《應(yīng)對(duì)高考《〈論語(yǔ)〉選讀》考題之變化.ppt》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《應(yīng)對(duì)高考《〈論語(yǔ)〉選讀》考題之變化.ppt（19頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、應(yīng)對(duì)高考論語(yǔ)選讀 考題之變化 技巧與規(guī)范,精彩回放 09年高考 （三）、閱讀論語(yǔ)中的兩則文字，然后回答問(wèn)題。（4分） 子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！? 子曰：“子欲無(wú)言?！弊迂曉唬骸白尤绮谎?則小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四時(shí)行焉,百物生焉,天何言哉?” 24.（1）有不少成語(yǔ)源于論語(yǔ)，例如“不憤不啟”“ 不悱不發(fā)”，請(qǐng)?jiān)賹?xiě)一個(gè)出自上述語(yǔ)段的成語(yǔ)。（1分） （2）根據(jù)孔子與子貢的對(duì)話(huà)，概況出一條教學(xué)原則，并加以評(píng)析。（3分） 答案：（1）舉一反三。（2）教學(xué)原則：學(xué)生主體原則（答“自主學(xué)習(xí)原則”亦可），注重身教原則（答“無(wú)言之教”或“教是為了不教”亦可

2、）。,2010年高考 （三） 24、論語(yǔ)對(duì)后人的思想有深刻的影響。請(qǐng)引用論語(yǔ)中與下面文字意思相仿的一句話(huà)，然后分析它們所表達(dá)的思想。（4分） “大凡君子與君子以同道為朋，小人魚(yú)小人以同利為朋，此自然之理也?！保W陽(yáng)修朋黨論） 參考答案：君子喻于義，小人喻于利。 論語(yǔ)告訴我們，君子追求義，小人追逐利。這種思想反映在歐陽(yáng)修的朋黨論中，即君子交友與小人交友的本質(zhì)區(qū)別在于對(duì)義與利有不同的價(jià)值取向。,2011年浙江省普通高考考試說(shuō)明規(guī)定： 古詩(shī)文閱讀：能閱讀淺顯的古詩(shī)文，理解經(jīng)典文化論著，默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。 10、傳統(tǒng)文化經(jīng)典（論語(yǔ)選讀）的正

3、確解讀和批判繼承。,2011年高考參考卷 （三）閱讀甲、乙兩則文字，完成2324題。 甲 哀公問(wèn)于有若曰：“年饑，用不足，如之何？”有若對(duì)曰：“盍徹乎？”曰：“二，吾猶不足，如之何其徹也？”對(duì)曰：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？” 23、（1）有若建議哀公采取的具體措施是什么？ （2）結(jié)合哀公與有若的對(duì)話(huà)背景，簡(jiǎn)要分析有若的觀(guān)點(diǎn)中所包含的儒家思想。 乙 孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他最能代表儒家思想。論語(yǔ)是他思想的精華，自然也就傳達(dá)了儒家思想的核心仁。不管他要說(shuō)什么東西，其最終目的就是教人們一定要仁慈，別人打了你的左臉，一定要把自己的右臉伸過(guò)去，只有這樣才顯得仁慈。

4、24、上面這段文字對(duì)儒家“仁”的思想理解是否正確，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。,答案： 23、（1）實(shí)行減輕賦稅的政策。 （2）年成不好時(shí)應(yīng)減輕賦稅，使百姓能夠生存，這樣才對(duì)君主有利。有若的觀(guān)點(diǎn)體現(xiàn)了儒家在對(duì)待君、民關(guān)系上，主張重視民生、體恤百姓以鞏固統(tǒng)治的思想。 24、不正確。儒家認(rèn)為，仁者愛(ài)人，但主張“以直報(bào)怨”，而不是以德報(bào)怨。,兩大變化： 一是命制2道題，分甲、乙題。 二是分值加大，由4分提到7分（有人提6分）。（一般是甲題4分，乙題3分） 市一?？荚嚫呷?）班的平均分 甲題2.59分，乙題1.95分，總4.54分 杭州卷 論語(yǔ)題平均分不到3.5分,應(yīng)對(duì)技巧一： 宏觀(guān)上：

