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1、維新變法運動,資產(chǎn)階級的“君憲救國”理想 一、民族資本主義的初步發(fā)展 二、民族危機(jī)加深 三、維新變法理論 四、維新變法運動的興起 五、百日維新及其失敗 六、影響和評價,一、民族資本主義的初步發(fā)展,從19世紀(jì)60年代末起，一些官僚、地主、買辦、商人紛紛投資近代企業(yè)，一些舊式作坊、手工工場也開始采取機(jī)器生產(chǎn)。由此，誕生了近代中國最早的一批民族資本主義企業(yè)。 主要企業(yè)：發(fā)昌機(jī)器廠、繼昌隆繅絲廠、公和永絲廠 涉及領(lǐng)域：機(jī)器制造業(yè)、繅絲業(yè)、印刷業(yè)、機(jī)器軋花業(yè)、火柴業(yè)、面粉業(yè)、采礦業(yè)、造紙業(yè)等,甲午戰(zhàn)爭對中國近代資本主義發(fā)展來說，是一次重大的歷史轉(zhuǎn)折。 一者，甲午戰(zhàn)后，有些愛國的民族企業(yè)家和工商界人士，痛

2、感戰(zhàn)敗之辱，發(fā)出了“實業(yè)救國”的呼聲，設(shè)立工廠以“抵制洋商洋廠”。 再者，清政府既已允許外國人在華投資設(shè)廠開礦，也只好放松限制，允許民間設(shè)廠。,在甲午戰(zhàn)后的一段時間里，出現(xiàn)了不少民辦的紡織、繅絲、面粉、印刷等輕工業(yè)和采煤為主的工礦業(yè)。 據(jù)1895 年至1898 年的不完全統(tǒng)計，這期間新創(chuàng)辦的商辦廠礦企業(yè)有58 家，資本總額達(dá)1200 萬元。,在這些商辦企業(yè)中，比較重要的有： 1895 年華僑商人張振勛在山東煙臺創(chuàng)辦的張裕釀酒廠； 1896 年，嚴(yán)信厚在寧波創(chuàng)辦的通久源紗廠； 1897 年，長蘆鹽運使楊宗濂等人在無錫創(chuàng)辦的業(yè)勤紗廠，夏粹芳等在上海創(chuàng)辦的商務(wù)印 書館。 狀元資本家張謇于1899 年

3、創(chuàng)辦南通大生紗廠。,中國（后發(fā)展國家）早期民族資本主義工業(yè)的特點,1、產(chǎn)生過程具有外生性、跳躍性。 在一般資本主義國家，資本主義的發(fā)展經(jīng)過了簡單協(xié)作、手工工場和機(jī)器工業(yè)三個連續(xù)階段。而中國的民族資本主義機(jī)器工業(yè)，基本上是一部分富有的官僚地主、商人、買辦從國外輸入機(jī)器創(chuàng)辦起來的。 2、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)以輕工業(yè)和小型采礦業(yè)為主，機(jī)器工業(yè)和重工業(yè)極少。 這是因為輕工業(yè)投資少，見效快，利潤高，容易開辦。,3、地理分布集中于沿海、沿江通商口岸，尤其是上海、廣州兩地，工業(yè)布局畸形。 4、企業(yè)規(guī)模普遍較小。 大部分企業(yè)的資本在十萬兩以下，甚至只有幾千兩，最多也就是二三十萬兩，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于官辦、官督商辦以及外資企業(yè)。

4、5、技術(shù)設(shè)備較差。 企業(yè)設(shè)備簡陋，技術(shù)落后，產(chǎn)品成本高，質(zhì)量低，難與洋貨競爭。,這些是后發(fā)展國家早期民族資本主義工業(yè)發(fā)展的通病。由于民族資本脫胎于傳統(tǒng)社會（一般指封建社會），并直接受到外來資本主義的刺激，因而它們對國內(nèi)的封建主義具有革命性和對帝國主義具有抵制傾向的同時，更多的是表現(xiàn)為對內(nèi)和對外的妥協(xié)與軟弱。早期民族資本以上的五個特點即是這種軟弱性的直接和集中表現(xiàn)，這也決定了資產(chǎn)階級改良或革命的不徹底性。,二、民族危機(jī)加深,康有為曾這樣描述中國的危機(jī)：“吾中國四萬萬人，無貴無賤，當(dāng)今日在覆屋之下，漏舟之中，薪火之上，如籠中之鳥，釜底之魚，牢中之囚，為奴隸，為牛馬，為犬羊，聽人驅(qū)使，聽人宰割，此四

