(qiáng)，準(zhǔn)備復(fù)仇。他臥薪嘗膽，就是怕舒適的生活消磨了自己的志氣。他還親自到田間與農(nóng)夫一起勞作，他的妻子也紡線織布。經(jīng)過“十年生聚，十年教訓(xùn)”，越國已經(jīng)恢復(fù)元?dú)?，兵?qiáng)馬壯，具備了復(fù)仇的條件。反觀吳王夫差，戰(zhàn)勝

3、越國之后，以為憂患已除，生活驕奢淫逸，狂妄自大，最終為勾踐所敗，身死而國滅。二、孟子為什么認(rèn)為公孫衍、張儀不配稱為大丈夫？在孟子心目中，什么樣的人才是真正的大丈夫？參考答案：孟子認(rèn)為公孫衍、張儀既沒有獨(dú)立的人格，也沒有獨(dú)立的判斷善惡、是非、曲直的標(biāo)準(zhǔn)，他們所做的一切無非是在迎合君王的喜好，這樣的人當(dāng)然算不上大丈夫。在孟子看來，大丈夫要講仁德，守禮法，做事合乎道義；無論得志與否，都不能放棄自己的原則；更不能為富貴、貧賤、威武這些外部因素所迷亂、動搖、屈服。三、孟子文章以雄辯著稱，大量使用排比句，氣勢非凡。反復(fù)朗讀并背誦課文，從中舉一兩個例子做具體分析。參考答案：“居天下之廣居，立天下之正位，行天

4、下之大道”三句，采取排比的句式，氣勢磅礴、義正詞嚴(yán)地指出了大丈夫精神的實質(zhì)；三個“天下之”的反復(fù)，也將大丈夫精神的崇高性推到極致?！八窗l(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市”，用同樣的句式連舉六例，形成一種無可辯駁的氣勢，增強(qiáng)了說服力。四、翻譯下列句子。1.寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。2.一怒而諸侯懼，安居而天下熄。3.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。4.困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。5.入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。參考答案：1.幫助他的人少到了極點(diǎn)，連親戚都會背叛他；幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下

5、人都會歸順?biāo)?.（他們）一發(fā)怒，諸侯就都害怕；（他們）安靜下來，天下便平安無事。3.富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動搖，威武不能使他屈服。4.內(nèi)心困惑，思慮堵塞，然后才能有所作為；（一個人的想法，只有）表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。5.（一個國家）內(nèi)部如果沒有守法度的大臣和輔佐君王的賢士，外部沒有能匹敵的鄰國和外患的侵?jǐn)_，這個國家往往就會滅亡。五、孟子中有不少歷代傳誦的名言警句，請從課文或課文以外的篇目中選擇一句作為你的座右銘，并說出理由。參考答案：示例：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。這句話出自孟子，既是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個中國人的行為準(zhǔn)則?！按笳煞颉睉?yīng)居住在天下最寬廣的住宅仁里，站立在天下最正確的位置禮上，行走在天下最寬廣的道路義上。在現(xiàn)實生活中，面對金錢利益的誘惑，不亂其心；在危及國家民族利益的時刻，我們要敢于挺身而出，不怕犧牲，做一個真正的大丈夫。