《2018版高中語文 專題3 筆落驚風(fēng)雨 風(fēng)騷比興 氓課件 蘇教版必修4.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018版高中語文 專題3 筆落驚風(fēng)雨 風(fēng)騷比興 氓課件 蘇教版必修4.ppt（39頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、筆落驚風(fēng)雨 風(fēng)騷比興 氓,書香晨讀,課前預(yù)習(xí),課堂探究,隨堂檢測,課后悅讀,書香晨讀 開卷有益,國學(xué)講堂,1.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。(孟子梁惠王上) 【譯文】 敬愛自己的長輩,進(jìn)而也敬愛別人的長輩;愛撫自己的孩子,進(jìn)而也愛撫別人的孩子。 【領(lǐng)悟】 敬愛自己的老人,愛護(hù)自己的孩子,這是人之常情。如果能從這一點出發(fā),對待別人的老人和孩子,像對待自己的老人和孩子一樣,那么,我們就將自己的愛施與了社會,也邁出了成為道德高尚的人的第一步。,2.我知言,我善養(yǎng)吾浩然之氣。(孟子公孫丑上) 【譯文】 我能識別各種言論,我善于培養(yǎng)我的浩然之氣。 【領(lǐng)悟】 浩然之氣,至大至剛,是布滿正義、布滿

2、仁義道德的正氣、骨氣。它是由積累正義而產(chǎn)生的,不是偶然的正義行為就能得到,是一種內(nèi)心下的正義所支配的勇氣 。,導(dǎo)入閱讀,善易不卜 在魯國,有一位君子叫漆雕馬人。他曾事奉臧文仲、武仲、孺子容,這一家三代魯國大夫。 一次,孔子問漆雕馬人道:“先生曾事奉過臧氏一家,三位做大夫的。您可不可以說說,哪個要更賢明一些呢?” 漆雕馬人回道:“臧氏家族有一塊很名貴的龜殼叫蔡。如遇有什么大事不能定奪,就會用蔡來占卜決疑。在文仲主事時期,三年內(nèi),用蔡占卜過一次。在武仲主事時,三年內(nèi),用蔡占卜過兩次。孺子容主事,三年內(nèi),用蔡占卜過三次。這都是我親眼所見。至于這三位大夫誰最賢明,馬人我就不知道了?！?孔子聽完笑著說:

3、“先生真會說話!” 孔子回到家里,跟弟子們談及此事,贊嘆不已地說:“馬人先生可真是一位君子呀!他不愿在別人面前議論主人的賢愚,但卻很巧妙地舉了一個實例,將事情的真相,表露無遺。他的意思是說:一個人,因智識無力察遠(yuǎn),德慧無足見機(jī),所以才要一而再,再而三地去問卜。而古人云:善易者不卜。也就是說,一個真通易道,真有智慧的人,不用卜卦,也能直覺洞悉事物變化的規(guī)律?！?課前預(yù)習(xí) 自主學(xué)習(xí),一、相關(guān)鏈接 1.走近作品 詩經(jīng),又稱詩或詩三百,是我國第一部詩歌總集,開創(chuàng)了我國現(xiàn)實主義詩歌傳統(tǒng)的先河,共收錄從西周初年到春秋中葉約五百多年間的詩歌三百零五篇。漢武帝時被尊為儒家經(jīng)典,始稱詩經(jīng)。詩經(jīng)共分風(fēng)、雅、頌三個

4、部分。其中,風(fēng)包括十五“國風(fēng)”,有詩一百六十篇;雅分“大雅”“小雅”,有詩一百零五篇;頌分“周頌”“魯頌”“商頌”,有詩四十篇。其中,風(fēng)的絕大部分及小雅的小部分作品,具有較高的思想性和藝術(shù)性,是詩經(jīng)中最有價值的。詩經(jīng)的韻部系統(tǒng)和用韻規(guī)律基本上是一致的,形式基本上是整齊的四言詩。,2.背景解讀 春秋以前,由于原始群婚制的某些觀念仍殘存在人們的頭腦中,所以禮教在民間的約束力遠(yuǎn)不如后來在封建社會那么強(qiáng)大。春秋時期,隨著私有制的不斷形成和父系社會體制的進(jìn)一步確立,愛情的不自由和男女不平等的社會問題漸漸產(chǎn)生和發(fā)展,氓就反映了這種情況。,3.古代文化知識 (1)詩經(jīng)“六義” 詩經(jīng)“六義”是指“風(fēng)、雅、頌”