5、千年中二十朝未有之奇變?！?三、維新變法理論,在內(nèi)憂外患的沖擊和中西文化的碰撞過程中，一批新式知識分子逐步形成了一個共識，要救國，只有維新，要維新，只有學(xué)外國。 甲午戰(zhàn)后，他們作為中國民族資產(chǎn)階級新的政治力量的代表，開始登上政治舞臺。他們把西方的進(jìn)化論和社會政治學(xué)說作為思想武器，向恪守“祖宗成法”的封建頑固思想和只學(xué)西方技藝、反對西方政治制度的“中體西用”論調(diào)，展開激烈的批判。,康有為（18581927 年）,字廣廈，號長素，廣東南?？h人。出身于封建官僚地主家庭，少年時代受過嚴(yán)格的儒家傳統(tǒng)教育，從19 歲開始又到廣州，在著名理學(xué)家朱次琦門下學(xué)習(xí)三年，致力于“濟(jì)人經(jīng)世”之學(xué)。,國家貧弱和民族危亡

6、，使他對清朝統(tǒng)治的腐敗深感不滿。 1879 年到香港旅行，“覽西人宮室之瑰麗，道路之整潔，巡捕之嚴(yán)密，乃始知西人治國有法度，不得以古舊之夷狄視之”。 l882 年，應(yīng)順天鄉(xiāng)試不中，在歸途中，路經(jīng)上海，“益知西人治術(shù)之有本”，“大購西書以歸”，決心向西方尋找救國真理。,1888 年，他趁入京參加順天鄉(xiāng)試的機(jī)會，第一次向光緒皇帝上書，陳述變法圖強(qiáng)的必要性和緊迫性。指出在面臨“強(qiáng)鄰四逼于外，奸民蓄亂于內(nèi)”的嚴(yán)峻形勢下，“一旦有變，其何以支？” 唯一的辦法就是改變成法，力求自強(qiáng)。他請皇帝下決心趕快“變成法、通下情、慎左右”，以挽救危局。 開始了他倡導(dǎo)維新變法的政治活動。,1896 年，于廣州創(chuàng)建萬木草

7、堂。學(xué)生有陳千秋、粱啟超等。 先后撰寫了新學(xué)偽經(jīng)考、孔子改制考和大同書，闡發(fā)維新變法理論。,新學(xué)偽經(jīng)考,1891 年8 月刊行。 康有為對固守“祖宗之法，莫敢言變”的傳統(tǒng)守舊思想，表示不滿。把自東漢以來歷代封建統(tǒng)治者和儒學(xué)人士奉為經(jīng)典的古文尚書、禮、易左氏春秋等古文經(jīng)，統(tǒng)統(tǒng)說成是劉歆偽造事實，是王莽“新朝”之學(xué)，應(yīng)稱“新學(xué)”。 后來被稱為“漢學(xué)”的賈逵、許慎、鄭玄之學(xué)，也不是“漢學(xué)”，而是“新學(xué)”。 宋人所尊崇的經(jīng)書也多是“偽經(jīng)”，而不是孔子之經(jīng)。,康有為這種論斷，雖然并不符合歷史事實，但它卻在沉寂的思想領(lǐng)域掀起一聲驚雷。新學(xué)偽經(jīng)考使“五經(jīng)去其四，學(xué)者幾無可讀之書！” 從根本上否定了當(dāng)時的儒家

