《2018版高中語(yǔ)文 寫(xiě)作同步序列 第三講 合理選擇、科學(xué)使用多種論據(jù)課件 蘇教版必修3.ppt》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《2018版高中語(yǔ)文 寫(xiě)作同步序列 第三講 合理選擇、科學(xué)使用多種論據(jù)課件 蘇教版必修3.ppt（27頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第三講合理選擇、科學(xué)使用多種論據(jù),訓(xùn)練目標(biāo),技法指津,范文鑒賞,實(shí)戰(zhàn)演練,訓(xùn)練目標(biāo),1.了解并掌握論據(jù)的類(lèi)型及選擇使用論據(jù)的要求等知識(shí),培養(yǎng)相應(yīng)的能力。 2.通過(guò)對(duì)“范文鑒賞”兩篇典型文章論據(jù)的選擇和使用的揣摩,初步掌握選擇和使用論據(jù)的方法。 3.在“實(shí)戰(zhàn)演練”中選擇題目,進(jìn)行選擇與使用論據(jù)的訓(xùn)練。,技法指津,論據(jù)就是確立論點(diǎn)的理由和依據(jù)。一篇議論文,它總是要表明一定的觀點(diǎn)和主張,闡述一定的見(jiàn)解,這就是我們所說(shuō)的論點(diǎn)。為了讓論點(diǎn)被別人承認(rèn),或者說(shuō)使觀點(diǎn)令人信服,就一定要用依據(jù)來(lái)加以支撐,這個(gè)依據(jù),就是我們常說(shuō)的論據(jù)。 論據(jù)可分為兩大類(lèi):理論論據(jù)和事實(shí)論據(jù)。理論論據(jù)多是引用經(jīng)典性的著作和權(quán)威性的

2、言論,它們都是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的真理,是可行的,同時(shí)它們具有概括性和普遍性,特別是經(jīng)典性和權(quán)威性的言論,能夠增加論點(diǎn)的廣度和深度,使讀者對(duì)作者的觀點(diǎn)理解得更深刻。但是,一般的議論文,用得多的還是事實(shí)論據(jù),因?yàn)槭聦?shí)勝于雄辯,它比別的材料更有說(shuō)服力。但是,如果論據(jù)使用不當(dāng),就不能證明論點(diǎn),或降低說(shuō)服力,那么,議論文如何選擇和使用事實(shí)論據(jù)呢?,一、論據(jù)的選擇 1.準(zhǔn)確、典型、新鮮 選用的事實(shí)材料應(yīng)準(zhǔn)確可靠,這是一個(gè)最起碼的要求。生活中事實(shí)眾多,但論據(jù)必須挑選具有代表性的,能夠揭示事物的本質(zhì)的,并為大家熟知的人和事,尤其要選擇一些名人名事。盡量不要選擇本校本班的事作為論據(jù),這樣的事例缺乏典型意義。,“古往

3、今來(lái),缺乏自知之明的人害人、害己、害事業(yè)。趙括和馬謖都自恃飽讀兵書(shū),卻看不到自己缺乏實(shí)際應(yīng)用的能力,結(jié)果一個(gè)紙上談兵,兵敗長(zhǎng)平,一個(gè)自高自大,師挫街亭。” 這段文字選取了趙括和馬謖這兩個(gè)典型事例,從反面論證了人貴有自知之明,很有說(shuō)服力。 為了使文章不僅有說(shuō)服力而且有吸引力,論據(jù)還要求新鮮,要盡可能采用新鮮的,別人沒(méi)有用過(guò)或很少用過(guò)的材料。如果非得用陳舊的材料,也要努力開(kāi)掘出新的東西來(lái)。李漁在閑情偶寄中說(shuō):“人惟求舊,物惟求新;新也者,天下事物之美稱(chēng)也。而文章一道,較之他物尤加倍焉?！鄙鐣?huì)在發(fā)展,新人新事層出不窮,選擇材料要緊扣時(shí)代脈搏,做到發(fā)人深省,給人耳目一新的感覺(jué)。,2.要緊扣論點(diǎn) 選材要