5、三種詩歌形式與“賦、比、興”三種表現(xiàn) 手法。 “風(fēng)、雅、頌”是根據(jù)音樂及詩歌形式、內(nèi)容、語言的不同而劃分的。風(fēng),即國風(fēng),大都是各地的民歌。雅,多數(shù)為公卿貴族所作,一般看作“正聲”。頌,即祭祀和頌圣的樂歌。 “賦、比、興”是按表現(xiàn)手法劃分的。 賦,陳述鋪敘的意思。詩經(jīng)氓寫女主人公在回憶往事和作出清醒的抉擇時,并沒有做任何的修飾和渲染,而是直接陳述,也就是用了“賦”的表現(xiàn)手法。 比,是譬喻,對人或物加以形象的比喻,使其特征更加鮮明突出。詩經(jīng)氓中的“桑之未落,其葉沃若”,就使用了這種手法。 興,先言他物以引起所詠之辭,用于一首詩或一章詩的開頭。比興往往結(jié)合起來運(yùn)用。詩經(jīng)氓中的“桑之落矣,其黃而隕”就

6、是“興”中有“比”。比興手法的運(yùn)用,能加強(qiáng)詩歌的生動性和鮮明性,增強(qiáng)詩的韻味和感染力。,(2)詩經(jīng)中的名句 關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。(周南關(guān)雎) 桃之夭夭,灼灼其華。(周南桃夭) 巧笑倩兮,美目盼兮。(衛(wèi)風(fēng)碩人) 知我者,謂我心憂;不知我者,謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉?(王風(fēng) 黍離) 青青子衿,悠悠我心。(鄭風(fēng)子衿) 有匪君子,如切如磋,如琢如磨。(衛(wèi)風(fēng)淇奧) 靡不有初,鮮克有終。(大雅蕩) 呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。(小雅鹿鳴) 執(zhí)子之手,與子偕老。(邶風(fēng)擊鼓) 彼采蕭兮,一日不見,如三秋兮!(王風(fēng)采葛) 他山之石,可以攻玉。(小雅鶴鳴),(3)文化積累 子:

7、古代對男子的尊稱。 卜:用龜甲或獸骨占卜。 筮:用蓍草占卦。 總角:古代男女未成年時將頭發(fā)扎成角狀。,二、基礎(chǔ)積累 1.通假字,答案:(1)“無”通“毋”,不要(2)“匪”通“非”,不是(3)“于”通“吁”,與“嗟”組成感嘆詞,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“唉” (4)“泮”同“畔”,邊界,答案:(1)動詞,說/名詞,說法/句首助詞,沒有實義(2)語助詞,乃、就/副詞,又,且/動詞,充滿/名詞,年(3)介詞,把/連詞,來/介詞,用,答案:(1)形容詞作動詞,變黃(2)數(shù)詞作動詞,有時二,有時三。意思是反復(fù)無常,感情不專一(3)均為名詞作狀語,在早晨;在夜里,3.詞類活用,答案:(1)至,到,到達(dá);于,介詞