8、正統(tǒng)思想，從政治上抨擊了頑固派“恪守祖訓(xùn)”、泥守古法的主張，為維新變法制造理論根據(jù)和輿論氛圍。 在頑固派的攻擊下， 清朝統(tǒng)治者曾先后兩次下令嚴(yán)禁該書流傳。,孔子改制考,從1892 到1898 年，由上海大同譯書局刊行。 康有為用資產(chǎn)階級的政治思想附會春秋公羊派的學(xué)說，用“據(jù)亂”、“升平”、“太平”三世說，來解釋歷史的演進(jìn)。 所謂“據(jù)亂世”， 就是君主專制時代；“升平世”就是君主立憲時代；“太平世”就是民主共和時代 這種附會并不是科學(xué)的歷史觀，但他明確指出歷史是不斷發(fā)展進(jìn)步的，君主專制肯定要被君主立憲所取代，這就從根本上否定了君主專制制度永遠(yuǎn)不可更改的傳統(tǒng)說教，為維新變法提供了歷史理論依據(jù)。,孔

9、子改制考認(rèn)為孔子以前的歷史都茫無可考?？鬃觿?chuàng)立儒教，提出他自己創(chuàng)造的堯、舜、文、武的政教禮法，創(chuàng)作“六經(jīng)”，假托古圣先王的言論，宣傳孔子自己“托古改制”的主張。 康有為虛構(gòu)出一個首倡“改制” 的孔子，實際上是用西方近代資產(chǎn)階級的社會政治思想，把孔子改扮成變法改制的祖師，同時也把自己的維新變法主張說成是符合孔子道統(tǒng)的真諦。 他打出孔子托古改制的旗號，就是要向人們證明，他的維新變法主張合乎“圣人之道”。,大同書,康有為在萬木草堂講學(xué)授徒期間，還繼續(xù)編著從1885 開始著手的人類公理。在這部書里，他要求人類社會能夠?qū)崿F(xiàn)“平等公同”，希望有一個“奉天合地，以合國、合種、合教統(tǒng)一地球，又推一統(tǒng)之后，人類

10、語言、文字、飲食、衣服、宮室之變制，男女平等之法，人民通同公之法，務(wù)致諸生于極樂世界?！狈从沉丝涤袨樵缙诘拇笸枷?。,粱啟超（18731929 年）,字卓如，號任公，廣東新會人，是康有為的得意門生和得力助手。在他主編時務(wù)報期間，寫了著名的變法通議、論君政民政相嬗之理等一系列鼓吹維新變法的文章。,在變法通議中指出：“法者，天下之公器也；變者，天下之公理也。大地既通，萬國蒸蒸，日趨于上，非可閼制。變亦變，不變亦變。變而變者， 變之權(quán)操諸己，可以保國，可以保種，可以保教，不變而變者，變之權(quán)讓諸人，束縛之，馳驟之，嗚呼，則非吾之所敢言矣！”,他大膽地宣傳“民權(quán)論”，駁斥“唯天子受命于天，天下受命于天子

11、”的封建說教，把歷代帝王斥之為“民賊”，認(rèn)為“君權(quán)日益尊，民權(quán)日益衰，為中國致弱之根原”。呼吁“伸民權(quán)”、“設(shè)議院”，實行君主立憲制度。,四、維新運動的興起,集體抗議：公車上書,1895 年4 月，康有為在北京參加會試期間，傳來了日本逼簽馬關(guān)條約的消息。在全國上下一片憤怒聲中，康有為發(fā)動了1300 多名舉人于5 月2 日聯(lián)名上書清廷，在上書中警告光緒皇帝：如按條約規(guī)定對日割地賠款，必將喪失民心，引起列強(qiáng)接踵而至、“瓜分豆剖”的嚴(yán)重后果，并提出“拒和、遷都、變法”的主張。 請求皇帝“下詔鼓天下之氣，遷都定天下之本，練兵強(qiáng)天下之勢，變法成天下之治”。,康有為認(rèn)為“鼓氣”、“遷都”、“練兵”三項都是