4、弄清材料的實(shí)質(zhì),緊扣論點(diǎn),不能貌合神離。比如在論證“勤能補(bǔ)拙”時(shí),有同學(xué)舉了這樣一個(gè)例子:“王羲之經(jīng)常在自己的衣服上寫(xiě)字,將衣服劃破,終于成為一個(gè)有名的書(shū)法家?！弊屑?xì)想想,王羲之確實(shí)“勤”,也取得了成功,但與補(bǔ)拙毫不沾邊,因?yàn)橥豸酥⒉蛔尽?那么,我們不妨換個(gè)例子:“梅蘭芳小時(shí)候口吃,為了彌補(bǔ)這一缺陷,他堅(jiān)持每天早上含沙練唱,最終改掉了口吃的毛病,成為一位聞名中外的藝術(shù)大師?！泵诽m芳天天口含沙粒練習(xí)這是“勤”,有口吃的毛病這是“拙”,經(jīng)過(guò)刻苦努力最終改掉了毛病,取得了事業(yè)的成功,這是補(bǔ)了“拙”。這個(gè)例子緊扣了論點(diǎn)。,3.要多角度 選例不在多,而在精,如果能從不同層次,不同角度去選例,那么會(huì)收到

5、以一當(dāng)十的效果,會(huì)使論證全面,更有說(shuō)服力。常用的選例角度:有不同的領(lǐng)域(政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想、文化等),不同的性質(zhì)(正面、反面),不同的國(guó)別(中國(guó)、外國(guó)),不同的時(shí)間(古代、近代、現(xiàn)當(dāng)代)。 古今中外,多少英雄豪杰、風(fēng)流人物喪失理智,拜倒在感覺(jué)之中,鑄成千古遺恨!秦王嬴政,開(kāi)創(chuàng)了大秦帝國(guó),何其壯哉!然而,令人痛心的是他利令智昏,認(rèn)為基業(yè)已固,企望恩蒙萬(wàn)世,自號(hào)“始皇”,對(duì)人民實(shí)行野蠻殘酷的政治壓迫和經(jīng)濟(jì)剝削,喪心病狂地“焚書(shū)”“坑儒”“以愚其黔首”,及至傳至二世,終致“一夫作難而七廟隳,身死人手”,多么可嘆!被譽(yù)為世界物理界“偉人”,發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律的杰出科學(xué)家牛頓,晚年為“感覺(jué)”所左右,

6、一味信奉神學(xué),走了與科學(xué)背道而馳的道路,令人扼腕。當(dāng)代著名作家周而復(fù)聲名顯赫,身為共產(chǎn)黨員,卻為“感覺(jué)”左右,竟然喪失理智,不顧民族尊嚴(yán)憑吊靖國(guó)神社。跪倒在犯下滔天大罪的日本戰(zhàn)犯的腳下,給國(guó)家和人民造成奇恥大辱,他本人也因此聲名狼藉。 這段文字從古今中外的角度,從政治家、科學(xué)家、作家的角度,從反面的角度來(lái)選取典型事例,說(shuō)明了“跟著感覺(jué)走”的危害性,從而論證了“要跟著理智走”的觀點(diǎn),具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。,二、論據(jù)的使用 1.論據(jù)的敘述要簡(jiǎn)明扼要、詳略得當(dāng) 一般而言,議論文敘述事例應(yīng)是針對(duì)構(gòu)成論點(diǎn)的要素作概括的敘述,不使用描寫(xiě),要?jiǎng)h去與論點(diǎn)關(guān)系不大的內(nèi)容,不宜面面俱到,全盤(pán)照抄,更不能篡改材料。例如