8、,引出處所(2)把當(dāng)作(3)多年,4.古今異義,答案:(1)判斷句(2)賓語前置句,5.特殊句式 (1)匪來貿(mào)絲,來即我謀() (2)將子無怒,秋以為期(),答案:(1)匪來貿(mào)絲來即我謀(2)不見復(fù)關(guān)泣涕漣漣既見復(fù)關(guān)載笑載言(3)于嗟女兮無與士耽士之耽兮猶可說也女之耽兮不可說也(4)桑之未落其葉沃若桑之落矣其黃而隕,6.名篇名句默寫 (1)氓中用“,”活潑俏皮的語氣,表現(xiàn)女主人公率真直爽的個性。 (2)氓中“,。,” 寫出了女子對愛人的深摯依戀。 (3)氓中女主人公用“,。,。 ,”幾句呼告,寫出了女子在戀愛過程中,要警惕男子將來會變心,也對男女不公平的社會現(xiàn)象進(jìn)行了強(qiáng)烈的控訴。 (4)氓中運(yùn)

9、用“,”和“ ,”對比的手法,寫出了女主人公由年輕貌美的少女初婚的幸福生活到面容憔悴的棄婦被拋棄的痛苦。,課堂探究 合作學(xué)習(xí),一、整體感知 1.結(jié)構(gòu)圖解,2.寫法鑒賞 (1)賦、比、興手法的運(yùn)用 本詩中賦的手法被廣泛運(yùn)用。第1、2、5章敘述女主人公從戀愛、結(jié)婚直至被遺棄的經(jīng)過。比、興手法主要在詩的第3、4章。第3章的前四句寫桑葉鮮嫩,告誡斑鳩不要貪吃桑葚,這與后面六句勸說“于嗟女兮,無與士耽”形成對照,詩意是相連的。第4章的前兩句“桑之落矣,其黃而隕”,葉子由嫩綠變?yōu)榭蔹S,這與士由“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對照,含有隱喻的意思。第6章,“淇則有岸,隰則有泮”,以淇水、隰地有岸有邊來反襯自己

10、的苦海無邊,寫得既質(zhì)樸又形象,極具鄉(xiāng)土氣息。,(2)嘆詞、疊字的運(yùn)用 當(dāng)詩人抒發(fā)強(qiáng)烈的情感或表達(dá)深沉的思想時,經(jīng)常用呼告或感嘆詞來表達(dá)。如當(dāng)女主人公追敘婚前戀愛生活,追敘感情比較穩(wěn)定的時候,沒有使用嘆詞;而當(dāng)她訴說被丈夫虐待,被兄弟譏笑時,情感最強(qiáng)烈,連用六個“矣”字,表達(dá)出了她受虐待,被拋棄的痛苦、怨恨和面對兄弟的咥笑所感到的孤獨無援。最后一章,女主人公毅然決然地說出“亦已焉哉”!“焉哉”兩個語氣詞連用,反襯氓的負(fù)心,至此悲憤之情達(dá)到高潮,表現(xiàn)了女主人公對氓的憤慨和決絕!此外,詩中用了不少“蚩蚩”“漣漣”“湯湯”“晏晏”等疊字,不但增強(qiáng)了詩歌的音樂性,也表達(dá)了女主人公的癡情、善良,更將氓那“

11、蚩蚩”的假老實、“言笑晏晏”的假溫情、“信誓旦旦”的假忠誠揭露無遺。,二、局部揣摩 1.“桑之未落,其葉沃若女之耽兮,不可說也”和“桑之落矣,其黃而隕”暗示了什么?這里用桑葉來打比方,好在哪里?,參考答案:暗示了女子的容顏由嬌美潤澤到憔悴衰老的變化。桑樹是農(nóng)村常見的樹木,用桑葉作比,非常切合女主人公的勞動女性的身份,同時也暗示了女子的 勤勞。 結(jié)構(gòu)上:(1)在敘事中插入比興句,使敘事暫時中斷,這樣就避免了平鋪直敘、一覽無余;(2)所插入的比興句在內(nèi)容上又起到了暗示作用,使讀者能從中意識到女子的婚后生活并不美滿,敘事的線索似斷實連;(3)詩的前半部分寫婚前,后半部分寫婚后,中間的比興起過渡作用。