12、“權(quán)宜應(yīng)敵之謀”，變法才是“立國自強(qiáng)”的根本大計。這是康有為繼1888 年第一次上書皇帝之后的第二次上書皇帝。這次上書，不論在政治思想內(nèi)容上和變法的政治主張上，都比第一次上書有了更進(jìn)一步的發(fā)展，也可以說，拉開了戊戌變法的序幕。,“公車上書”雖然未能阻止馬關(guān)條約的簽訂，但大批舉人的這次上書請愿，卻標(biāo)志著醞釀多年的資產(chǎn)階級維新變法思潮已經(jīng)和愛國救亡運動有機(jī)地聯(lián)系在一起，產(chǎn)生了廣泛的社會影響。 光緒皇帝親政不久，即遭甲午之?dāng)?，他很想有所振作，力求自?qiáng)。,為了爭取更多士大夫和知識分子支持和參加維新變法運動，康有為和一些維新志士還在北京、上海、湖南、廣東、天津等地創(chuàng)辦報刊，組織學(xué)會， 開辦學(xué)堂，大力宣傳

13、維新思想，制造變法輿論，訓(xùn)練變法人才。維新變法很快成為社會思潮的主流，維新變法運動也逐漸高漲起來。,報紙與公共媒體的出現(xiàn),萬國公報 1895 年8 月，康有為在北京創(chuàng)辦萬國公報雙日刊，由梁啟超等人撰稿，宣傳西學(xué)，鼓吹變法。開始每期印1000 份，隨當(dāng)時專門刊載詔書、奏章的“邸報”分送給在京官員。隨著變法思想的傳播，萬國公報不久改名為中外紀(jì)聞，印數(shù)也很快增加到3000 份，作為維新變法的宣傳媒介和輿論工具，在北京的一部分官員和士大夫中，產(chǎn)生了不小的影響。,時務(wù)報,由張之洞的親信幕僚汪康年于1896 年8 月9 日創(chuàng)辦時務(wù)報旬刊， 邀請梁啟超為主筆，黃遵憲也參與了時務(wù)報的創(chuàng)辦工作。時務(wù)報從創(chuàng)刊到1

14、898 年8 月8 日停刊，共出刊96 冊。它以新穎的言論，流暢的文筆， 風(fēng)行海內(nèi)，影響深遠(yuǎn)，對維新運動的開展起了很大的推動作用。時務(wù)報銷數(shù)增加到一萬多份。 張之洞稱時務(wù)報“為中國創(chuàng)始第一種有益之報”。,社團(tuán)與政黨雛形,北京強(qiáng)學(xué)會 1895年11 月，在康有為、梁啟超等人的積極活動和倡導(dǎo)之下，由文廷式出面組織北京強(qiáng)學(xué)會。 康有為撰寫的強(qiáng)學(xué)會敘指出：中國形勢的危急猶如在列強(qiáng)“磨牙涎舌”、宰割爪分的險境中，“孱臥于群雄之間，鼾寢于火薪之上”。他大聲疾呼：“俄北瞰、英西睒（陜），法南瞬，日東眈，處四強(qiáng)鄰之中而為中國，岌岌哉！” 在維新變法得到光緒皇帝支持、聲浪高漲之時，強(qiáng)學(xué)會的成立引起了不少官僚的興

15、趣。當(dāng)時在天津小站練兵的袁世凱也來參加，署兩江總督張之洞也為學(xué)會捐款。,保國會,維新派聯(lián)絡(luò)和發(fā)動各省旅京人士組織地區(qū)性的各種學(xué)會，在北京相繼成立的就有粵學(xué)會、關(guān)學(xué)會、閩學(xué)會、蜀學(xué)會，接著又出現(xiàn)了保滇會、保川會、保浙會等。 1898 年春，會試舉人從全國各地來到北京，經(jīng)過康有為等維新派人士的奔走聯(lián)絡(luò)，由康有為發(fā)起并由御史李盛鐸出面成立了保國會。 保國會以救亡保國相號召，在該會章程的第一條開宗明義地提出：“本會以國地日割，國權(quán)日削，國民日困，思維持振救之，故開斯會以冀保全?！彼议汀氨?、保種、保教”三項宗旨。,康有為撰寫的保國會序大聲疾呼：對瀕臨危亡的中國，“惟有合群以救之，惟有激恥以振之，惟有