7、: 論點(diǎn):要認(rèn)真學(xué)好語(yǔ)文 事例的敘述:由于生活所迫,英國(guó)著名科學(xué)家法拉第十四歲便進(jìn)了小書(shū)店當(dāng)學(xué)徒,接觸到一些科學(xué)讀物,由此激發(fā)了他對(duì)科學(xué)的興趣,開(kāi)始熱愛(ài)科學(xué)并決心獻(xiàn)身于科學(xué)事業(yè)。由于刻苦,他第一個(gè)發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)和光電感應(yīng),為科學(xué)做出了貢獻(xiàn)。遺憾的是這個(gè)對(duì)近現(xiàn)代物理學(xué)的研究與應(yīng)用具有偉大意義的發(fā)現(xiàn),就因?yàn)榉ɡ谡Z(yǔ)文水平低,寫(xiě)出的學(xué)術(shù)論文晦澀難懂,又缺少數(shù)學(xué)的證明,人們看不明白,在當(dāng)時(shí)一直未引起大的反響。直到麥克斯韋用通俗流暢的語(yǔ)言和數(shù)學(xué)方法闡明后,這兩項(xiàng)偉大的發(fā)現(xiàn),才被世界公認(rèn)。后來(lái),法拉第要把自己的研究成果寫(xiě)成電學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究等理論性書(shū)籍,總感到諸多不便。為此,他深深感到,科學(xué)缺少語(yǔ)文是不行的。

8、他很后悔自己沒(méi)有多讀一點(diǎn)書(shū),特別是沒(méi)有學(xué)好語(yǔ)文。,明確:事例真實(shí)、典型、確切。能夠證明論點(diǎn)。但敘述不夠概括,不符合議論文的敘述要求。 可概括敘述為: 第一個(gè)發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)和光電感應(yīng)的英國(guó)著名科學(xué)家法拉第,因?yàn)檎Z(yǔ)文水平低,寫(xiě)出的學(xué)術(shù)論文晦澀難懂,人們看不明白,因而這兩項(xiàng)發(fā)現(xiàn)在當(dāng)時(shí)一直未引起大的反響。直到麥克斯韋用通俗流暢的語(yǔ)言和數(shù)學(xué)方法闡明后,這兩項(xiàng)偉大的發(fā)現(xiàn),才被世界公認(rèn)。為此,法拉第很后悔自己沒(méi)有學(xué)好語(yǔ)文。,2.論據(jù)的排列要有一定的順序 層層堆疊,鋪排有力。應(yīng)盡量避免所舉事例在性質(zhì)、層面、角度或其他方面無(wú)任何變化,只是數(shù)量的增加。 有意的鋪排與盲目的堆砌不同,它能夠使語(yǔ)言構(gòu)成一種鋪張之態(tài),排

9、比舉例簡(jiǎn)潔充分,有氣勢(shì),論據(jù)一個(gè)接一個(gè)呈現(xiàn),讓人不能不信服其論述的觀點(diǎn)。我們?cè)趯?xiě)作時(shí),如果所舉事例是眾所周知的,鋪展開(kāi)來(lái)則難以給讀者新意,這就不妨考慮用排比舉例。 3.敘述論據(jù)應(yīng)選擇多元化的方式 正反對(duì)照,加強(qiáng)力度。這是例證法的一種特殊形式,即舉出彼此相反的兩類(lèi)事物,或同一事物的正反兩個(gè)方面,一正一反,對(duì)比鮮明,從而增強(qiáng)論證的力度。,4.要學(xué)會(huì)分析論據(jù),使之與觀點(diǎn)結(jié)合得更緊密 分析是聯(lián)系論點(diǎn)和論據(jù)的橋梁,是豐富文章內(nèi)容的關(guān)鍵。中學(xué)生的議論文,大多不善分析,只是停留在論點(diǎn)加論據(jù)上,致使議論文淺顯空洞,缺乏說(shuō)服力,因此,要想盡快突破議論文的寫(xiě)作障礙,提高議論文寫(xiě)作的能力,就必須學(xué)會(huì)分析論據(jù)。用事例