12、 內(nèi)容上:比興句喚起人們豐富的聯(lián)想,用自然現(xiàn)象來對照女主人公戀愛生活的變化,由起興的詩句引出表現(xiàn)生活的詩句,激發(fā)讀者聯(lián)想,產(chǎn)生形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。,2.氓這首詩里,女主人公對那個男子的稱呼在不斷變化,試分析稱呼變化與主人公感情變化二者之間的聯(lián)系。,參考答案:“氓”,意為“民,百姓”,這里用來指男子。女主人公初時用敘述語氣稱男方為“氓”,是因為雙方婚姻關(guān)系未定,感情還較疏遠(yuǎn)?！白印笔菍糯凶拥拿婪Q,當(dāng)面稱對方為“子”,尊重、客氣、有禮貌,也透露出女主人公愿與對方建立婚姻關(guān)系的欲望?！皬?fù)關(guān)”,是借指住在復(fù)關(guān)的那個人,用地名代人名,流露出熱戀中女子的熱烈思念?！盃枴笔堑诙朔Q代詞,直呼對

13、方,是因為女子明白雙方婚姻關(guān)系已定,感情距離已拉近,這樣稱呼更加親切?！笆俊币彩菍糯凶拥拿婪Q,女主人公在遭遇婚姻不幸后,深思教訓(xùn),用“士”來稱呼丈夫,合身份、講究禮節(jié),卻也包含著嘲諷的意味。,【高考小貼士】 詩歌表達(dá)思想感情的方式,有直接抒情和間接抒情兩種。間接抒情又可分為借景抒情、借物抒情、借事抒情。直接抒情的句子一般在詩的結(jié)尾,要結(jié)合詩的題目作出正確理解。間接抒情具有含蓄蘊(yùn)藉的特點,往往耐人尋味,意蘊(yùn)深長。要結(jié)合全詩內(nèi)容,充分挖掘那些作為情感寄托物的景物和事物的內(nèi)涵,尤其是那些有特定含義的意象,才能準(zhǔn)確把握蘊(yùn)含的情感。,三、探究爭鳴 氓中美麗、溫柔、勤勞、善良的女主人公為什么會被遺棄呢

14、?結(jié)合你的認(rèn)識、感受以及當(dāng)時的時代特點,談?wù)効捶?。并從課文中找出具體的依據(jù)來證明你的觀點。,思路提示一:“士”之變心說“不見復(fù)關(guān)”的暗示性(根據(jù)“蚩蚩、旦旦、不見”等詞進(jìn)行推斷);“士貳其行”“士也罔極,二三其德”的顯示性。這一切都告訴我們,“士”的變心是關(guān)鍵原因。 思路提示二:社會道德說“秋以為期”“以望復(fù)關(guān)”可見他們是自由戀愛的,這是為當(dāng)時的社會道德所不容的,“兄弟不知,咥其笑矣”。(社會輿論) 思路提示三:社會制度說情節(jié)為“抱布貿(mào)絲”至“以我賄遷”“三歲食貧”“漸車帷裳”,“士”騙取了錢財,生活由貧到富,可以看出婚姻制度建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上,婚姻反映出金錢關(guān)系。(女子沒有獨立的社會地位和經(jīng)

15、濟(jì)地位,只能依附男人),思路提示四:年老色衰說情節(jié)為“氓之蚩蚩,抱布貿(mào)絲”“三歲為婦”“桑之落矣,其黃而隕”,年老色衰,引起“士”的變心。,點擊進(jìn)入 古今對譯 文白互通,隨堂檢測 鞏固學(xué)習(xí),一、基礎(chǔ)知識 1.下列句中加點字的解釋,不正確的一項是(),解析:CA項,“垝垣”的“垣”讀yun;B項,“愆期”的“愆”讀qin;“淇水湯湯”的“湯”讀shn;D項,“猶可說也”的“說”讀tu。,2.下列句子中,不含通假字的一項是() A.于嗟女兮,無與士耽 B.信誓旦旦,不思其反 C.匪來貿(mào)絲,來即我謀 D.女之耽兮,不可說也,解析:BA項,于,通“吁”;無,通“毋”,不要。C項,匪,通“非”,不是。D