16、厲憤氣以張之，我四萬萬之人知身之不保，移其營私之心，以營一大公；知家之不存，移其保家之心， 以保一大國”。 保國會遭到了封建頑固勢力的誹謗和攻擊，他們詆毀保國會“名為保國，勢必亂國”， “徒欲保四萬萬人，而置我大清國于度外”。把“四萬萬人”與“大清國” 完全對立起來。,由于保國會并不是一個嚴(yán)密的政治組織，它的成員參加動機(jī)也各有不同，因此，在頑固勢力的攻擊恫嚇之下，有一些人畏禍退出，而出面發(fā)起保國會的主持人李盛鐸，看到風(fēng)頭不對，也轉(zhuǎn)而攻擊保國會。保國會連續(xù)召開了三次大會，由于出席會員大為減少，因而不得不停止集會。,上海強(qiáng)學(xué)會 1895 年10 月，康有為留梁啟超在北京堅持工作，自己離京南下，在南

17、京會見張之洞，成立上海強(qiáng)學(xué)會，并于1896 年1 月創(chuàng)刊強(qiáng)學(xué)報。東南地區(qū)，特別是上海的維新運動也很快開展起來。 維新變法的聲勢愈來愈大，反動勢力的反撲也日益加緊。御史楊崇伊于1896 年1 月上疏彈劾。強(qiáng)學(xué)會也隨之解散，強(qiáng)學(xué)報也只出了三期而終刊。文廷式被革職。,五、百日維新及其失敗,1897 年11 月，預(yù)謀已久的德國侵略者悍然出兵強(qiáng)占膠州灣。 康有為上書。指出民族危機(jī)的嚴(yán)重性和維新變法的緊迫性。中國的處境“譬猶地雷四伏，藥線交通，一處火燃，四面皆應(yīng)”。國際環(huán)境已經(jīng)險惡到了極點，而國內(nèi)又是“亂民蠢動”，“揭竿斬木，已可憂?！?。 “發(fā)憤維新”，否則“皇上與諸臣，雖欲茍安旦夕，歌舞湖山， 而不可得

18、矣；且恐皇上與諸臣，求為長安布衣而不可得矣！”,應(yīng)詔統(tǒng)籌全局摺,1898年1 月29 日，康有為上應(yīng)詔統(tǒng)籌全局摺，請求光緒皇帝厲行變法，指出“變則能全，不變則亡，全變則強(qiáng)，小變?nèi)酝觥薄?他建議光緒皇帝取法日本，全面維新；當(dāng)務(wù)之急，凡有三事：“一曰大誓群臣以革舊維新，而采天下輿論，取萬里之良法；二曰開制度局于宮中，征天下通才二十人為參與，將一切政事制度重新商定；三日設(shè)待詔所許天下人上書?！边@是康有為第一次受皇帝之命提出的變法的具體措施。,康有為變法主張的這種變化，主要是由于他深感頑固勢力對變法的阻力太大，為了減少阻力，只得收起“開議院”、“興民權(quán)”的旗幟，而以尊崇君權(quán)、依靠皇帝推行變法。另一方面

19、，也反映了康有為在政治思想上還不可能完全擺脫封建傳統(tǒng)思想的束縛，這也是他后來政治倒退的思想根源。同時，也反映了中國民族資產(chǎn)階級的軟弱性與妥協(xié)性的一面。,百日維新,變法與反變法，不但在維新派和頑固派之間，從始至終進(jìn)行著劇烈的斗爭，而且也同朝延內(nèi)部帝后兩黨的斗爭密切相關(guān)。 1898 年春夏之交，支持變法的帝黨與反對變法的后黨之間爭奪統(tǒng)治權(quán)的斗爭日趨激烈。光緒皇帝為了加快變法，推行新政，于6 月11 日頒布了“明定國是”的詔書，宣布變法。從此日開始，到9 月21 日慈禧太后發(fā)動反動政變，共103 天，史稱“百日維新”。,在經(jīng)濟(jì)方面，設(shè)立農(nóng)工商局，切實開墾荒地， 提倡開辦實業(yè)，獎勵新發(fā)明、新創(chuàng)造；設(shè)立