10、論證不是做數(shù)學(xué)的證明題,不能擺個(gè)事例就了事。圍繞論點(diǎn)擺出論據(jù)之后,一定要圍繞論點(diǎn)對(duì)論據(jù)從理論上加以分析,分析一下它與論點(diǎn)之間有什么關(guān)系,講清論據(jù)為什么能證明論點(diǎn),千萬(wàn)不能擺事實(shí)而不講道理,只是單純地羅列事例。分析是豐富文章內(nèi)容、挖掘議論文深度的關(guān)鍵。有了分析,就能使事例和論點(diǎn)成為有機(jī)的統(tǒng)一體;只有通過(guò)理性的分析,揭示出事例與論點(diǎn)之間的關(guān)系,才能使文章產(chǎn)生令人信服的邏輯力量。,范文鑒賞,車(chē)如流水情如月 江蘇一考生 我們都希望“車(chē)如流水馬如龍”,卻不愿“門(mén)前冷落鞍馬稀?！睆暮螘r(shí)起,車(chē)變成了權(quán)貴奢侈的象征,我們又何時(shí)能回到信陵公子驅(qū)車(chē)進(jìn)陋巷,流露真情的時(shí)代呢。 車(chē)是我們的代步工具,但漸漸的,車(chē)便

11、成了我們攀比的工具。我們流連于它琳瑯滿(mǎn)目的品牌,卻漸漸淡忘了真情的傳遞;我們享受那份因?yàn)檐?chē)而帶來(lái)的虛榮,卻將寶貴的真情漸漸掩埋。社會(huì)上富二代攀比豪車(chē),六旬老人刮壞奔馳車(chē)街邊痛哭的新聞屢見(jiàn)不鮮。為什么我們會(huì)把那份虛無(wú)的榮耀看得如此重要,而忽略了最重要的真情呢?,標(biāo)題簡(jiǎn)潔、扣題,又能表明觀點(diǎn)。使用比喻,生動(dòng)形象,有一種詩(shī)意美。 聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)象,針砭時(shí)弊,使文章具有了社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義。反問(wèn)句更是發(fā)人 深思。,亮點(diǎn)評(píng)析,當(dāng)冉阿讓把珂賽特從破舊的小旅館中救出,把她抱上那輛顛簸的馬車(chē)上時(shí),小珂賽特決定無(wú)保留地信任這位素未謀面的紳士并與他共度一生。而冉阿讓也在車(chē)?yán)餂Q定永遠(yuǎn)收養(yǎng)這個(gè)孤兒,履行自己對(duì)她母親的承諾。那個(gè)

12、風(fēng)雨交加的晚上,這輛車(chē)?yán)锪髀兜恼媲橄袷怯啦幌绲臓T火,一直閃爍到了今天。 而現(xiàn)在這燭火卻被炫耀和攀比蒙蔽了,我們只看見(jiàn)了有價(jià)的虛榮,比車(chē)之風(fēng)刮不停,馬達(dá)震天響,標(biāo)志多閃亮,不是魚(yú)叉就是小馬,勝利女神更軒昂,你說(shuō)你開(kāi)日本車(chē)都不好意思和人打招呼。物質(zhì)大發(fā)展,社會(huì)大進(jìn)步,人人都飆車(chē),我們真的幸福嗎?君不見(jiàn),高速路上,多少輕狂少年成冤魂;十字街口,幾許深心老者變騙子。車(chē)本為人服務(wù),現(xiàn)有萬(wàn)千車(chē)奴伺候車(chē)子,這是異化,還是荒誕?我們見(jiàn)證了時(shí)光的流逝,卻忘記了不變的真情。而真情才是最珍貴的東西。,冉阿讓的故事敘述簡(jiǎn)潔概括,為論點(diǎn)服務(wù),為說(shuō)理服務(wù),很好地體現(xiàn)了議論文中的記敘特點(diǎn)。,史鐵生有許多輪椅車(chē),其中有的

