《部編8年級上冊語文22 《〈孟子〉三章》課后習(xí)題參考答案》由會員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《部編8年級上冊語文22 《〈孟子〉三章》課后習(xí)題參考答案(3頁珍藏版)》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、部編8年級上冊語文22孟子三章課后習(xí)題參考答案一、結(jié)合課文內(nèi)容說說你對“得道者多助,失道者寡助”“生于憂患而死于安樂”的理解,并分別另舉一兩個事例來證明這兩個觀點(diǎn)。參考答案:“得道者多助,失道者寡助”意為“能施行仁政的君主,幫助支持他的人就多;不施行仁政的君主,幫助支持他的人就少”,這一主張強(qiáng)調(diào)了施行仁政的重要性。因此我們無論做設(shè)么事都要考慮“人和”的因素,順應(yīng)民心。因為“人和”才能得到多方面的幫助和支持,幫助和支持越多,力量越大,勝算越大;反之亦然。楚漢之爭的事例就能有力地證明這一觀點(diǎn)。清朝滅亡后,擁有重兵的項羽自封為西楚霸王,封劉邦為漢王。雙方為爭奪帝位,展開爭戰(zhàn),史稱“楚漢之爭”。項羽雖
2、勢力強(qiáng)大,卻剛愎自用,一味依賴武力;劉邦注重收攬民心,善用人才,力量逐漸由弱變強(qiáng)。最終,劉邦的軍隊將項羽及部下包圍在垓下。項羽兵敗,突圍后自刎,這場歷時四年的戰(zhàn)爭,劉邦取得了最終的勝利?!吧趹n患而死于安樂”是說,憂患和磨難可以使一個人奮發(fā)有為,使一個國家興旺發(fā)達(dá);安逸和享樂則會讓一個人不思進(jìn)取,使一個國家衰敗滅亡。越王勾踐和吳王夫差的故事就能證明這一觀點(diǎn)。吳越交戰(zhàn),越國戰(zhàn)敗,越王勾踐立志發(fā)憤圖強(qiáng),準(zhǔn)備復(fù)仇。他臥薪嘗膽,就是怕舒適的生活消磨了自己的志氣。他還親自到田間與農(nóng)夫一起勞作,他的妻子也紡線織布。經(jīng)過“十年生聚,十年教訓(xùn)”,越國已經(jīng)恢復(fù)元?dú)?,兵?qiáng)馬壯,具備了復(fù)仇的條件。反觀吳王夫差,戰(zhàn)勝
3、越國之后,以為憂患已除,生活驕奢淫逸,狂妄自大,最終為勾踐所敗,身死而國滅。二、孟子為什么認(rèn)為公孫衍、張儀不配稱為大丈夫?在孟子心目中,什么樣的人才是真正的大丈夫?參考答案:孟子認(rèn)為公孫衍、張儀既沒有獨(dú)立的人格,也沒有獨(dú)立的判斷善惡、是非、曲直的標(biāo)準(zhǔn),他們所做的一切無非是在迎合君王的喜好,這樣的人當(dāng)然算不上大丈夫。在孟子看來,大丈夫要講仁德,守禮法,做事合乎道義;無論得志與否,都不能放棄自己的原則;更不能為富貴、貧賤、威武這些外部因素所迷亂、動搖、屈服。三、孟子文章以雄辯著稱,大量使用排比句,氣勢非凡。反復(fù)朗讀并背誦課文,從中舉一兩個例子做具體分析。參考答案:“居天下之廣居,立天下之正位,行天
4、下之大道”三句,采取排比的句式,氣勢磅礴、義正詞嚴(yán)地指出了大丈夫精神的實質(zhì);三個“天下之”的反復(fù),也將大丈夫精神的崇高性推到極致?!八窗l(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市”,用同樣的句式連舉六例,形成一種無可辯駁的氣勢,增強(qiáng)了說服力。四、翻譯下列句子。1.寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。2.一怒而諸侯懼,安居而天下熄。3.富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。4.困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。5.入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。參考答案:1.幫助他的人少到了極點(diǎn),連親戚都會背叛他;幫助他的人多到了極點(diǎn),天下
5、人都會歸順?biāo)?.(他們)一發(fā)怒,諸侯就都害怕;(他們)安靜下來,天下便平安無事。3.富貴不能使他迷惑,貧賤不能使他動搖,威武不能使他屈服。4.內(nèi)心困惑,思慮堵塞,然后才能有所作為;(一個人的想法,只有)表現(xiàn)在臉色上,流露在言談中,才能被人們了解。5.(一個國家)內(nèi)部如果沒有守法度的大臣和輔佐君王的賢士,外部沒有能匹敵的鄰國和外患的侵?jǐn)_,這個國家往往就會滅亡。五、孟子中有不少歷代傳誦的名言警句,請從課文或課文以外的篇目中選擇一句作為你的座右銘,并說出理由。參考答案:示例:富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。這句話出自孟子,既是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是我們每個中國人的行為準(zhǔn)則?!按笳煞颉睉?yīng)居住在天下最寬廣的住宅仁里,站立在天下最正確的位置禮上,行走在天下最寬廣的道路義上。在現(xiàn)實生活中,面對金錢利益的誘惑,不亂其心;在危及國家民族利益的時刻,我們要敢于挺身而出,不怕犧牲,做一個真正的大丈夫。