20、鐵路、礦產(chǎn)總局，修筑鐵路，開采礦產(chǎn)，廢漕運，裁厘金 ；設(shè)立全國郵政局，裁撤驛站；改革財政，編制國家預(yù)算。保護(hù)和促進(jìn)民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 在文化教育方面，改革科學(xué)制度，廢八股，改試策論；設(shè)立學(xué)校，開辦京師大學(xué)堂； 設(shè)立譯書局，翻譯外國新書，派人出國留學(xué)、游歷。開通社會風(fēng)氣。,在軍事方面，要求裁舊軍，練新兵，整頓國防，創(chuàng)辦軍事學(xué)校，實行征兵制，加強(qiáng)邊疆地區(qū)的防衛(wèi)能力 在政治方面，要求“假日本為向?qū)В匀毡緸閳D樣”，“開制度民政之局，拔天下通達(dá)之才， 大誓群臣以雪國恥”。刪改舊例，裁汰冗員，取消閑散重迭的機(jī)構(gòu)；準(zhǔn)許“旗人”自謀生計；準(zhǔn)許百姓向朝廷上書。,至于維新派和康有為在過去多次提出的設(shè)議院、

21、開國會、定憲法等政治主張，在百日維新期間康有為并未提出，光緒皇帝頒發(fā)的維新詔令中也無此內(nèi)容。,新政明顯是要用西方和日本資本主義國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度模式，取代中國傳統(tǒng)的封建制度。引起把持統(tǒng)治實權(quán)的保守勢力的反對。 對康有為的奏摺和光緒皇帝的一系列關(guān)于變法和新政的詔諭， 除了手無實權(quán)的某些開明帝黨官員表示支持，湖南巡撫陳寶箴能認(rèn)真執(zhí)行， 湖北巡撫曾鉌也比較熱心之外，其他各省督撫則觀望敷衍，甚至抵制。光緒皇帝關(guān)于變法的許多詔諭，大部成了一紙空文。,慈禧太后集團(tuán)，從新政一開始，就加緊布置，準(zhǔn)備反撲。 “明定國是”詔書頒布后四天，6 月15 日，慈禧太后迫使光緒皇帝下令免去翁同龢的軍機(jī)大臣和一切職

22、務(wù)，驅(qū)逐回籍。翁本系支持變法的帝黨首領(lǐng)。 慈禧又迫使光緒下令，授任新職的二品以上大臣，須到皇太后面前謝恩，抓住朝廷用人大權(quán)。 同日，慈禧太后又強(qiáng)迫光緒皇帝任命她的親信榮祿署直隸總督。,對于新政面臨的危機(jī)，光緒皇帝和維新派都萬分驚恐。光緒皇帝既無實權(quán)，又無軍隊，維新派談起變法頭頭是道，而一遇武力威脅，就一籌莫展。在束手無策之中，便甘冒風(fēng)險想拉攏掌握新建陸軍的袁世凱來對付慈禧太后和榮祿的武力威脅。,袁世凱以小站練兵發(fā)跡，掌握了7000 余人的新式陸軍，1895 年又加入過強(qiáng)學(xué)會，表示支持維新。這就使維新派誤認(rèn)為袁世凱可為己用。,9 月18 日深夜，譚嗣同只身前往袁世凱寓所，勸說袁世凱擁護(hù)光緒皇帝，

23、誅殺榮祿。袁當(dāng)面表示對光緒皇帝“忠誠”報效，同時又借口事機(jī)緊迫，須立即回天津部署。9 月20 日，袁世凱向光緒皇帝再次信誓旦旦地表示自己的“忠心”。當(dāng)晚，他急忙趕回天津，到總督衙門向榮祿告密。,21 日凌晨，慈禧太后經(jīng)過周密布置，先將光緒皇帝囚禁在中南海的瀛臺，重新“訓(xùn)政”。 康有為、梁啟超出逃。 譚嗣同拒絕了出走日本的勸告，表示：“各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始！” 28 日，譚嗣同、楊銳、林旭、劉光第、康廣仁、楊深秀等六人被殺于北京菜市口，時人稱之為“六君子”。,六、影響和評價,偉大的資產(chǎn)階級政治改革實踐。 偉大的思想啟蒙運動。 偉大的愛國救亡努力。,知識分子的公共情懷與社會責(zé)任：愛國與思想啟蒙,