13、早已被劃得斑斑駁駁,而他卻視若珍寶,他在我與地壇中寫(xiě)道:“第一輛車(chē),是母親東奔西走找人定制的這一輛,是他第一次當(dāng)上編劇,電影廠的朋友們湊錢(qián)買(mǎi)給他的”可見(jiàn),歲月留下的并不是車(chē),而是母親對(duì)兒子的愛(ài),是朋友對(duì)他的支持。不能扔的不是車(chē)本身,而是在車(chē)背后那無(wú)法割舍的深切真情。車(chē)是活動(dòng)著的家,多少家庭的溫馨,多少情侶的甜蜜,多少孩子的淘氣,它為你遮風(fēng)擋雨,為你留住深情。 車(chē),見(jiàn)證時(shí)光的流逝。時(shí)光滾滾,將一輛又一輛,一代又一代的車(chē)淘汰,它們消失在歲月的長(zhǎng)河中,而永不消散的,卻是一代代傳遞下來(lái)的真情。車(chē)不是虛榮的代名詞,而是真情的載體,車(chē)會(huì)老舊,但真情永遠(yuǎn)不會(huì)消失。,能寫(xiě)出車(chē)子承載的象征意義親情、友情,反映

14、出作者較強(qiáng)的思辨能力。 結(jié)尾總結(jié)全文,回扣論點(diǎn),語(yǔ)言飽含 深情。,作者抓住材料中“真情”二字體物賦形,鋪采摛文,大有可觀。沒(méi)有簡(jiǎn)單敘寫(xiě)自己親身經(jīng)歷的感人事件,而是從宏觀的角度談車(chē)與人的真情。眼界頗高,感慨遂深。更難能可貴的是將真情與虛榮并舉,有破有立,張力十足。對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的敏銳體悟,對(duì)文學(xué)作品的熟稔掌握,都為文章增色不少。句句不離車(chē),句句都含情,娓娓道來(lái),絲毫不亂,可見(jiàn)不俗的文學(xué)功底和應(yīng)試能力?？梢愿倪M(jìn)的是,語(yǔ)言不夠簡(jiǎn)潔,影響了文氣的通暢和神思的俊爽。,閱卷點(diǎn)評(píng),但行善舉,莫問(wèn)前程 山東一考生 迪金森曾這樣描述生命的意義:如果我能減輕一個(gè)生命的痛苦,撫慰一處創(chuàng)傷,或是令一只離巢的小鳥(niǎo)回到巢

15、里,我便不是徒然活著。這句話(huà)引起了我深深的共鳴,“行善舉,暖人心”,是一個(gè)人生命價(jià)值的最好體現(xiàn)。 “24小時(shí)書(shū)店”里,是愛(ài)、善、尊重、包容的棲息地。店員一句句“歡迎來(lái)臨”的問(wèn)候,親切的目光,瞬間將愛(ài)的世界點(diǎn)亮。柔和的燈光下,拾荒者得到了尊重,流浪者得到了包容。店員用小小的善舉,溫暖了他人的人生,也實(shí)現(xiàn)了自己的生命價(jià)值。,標(biāo)題立論準(zhǔn)確,角度新穎。 首段采用名言引入,既生動(dòng)優(yōu)美,又增強(qiáng)了說(shuō)服力,自然引出觀點(diǎn)“行善舉,暖人心,是一個(gè)人生命價(jià)值的最好體現(xiàn)?！?亮點(diǎn)評(píng)析,古人云:“勿以善小而不為。”小的善事可以低到塵埃里,但我們可以從中窺到行善者海納百川般廣闊的胸襟和兼愛(ài)的情懷。你可知弘一法師圓寂時(shí)曾