5、構(gòu)建論語(yǔ)章節(jié)內(nèi)容知識(shí)網(wǎng),應(yīng)對(duì)技巧二： 微觀(guān)上：細(xì)化知識(shí)點(diǎn)涉及的章節(jié)內(nèi)容，并簡(jiǎn)明扼要寫(xiě)出孔子（儒家）觀(guān)點(diǎn)。 如：“孝” 第2課： 12有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？”（孝悌與仁） 28子夏問(wèn)孝，子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”（怎樣做到“孝”）,1721宰我問(wèn)：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂(lè)，樂(lè)必崩。舊谷既沒(méi)，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣?！? 子曰：“食夫稻，衣夫錦，于女安乎？” 曰：“安。” “女安則為之。夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂(lè)

6、不樂(lè)，居處不 安，故不為也。今女安，則為之！” 宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之懷，夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛(ài)于其父母乎？” （“守孝”的爭(zhēng)論） 第5課 16子曰：“弟子，入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”（孝順父母、德行）,應(yīng)對(duì)答題規(guī)范： 第一步：點(diǎn)出（通過(guò)篩選信息，點(diǎn)出孔子觀(guān)點(diǎn)或儒家觀(guān)點(diǎn)） 第二步：摘抄（摘抄題中相關(guān)材料或論語(yǔ)課文中的語(yǔ)句） 第三步：分析（與第二步結(jié)合來(lái)分析，或要聯(lián)系實(shí)際，或作反面評(píng)述） 答案結(jié)構(gòu)：總分總（分總、總分）、并列,課堂演練 例1：閱讀甲、乙兩則文字，完成2324題。（7分） 甲 有子曰：

7、“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！” 子夏問(wèn)孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？” 23（1）請(qǐng)從上述文字中寫(xiě)出一個(gè)成語(yǔ)。（1分） （2）孔子對(duì)“孝”有什么主張？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分） 答案：（1）犯上作亂 （2）為長(zhǎng)輩效勞，做些事情；有好吃好喝的，請(qǐng)長(zhǎng)輩享用（點(diǎn)出、摘抄），這些還不是孝的全部。對(duì)長(zhǎng)輩的孝應(yīng)發(fā)自?xún)?nèi)心，表現(xiàn)在心中，比如在父母面前保持敬愛(ài)和悅的容色。（分析）,乙 24二十四孝圖上有一個(gè)“埋兒奉母”的故事。晉代有個(gè)叫郭巨的，原本家道殷實(shí)，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個(gè)弟

8、弟，自己獨(dú)養(yǎng)母親，對(duì)母極孝。后來(lái)家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親?！狈蚱匏彀褍鹤颖С?，挖坑要埋。幸好挖出一壇金子來(lái)，才免了兒子一死。 上述故事的做法是否符合孔子的“孝道觀(guān)”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分） 答案示例：這是關(guān)于“孝”的問(wèn)題，孔子認(rèn)為，孝悌就是仁的根本，也是做人的基礎(chǔ)。（點(diǎn)出）郭巨的孝舉是“愚孝”。殺兒之舉，有違人性，看似大孝，實(shí)則殘忍。一則不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀(guān)念，二則有違老母愛(ài)孫之心，三則會(huì)陷老母于不仁。（摘抄、分析）,例2：閱讀甲、乙兩則文字，完成23-

9、24題（7分） 甲 子曰：“參乎！吾道一以貫之?！痹釉唬骸拔?。”子出，門(mén)人問(wèn)曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！?子食于有喪者之側(cè)，未嘗飽也。 子見(jiàn)齊衰者、冕衣裳者與瞽者，見(jiàn)之，雖少，必作；過(guò)之，必趨。 23（1）前一章中的“忠”是指什么意思？（1分） （2）后兩章表現(xiàn)了孔子學(xué)說(shuō)的基本觀(guān)念中的哪一個(gè)側(cè)面？結(jié)合內(nèi)容作簡(jiǎn)要分析。（3分） 答案：（1）（1分）指對(duì)人盡心竭力，積極為人。 （2）（3分）表現(xiàn)了“恕”這一側(cè)面。（點(diǎn)出）在有喪事的人旁不吃飽飯，對(duì)齊衰者和瞽者表示同情和尊敬，（摘抄）正是仁愛(ài)寬厚、推己及人這一恕道的表現(xiàn)。（分析）,乙 幫助他人，一直是中華民族的傳統(tǒng)美德