16、項,說,同“脫”。,解析:C A項,宴:歡樂;B項,爽:過失,差錯;D項,乘:登上。,解析:DD項,“偕老”古今意義相同,都指夫妻共同生活一輩子。A、B、C三項中加點的詞均為古今異義詞?！耙詾椤?古義:把當(dāng)作;今義:認(rèn)為?！爸劣凇?古義:至,到,到達(dá);于,介詞,引出處所。今義:表示達(dá)到某種程度或另提一事?！叭龤q”,古義:多年;今義:表示具體的年齡。,解析:A 例句與A項中的加點詞都是名詞作狀語。B項,名詞作動詞,下雨;C項,數(shù)詞用作動詞,有時二,有時三。意思是反復(fù)無常,感情不專一;D項,意動用法,以為遲。,二、課內(nèi)閱讀 閱讀下面的文段,完成68題。 桑之未落,其葉沃若。于嗟鳩兮,無食桑葚。于嗟

17、女兮,無與士耽。士之耽兮,猶可說也。女之耽兮,不可說也。 桑之落矣,其黃而隕。自我徂爾,三歲食貧。淇水湯湯,漸車帷裳。女也不爽,士貳其行。士也罔極,二三其德。 三歲為婦,靡室勞矣。夙興夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。靜言思之,躬自悼矣。 及爾偕老,老使我怨。淇則有岸,隰則有泮?？偨侵?言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!,答案:“桑之未落,其葉沃若”“桑之落矣,其黃而隕”“淇則有岸,隰則有泮”;“桑之落矣,其黃而隕”一方面是寫女主人公年老色衰,另一方面是寫兩人之間的感情日益枯竭。,6.【對應(yīng)考點:鑒賞文學(xué)作品的形象和表達(dá)技巧】 所選文段有三處使用了比興手

18、法,請找出來。“桑之落矣,其黃而隕”的實際含意是什么? _ _ _,答案:在戀愛、婚后生活的對比中,女主人公認(rèn)識到了在戀愛、婚姻生活中男女是不平等的,從痛苦的生活經(jīng)歷中得出教訓(xùn):“士之耽兮,猶可說也。女之耽兮,不可說也?！彼幕诤薅嘤诎?決絕而不留戀?！胺词遣凰?亦已焉哉”表現(xiàn)出她清醒、剛烈的性格特點。,7.【對應(yīng)考點:鑒賞文學(xué)作品的形象】 選文部分,女主人公的感情發(fā)生了怎樣的變化? _ _ _,8.【對應(yīng)考點:評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀念態(tài)度】 如何看待女主人公“靜言思之”的教訓(xùn):“士之耽兮,猶可說也。女之耽兮,不可說也?！?_ _ _,答案:這種表面上的自怨自艾,并沒有觸及問題的根源。

19、她的悲劇從個人而言,從一開始就為情所迷,自陷情網(wǎng),乃至私奔,不能看清“氓”的本來面目,一言不合就發(fā)怒的未婚夫,婚后的家庭暴力在所難免。從社會而言,男女不平等,女子沒有社會地位,只是男人的附庸。在男權(quán)社會里,只有癡心女子負(fù)心漢。封建禮教才是其婚姻悲劇的根源。,課后悅讀 延伸學(xué)習(xí),溯水而上 陳蔚文 風(fēng),雅,頌。 這三個漢字御風(fēng)而行,溯水而來,伴著古老而宏大的優(yōu)美鐘聲。那些在孟春之月,振木鐸于阡陌田間采擷來的詩句是撞鐘的器械,一下,一下,先帝的大殿,嬪妃的后宮,田野上空,鳥兒四散驚飛,紙頁被鐘聲掀起。 那些神秘如卦文般的詩名,“豐年”“泮水”“良耜”“湛露”“魚麗”“玄鳥”多么美的詞語啊!它們的美因