16、再三叮囑弟子要在自己身旁放上一碗清水,只怕焚燒尸體時(shí)螻蟻聞味而上葬身火海。他的心會(huì)為一只螻蟻而顫動(dòng),因?yàn)樵谒壑?眾生都是平等的,都是該被尊重的。在他那如一泓清泉般澄明清澈的心中,早已沒(méi)有了“他”與“我”之分,他用小小的善舉去溫暖每一個(gè)生靈。 當(dāng)行善成為習(xí)慣,我們的世界會(huì)更加溫暖;當(dāng)善舉不再是偶然,我們的靈魂將會(huì)更偉岸。只要我們心存善念,就會(huì)讓行駛了五千年的中國(guó)之舟更堅(jiān)固。因?yàn)?大愛(ài)無(wú)言存希望,善舉無(wú)痕愛(ài)意長(zhǎng)。,此文在關(guān)鍵位置大量引用名言說(shuō)理,是文章的一大亮點(diǎn)。 使用整句,說(shuō)理深入,氣勢(shì)如虹。這樣的整句,文章隨處可見(jiàn),是其一大亮點(diǎn)。,“天下皆白,唯我獨(dú)黑。非攻墨門(mén),兼愛(ài)平生?！边@就是墨家,與

17、儒家并稱(chēng)“顯學(xué)”,從儒學(xué)中我們可以學(xué)到仁、義、禮、智、信。若將墨家的“兼愛(ài)”用實(shí)際行動(dòng)來(lái)體現(xiàn),那么我們的人生將體現(xiàn)出價(jià)值,我們的社會(huì)將會(huì)有永不凋謝的春色,我們的國(guó)家將會(huì)更加的繁榮昌盛。 “24小時(shí)”書(shū)店的店員們從小小的善舉中傳遞了溫暖,同時(shí)也踐行了“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”,“敬業(yè)”“民主”“文明”“和諧”“自由”“平等”“友善”等理念則尤為突出。 其實(shí),很多事情的失敗,就如紅塵客棧中所唱的那樣:“無(wú)非是名和利放不下。”很多人擔(dān)心“24小時(shí)”書(shū)店的經(jīng)營(yíng)無(wú)法很長(zhǎng)時(shí)間的經(jīng)營(yíng)下去。但是,哪怕只有一晚,傳遞了愛(ài)與善,體現(xiàn)了尊重與包容,將生命的價(jià)值實(shí)現(xiàn),那也是成功了!,從儒家、墨家思想論證自己的觀點(diǎn),體現(xiàn)

18、出作者深厚的傳統(tǒng)文化功底。,但行善舉,莫問(wèn)前程。,尾段呼應(yīng)標(biāo)題,重申論點(diǎn),又極簡(jiǎn)潔,符合“豹尾”的特點(diǎn)。,這是一篇優(yōu)秀的考場(chǎng)作文。首先,作者立意準(zhǔn)確、高遠(yuǎn)。“但行善舉”從“書(shū)店24小時(shí)營(yíng)業(yè)”這一現(xiàn)象中,看到行動(dòng)背后的深層內(nèi)涵,立意準(zhǔn)確;而作者眼光不止于此,24小時(shí)營(yíng)業(yè)可能帶來(lái)經(jīng)濟(jì)利益的損失,這就觸及到普遍困擾人們的行善積德與追求物質(zhì)利益矛盾問(wèn)題,“莫問(wèn)前程”正是作者立意的高遠(yuǎn)之處。其次,層次清晰,先寫(xiě)行善的魅力、行善的重要性,再寫(xiě)行善莫問(wèn)前程,遞進(jìn)式結(jié)構(gòu),思路明了。再次,材料豐富、論證有力,用弘一法師展開(kāi)例證,引用多則名言進(jìn)行道理論證。語(yǔ)言上,句式大量采用整句,多用排比和對(duì)仗,一些句子,音韻和