10、。但反觀(guān)今日一些現(xiàn)象，令人發(fā)指。陜西一孩子溺水，家長(zhǎng)叫來(lái)打撈隊(duì)，打撈隊(duì)卻先與家長(zhǎng)談價(jià)錢(qián)，再談救人。2010年末，福州一八旬老人摔倒路旁，一位好心女子向前攙扶，卻被人“好心”勸阻，等等?，F(xiàn)代社會(huì)為他人做事就這么難嗎？ 24、上述現(xiàn)象符合孔子的思想嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分） 答案：不符合。孔子強(qiáng)調(diào)忠恕是待人的基本原則，要做一個(gè)仁愛(ài)之人。（點(diǎn)出）“忠”對(duì)人盡心竭力，積極為人，材料中的“打撈隊(duì)”只想著自己利益，毫無(wú)為人之心；“好心女子”雖有為人之意，卻不盡心、積極，他們這樣的行為既不能盡心對(duì)人，更談不上推己及人了，違背了孔子的“忠恕”和“仁者愛(ài)人”的思想。（摘抄）孔子還說(shuō)“老者安之，朋友信之，少者懷之

11、”，就要求我們要做一個(gè)仁愛(ài)之人。（分析）,解題小結(jié)： 甲題的命題基于考試說(shuō)明的“正確解讀”論語(yǔ)的基礎(chǔ)性知識(shí)，選料來(lái)自課文，答案更多的是材料（課本）觀(guān)點(diǎn)的提取、整合。 乙題的命題基于考試說(shuō)明的“批判繼承” 論語(yǔ)的現(xiàn)實(shí)性運(yùn)用，選料來(lái)自課外，但答案更多的是闡述儒家思想，觀(guān)點(diǎn)可在課內(nèi)找，答案也更見(jiàn)評(píng)述的深刻性、辯證性。做題注意觀(guān)點(diǎn)提示性的話(huà)語(yǔ)。,升格練習(xí) 閱讀甲、乙兩則文字，完成23-24題（7分） 甲 子曰：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣?！? 子曰：“君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比?！? 23、（1）請(qǐng)寫(xiě)兩個(gè)體現(xiàn)孔子中庸之道的成語(yǔ)。（2分） （2）結(jié)合兩則文字，說(shuō)說(shuō)“民鮮

12、久矣”的原因。（2分） 答案： （1）、不偏不倚 不瘟不火 不即不離 （2）、統(tǒng)治者考慮自己利益時(shí)過(guò)于張揚(yáng)，未能在自己利益與民眾利益之間要尋求一種平衡關(guān)系（點(diǎn)出），因?yàn)榻y(tǒng)治者缺乏“中庸”這一至德很久了，老百姓很久沒(méi)感受到它了。（摘抄、分析）,乙 子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”文質(zhì)彬彬，是孔子對(duì)君子形象的描述，也是他對(duì)君子人格的要求，是儒家中庸之道的一種表現(xiàn)。 24、就上述論述，請(qǐng)你談?wù)勀愕睦斫?。?分） 答案： 成為君子不是一件容易的事情，需要的是對(duì)文和質(zhì)的關(guān)系不偏不倚的把握。（點(diǎn)出）儒家講“過(guò)猶不及”，太過(guò)于修飾和太質(zhì)樸都不能算是君子，只有文與質(zhì)恰當(dāng)?shù)恼{(diào)和，才能達(dá)到君子的境界。（摘抄）因此“文質(zhì)彬彬，然后君子”是儒家中庸之道的一種表現(xiàn)。（分析）,