20、為失傳更加凄美。里面有廟宇的香火,有潺潺河水,有麥垛,有卑微的士卒,有燭火般稍縱即逝的歡樂,還有哀傷,民歌一般的哀傷。,民歌一旦歡樂起來,是縱情天地的熱烈。嗩吶鑼鼓響遍天地,天是大晴,地是大美,花是大紅;而民歌一旦悲傷起來,也是徹骨的悲傷,是黑暗里你的手沾到了三更的寒露,整個人從肺腑哆嗦起來,冷的不止是你的身體,還有歷史的骨頭,你們都患著風(fēng)濕。風(fēng)濕,是斷不了根的,尤其怕冷,怕綿延的寒氣。 “昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏。行道遲遲,載渴載饑。我心傷悲,莫知我哀!”戰(zhàn)亂與繁重的徭役中,一個征兵與一個國家淌血的傷口都在采薇最后一章中裸露著。而他的思婦也正在家鄉(xiāng)的柴牖邊嘆著:“自伯之東,首如

21、飛蓬。豈無膏沐?誰適為容!” 許多憤怒豪壯的勸戰(zhàn)長篇也許抵不過這幾句女人的幽幽嘆息。 詩經(jīng),它是野地里生長的植物,是春天遺失的白袍,隸篆的詩句像蹄印一直鋪到西周與春秋的柴扉前。柴扉推開是無限廣袤:暮色蒼茫,流水淙淙。劍聲與古琴聲飛旋,勞作聲與低吟聲交融,天地間充滿大慟與大悟。,那些布衣烏鬢的女子,那些河水渙渙的情感哀怨是氓與邶風(fēng)谷風(fēng)中的棄婦,堅貞是邶風(fēng)柏舟中的女子,明麗是鄭風(fēng)溱洧中在春天河旁嬉戲的男女,傷痛是唐風(fēng)葛生中亡人之婦,相思是王風(fēng)采葛還有蒹葭中望愛人不見的悵惘?！拜筝缟n蒼,白露為霜,所謂伊人,在水一方”,銀白色的月光打濕了花朵與等候者的衣襟,遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方傳來瑟瑟古琴現(xiàn)代人除了約在嘈雜的電

22、影院、虛擬的網(wǎng)絡(luò)、喧囂車站或是“肯德基”,又能到哪去守望愛情? 多情的詩經(jīng),哀傷的詩經(jīng),焰心一般冷與熱的詩經(jīng)! 在這個冬天的夜晚讀詩經(jīng),讀到一些沒有膨脹的喜悅,一些沒有矯飾的哀傷,一些沒有虛浮的忠貞。 染著風(fēng)霜的馬車與木鐸聲趁夜色把這些詩句運(yùn)送到我們跟前,我們在遙遠(yuǎn)先人的感情里又幽幽地活過一次,他們布衣上濃重的汗堿味一下刺酸了我們的鼻子。,不要說物質(zhì)已多么奢侈,當(dāng)時間沉淀了一切,我們終究渴望回到的不過是個水草豐美的地方,說一些樸素的話,獲得一些樸素的感情。所有都像麥秸一般真摯。 一冊詩經(jīng),一種血脈相連的痛,使這個普通的冬夜從近百個冬夜里脫穎而出。 不必洗手焚香,不必沐浴齋戒,詩經(jīng),它本來是鋪陳的香火,是清靜的素食。沿著詩經(jīng)的水路溯流而上,如同被沿岸廟宇中繚繞的香煙之氣深深地?fù)崦?賞析:詩經(jīng)是一部至純至美的書,對詩經(jīng)的解讀正是對這種至純至美的發(fā)現(xiàn)與挖掘。本文通過聯(lián)想和想象,串聯(lián)了詩經(jīng)中的眾多意象,豐富了詩歌的情景與內(nèi)涵,使那些跨越千年的事件和人物又鮮活靚麗地出現(xiàn)在我們面前。文章語言華美,手法多樣,是一篇不可多得的優(yōu)美散文。,謝謝觀賞！,