19、諧,有一種詩(shī)意的美。,閱卷點(diǎn)評(píng),實(shí)戰(zhàn)演練,1.(2017山東卷)閱讀下面的材料,根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想,寫(xiě)一篇不少于800字的 文章。 某書(shū)店開(kāi)啟24小時(shí)經(jīng)營(yíng)模式。兩年來(lái),每到深夜,當(dāng)大部分顧客離去,有一些人卻走進(jìn)書(shū)店。他們中有喜歡夜讀的市民,有自習(xí)的大學(xué)生,有外來(lái)務(wù)工人員,也有流浪者和拾荒者。書(shū)店從來(lái)不驅(qū)趕任何人,工作人員說(shuō):“有些人經(jīng)?？粗粗退?但他們只要來(lái)看書(shū),哪怕只看一頁(yè)、只看一行,都是我們的讀者;甚至有的人只是進(jìn)來(lái)休息,我們也覺(jué)得自己的工作是有意義的?！?要求:選準(zhǔn)角度,自定立意;自擬題目;除詩(shī)歌外,文體不限;文體特征鮮明。 我來(lái)立意:,,寫(xiě)作提示:作文材料只有四句話(huà),第一句

20、交代了人物(某書(shū)店)、事件(開(kāi)啟24小時(shí)經(jīng)營(yíng)模式),是總句;第二、三句交代了中心事件的結(jié)果、影響(市民、大學(xué)生、外來(lái)務(wù)工人員、流浪者、拾荒者走進(jìn)書(shū)店),是分句;第四句交代中心事件的原因(來(lái)看書(shū),都是讀者;來(lái)休息,工作有意義),是分句。由此可以判斷今年的山東卷作文材料還是采用一貫的“總-分”結(jié)構(gòu),第一句是我們的寫(xiě)作對(duì)象,二至四句是分句,明確我們的寫(xiě)作重點(diǎn),作文要考查的是“書(shū)店開(kāi)啟24小時(shí)經(jīng)營(yíng)模式”的積極意義。 第一步,分析總句。書(shū)店開(kāi)啟24小時(shí)經(jīng)營(yíng)模式是關(guān)鍵句?！皶?shū)店”代表著社會(huì)人、社會(huì)團(tuán)體等行為主體,“開(kāi)啟24小時(shí)經(jīng)營(yíng)模式”意味著書(shū)店做了常規(guī)管理之外的舉動(dòng),意味著投入和收入的風(fēng)險(xiǎn),意味著給他人

21、和社會(huì)的種種影響 第二步,分析分句。二、三句,“市民、大學(xué)生、外來(lái)務(wù)工人員、流浪者、拾荒者走進(jìn)書(shū)店”意味著書(shū)店做法給他們帶來(lái)了便利。第四句,“來(lái)看書(shū),都是讀者;來(lái)休息,工作有意義”,是輕視物質(zhì),重視品德、重視職業(yè)操守,擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任感的表現(xiàn);是讀書(shū)面前人人平等,人人都有獲取知識(shí)的權(quán)力的表現(xiàn);是重視文化傳播,重視良善品行的表現(xiàn) 第三步,從眾多的思路中,甄選組合,確定立意,可選一點(diǎn)來(lái)寫(xiě),也可多點(diǎn)突破。聯(lián)系與這一做法相似、相反的故事、現(xiàn)象加以論證。可寫(xiě)的素材極多,具體選哪些素材要根據(jù)自己提的論點(diǎn)而定,這里不再列舉。需要提醒的是今年的作文有任務(wù)驅(qū)動(dòng)的特點(diǎn),寫(xiě)作中完全拋開(kāi)材料、不提材料的做法是不可取的。,

22、2.(2017煙臺(tái)一模)閱讀下面的材料,根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想,寫(xiě)一篇不少于800字的文章。 “漁鼓道情”又稱(chēng)“梆梆筒子”,是我國(guó)安徽蕭縣最古老的漢族戲曲劇種,盛行于清末。至今已有100多年歷史。2008年被列為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。最近在某綜藝節(jié)目上,流行歌手尚雯婕將“漁鼓道情”的曲詞進(jìn)行改編,用漢語(yǔ)和法語(yǔ)兩種語(yǔ)言交替的形式演唱漁鼓道情的要荊州。尚雯婕的這次洋派改編引來(lái)了老藝術(shù)家李谷一的不滿(mǎn): “我不太喜歡你們?cè)谥袊?guó)的舞臺(tái)上,用外語(yǔ)唱我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！蹦贻p的尚雯婕卻有不同的看法: “音樂(lè)面對(duì)的聽(tīng)眾不只是中國(guó)人,如果太原汁原味,外國(guó)人可能就聽(tīng)不懂了?！倍说霓q論也引發(fā)了網(wǎng)友們的論戰(zhàn)。,要求

23、:選準(zhǔn)角度,自定立意;自擬題目;除詩(shī)歌外,文體不限;文體特征鮮明。,我來(lái)立意:,,,寫(xiě)作提示:這是一道材料作文題,審題時(shí),可根據(jù)材料內(nèi)容及關(guān)鍵信息構(gòu)思立意。材料主要是列舉了一些名人圍繞傳統(tǒng)文化是否能融入一些時(shí)尚的東西進(jìn)行的辯論。材料作文固然可以從多個(gè)角度立意,但要想得到高分,就要力求創(chuàng)新,所謂求新,就是要努力突破思維定勢(shì),超越一般人的慣常思路,應(yīng)該發(fā)人之所未發(fā),言人之所不能言,力爭(zhēng)做到“人無(wú)我有,人有我優(yōu)”,在“新”字上下功夫,這樣寫(xiě)成的文章才有希望煥發(fā)出創(chuàng)新的光彩。例如這則材料作文,考生往往會(huì)從尊重或弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化或文化傳承的角度立意,盡管符合命題意圖,但畢竟眾多考生的寫(xiě)作都是“一張臉”很

24、容易被普通化了,所以,考生不妨從文化的包容性角度立意,也許會(huì)取得意想不到的收獲。 根據(jù)材料內(nèi)容可立意: 要重視文化傳承的重要性;東西方文化融合;包容兼并的文化特點(diǎn);大膽創(chuàng)新,突破自我。,3.(2017碑林區(qū)校級(jí)三模)閱讀下面的漫畫(huà)材料,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。,要求:結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲。,我來(lái)立意:,,寫(xiě)作提示:要想寫(xiě)好材料作文,就必須認(rèn)真審視材料,設(shè)法找出材料中有關(guān)立意的點(diǎn)滴“標(biāo)識(shí)”,反復(fù)揣摩命題人既定的寫(xiě)作“走向”,盡量做到“順竿子往上爬”,把握最佳立意角度。本則作文所給材料是一幅漫畫(huà),首先應(yīng)找出漫畫(huà)中的對(duì)象,然后再

25、明確情感態(tài)度,分析其寓意。從漫畫(huà)中來(lái)看,主要包括三者,一是清潔工,二是母親,三是孩子。從母親對(duì)孩子說(shuō)的話(huà)“不念書(shū)只配掃街”可以看出她對(duì)清潔工的輕視,這并非個(gè)例。一些年輕父母因望子成龍心切,或有意或無(wú)意采取諷刺、挖苦、揭短等手段,給孩子精神上造成不同程度的傷害,甚至不惜詆毀他人職業(yè)來(lái)激勵(lì)孩子,這種教育方式是很不可取的,對(duì)于孩子樹(shù)立正確的人生觀會(huì)產(chǎn)生偏差。用低俗的觀念引導(dǎo)孩子的心靈,對(duì)孩子行為的漠視或者強(qiáng)制,都會(huì)影響孩子的健康成長(zhǎng)?！安荒顣?shū)只配掃街”這種功利主義教育觀是當(dāng)前一種很普遍很流行的教育觀念。 參考立意:尊重世界上任何一種職業(yè);社會(huì)上需要各種職業(yè)的人才;教育孩子要有正確的方式;讀書(shū)不是成才的唯一途徑。,謝謝觀賞！,